в какой стране находится золотой храм

Хармандир-Сахиб в Индии: Золотой храм, куда приезжают люди со всего мира, чтобы научиться добру

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Местные говорят, здесь медитировал Будда

Город сикхов Амритсар был построен еще в XVI веке, а название получил в честь местного озера, которое всегда считалось священным. Сикхи верят, что на его берегу якобы медитировал сам Будда. Сейчас здесь расположен роскошный пруд, в центре которого возвышается бело-золотой храм, отражаясь в прозрачной воде своим волшебным светом.

Этот изящный и грандиозный храмовый комплекс был возведен почти одновременно с постройкой самого города по приказу четвертого гуру сикхов по имени Рам Дас. Постепенно возле священных зданий образовались жилые постройки.

Четыре входа как символ толерантности

Пятый гуру, Арджан Сахиб, задумал идею создания центральной молитвенной площадки и лично принимал участие в разработке проекта храма, который в последствии назовут «Золотым».

Архитектурные особенности этого здания отражают специфику веры сикхов. Например, в отличие от индуистских храмов, которые обычно строились на возвышении, оно стоит гораздо ниже уровня окружающей земли. Поэтому, чтобы войти в главный храм, нужно не подниматься, а спускаться. И если в индуистских храмах обычно делают не больше двух ворот, это святое место сикхов имеет четыре входа, что символизирует общедоступность храма для представителей любой расы, конфессии, касты или пола.

Интересно, что в архитектуре храма можно увидеть одновременно и исламские мотивы, и индуистские, но это лишь придает зданию еще большую красоту и великолепие.

Золота на храм не пожалели

Индийцы назвали эту святыню «Божий храм». В XIX веке другой лидер сикхов, Махараджа Ранджит Сингх, укрепляя комплекс зданий от внешних нападений, отдал распоряжение покрыть верхнюю часть основного здания золотыми пластинами, после чего в речи местных жителей и паломников все чаще стало звучать более подходящее называние «Золотой храм». Кстати, как предполагают эксперты, на постройку куполов ушло не менее 400 килограммов золота.

Возможно, именно эти трагические события, произошедшие не так давно в священном городе, научили местных жителей толерантности и терпению. По крайней мере, сейчас Золотой храм стал олицетворением умиротворения и доброты, направленной на представителей всех конфессий.

Особенности Золотого храма

Весь этот храмовый комплекс наполнен святынями – это и арка, через которую нужно пройти, чтобы попасть в главное здание, и мраморный мост, символизирующий путь в вечность. Можно окунуться в воду озера, которую считают и эликсиром бессмертия, и живой водой, излечивающей все болезни. Много святынь посвящено и прошлым гуру, которых здесь очень почитают.

Внутри здание храма украшено драгоценными камнями и позолотой. Любой желающий может здесь помолиться или помедитировать. Кстати, этот храм уникален еще и тем, что здесь постоянно играет живая музыка. Флейта, струнные, мерно постукивающие барабаны создают завораживающую, невероятно волшебную атмосферу.

Перед тем, как войти в Золотой храм, посетитель должен снять обвуь, сдав ее на хранение местным служителям, и обязательно пройти обряд омовения ног водой. И мужчины, и женщины должны находиться на территории храма с покрытой головой. И, конечно же, здесь запрещается выпивать спиртные напитки, курить и употреблять мясо (желательно, чтоб посетитель вообще был вегетарианцем).

Еще одна уникальная особенность Золотого храма – это наличие на территории бесплатной трапезной. Она считается самой большой в мире благотворительной столовой, поскольку может принять одновременно 100 тысяч едоков.

Посетители едят, сидя на ковриках, а готовят для них и разносят блюда местные волонтеры, которых тут сотни. Кормят здесь обычно национальным индийским хлебом, блюдами из риса и бобовых, а также чечевичной похлебкой.

Такая совместная трапеза тоже входит в философию сикхов. Она символизирует равенство всех слоев населения, всех конфессий и национальностей. По мнению приверженцев этой религии, совместный прием пищи объединяет и примиряет людей.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Золотой храм Хармандир-Сахиб

Золотой храм или Хармандир-Сахиб — это центральный храм (гурдвара) для сикхской религии. Находится на севере Индии в городе Амритсар, штат Пенджап. Каждый день он принимает тысячи верующих и туристов. В выходные дни приходит до 100 тыс. человек. Паломники проходят здесь омовение в священном пруде, на котором расположилась главная постройка.

Исторические факты

Создание святыни началось в 1577 г. IV гуру сикхов Рам Дас выкопал водоём, который вокруг себя образовал город с одноимённым названием — Амритсар («источник нектара бессмертия»). По легенде на этом месте медитировал Будда. Местность благословили и началось строительство храма с 1588 по 1604 гг. Главная часть установлена посередине искусственного озера, а остальной комплекс выстроен вокруг него. Завершил работы гуру Арджан Дэв, назвав сооружение Хармандир-Сахиб («Божий Храм»).

Храм начали называть «золотым», только после реставрации 1802 г., когда некоторые стены и центральное сооружение было покрыто пластинами золота. В это же время приобрел популярность среди верующих и стал привлекать паломников со всего мира.

Интересно, что в 1891 г. святыню посетил император Николай Второй с официальным визитом. В 1984 г. неприятная новость об этой достопримечательности разнеслась по всему миру. Индийская армия проводила операцию «Голубая звезда». Она была призвана уничтожить базу сикхов. В 80-ее годы они стремились отделиться от страны и совершали террористические атаки. Произошёл штурм, в ходе которого погибли сотни мирных жителей. Само строение сильно пострадало, но было быстро восстановлено.

Особенности архитектуры

Центр святого комплекса — гурдвара. Его купола и потолок полностью позолочены. Здание построено из мрамора в виде шестиугольника. К нему ведёт мост. Он олицетворяет путь человека от грешника к проповеднику. Перед ним установлена постройка с позолоченной аркой, в которой образуются большие очереди к знаменитой достопримечательности. Стены внутри украшены росписью, драгоценными металлами и камнями. Снаружи нижняя часть отделана мозаичными изображениями животных и цветов.

Всего создано 10 построек разного назначения. Каждый располагает четырьмя входами со всех сторон света, что символизирует открытость религии для любого. Белые мраморные строения отличаются вырезанными узорами, арочной системой и куполами. Эта архитектура соединяет в себе исламский и индийский стиль.

Советуем посмотреть на архитектурный памятник после захода солнца. Включается подсветка, которая придаёт зданиям свечение и блеск, и они отражаются от водной глади. Получившаяся картинка напоминает сказочный замок.

Принципы сикхизма

Значимая особенность сикхской религии — открытость перед любым человеком. Неважно какой у него социальный статус, национальность, вероисповедание и пол. Святые места открыты для всех. Сикхи считают, что Бог присутствует во всём, что тебя окружает. Оригинал священного текста «Ади Грантх» хранится здесь, в Хармандир-Сахиб.

Устройство храма

Золотой храм Хармандир-Сахиб работает каждый день с рассвета до 23:00. Около него постоянно слышны песнопения, которые служители читают из священной книги. Дважды в день происходит церемония её перенесения: летом в 4:00 и 22:30, зимой в 5:00 и 21:40. Это действо могут увидеть все желающие. Вход бесплатный.

На центральном входе в архитектурный ансамбль есть туристический центр. Здесь лежат буклеты, продаются книги о религии и предоставляются услуги гида за дополнительную плату. Офис работает с 7:00 до 20:00.

Чтобы войти в сам комплекс необходимо провести ритуал

Полы на территории постоянно протирают, а по центровым дорожкам расстелены ковры. Перемещаться внутри следует по часовой стрелке. Паломники перед тем, как зайти в главное здание обходят весь пруд.

На служение сюда приходит много волонтёров. Они убирают помещения, моют и готовят. Здесь есть столовая (лагар), которая кормит всех людей безвозмездно. Любой посетитель храма может прийти и поесть по соседству с верующими национальную индийскую кухню. Сидеть будете на коврике в позе лотоса. В комплексе всегда доступна вода и чай. Волонтёры кормят в день до 80 тыс. человек.

Виртуальный тур по храму

Помимо бесплатной еды, турист или паломник может переночевать в Амритсар в отдельных комнатах без оплаты. В них нет удобств и кроватей. Все спят на полу, укрывшись пледом. Это позволяет лучше понять принципы бескорыстия сикхов. Договориться о ночлеге нужно в туристическом центре на входе заранее.

На территории также расположился музей истории религии. Он является главным музеем Сикхизма. Здесь на мемориальных досках записаны все важные религиозные даты. Входные билеты сюда не нужны. Также установлен памятник в честь погибших в бою в Первой Мировой войне солдатов-сикхов.

Как добраться до Хармандир-Сахиб в Амритсаре

Добраться до Амритсара и Золотого храма лучше всего из Дели. Здесь доступны все виды транспорта:

От городского вокзала до Хармандир-Сахиб ходят бесплатные автобусы жёлтого цвета. На них всегда большие очереди, поэтому есть второй вариант. Добраться можно на такси или рикше за 1–3 доллара, которые стоят на выходе и предлагают свои услуги. Также работают приложения для онлайн-заказа такси Uber и Ola Cabs.

Источник

Храм Кинкаку-дзи

История Кинкаку-дзи

Как это неудивительно, но исторически Золотой павильон строился не как храм, а как богатая резиденция сёгуна Ёсимицу Асикага после того, как он из рук императора получил право на эти земли, называвшиеся Китаяма («Северные горы»). До этого тут также располагалась резиденция – только знатного рода Фудзивари (позже фамилия видоизменилась и стала Саёедзи), которые на протяжении многих веков были правообладателями этого земельного надела. Но в 1335 году глава рода — Саёндзи Кинмунэ – был приговорен к смертной казни по подозрению в покушении на жизнь императора, и родовое имение пришло в упадок. В 1397 году права на конфискованные земли Саёндзи были переданы Ёсимицу Асикага, который и распорядился построить Золотой павильон, как место достойное для жизни знатного человека и приема его высокопоставленных гостей.

Уже в преклонном возрасте
Ёсимицу Асикага отрекся от власти в пользу своего сына и решил посвятить остаток дней изучению дзэн-буддизма. По смерти он завещал переделать Золотой павильон в буддийский монастырь, достойный громкому наименованию «рай на земле». Его первым настоятелем стал учёный-монах дзэн-буддизма Мусо Сосэки.
В территории монастыря было множество построек, помимо Кинкаку-дзи. Но часть из них со временем были перенесены в другие монастыри (например, Зал сиреневых облаков теперь находится в монастыре Нандзэн-дзи, а Небесная комната обрела новое место в монастыре Кеннин-дзи). Оставшиеся постройки, за исключением самого Золотого павильона, были уничтожены во время онинских войн (1467 – 1477 гг.). Только спустя почти век – в 1573 году – начались реставрационные работы, которые завершились только в середине XVIII века.

Но, до наших дней не дошел храмовый комплекс, отстроенный заново в XVIII веке. В 1950 году ученик-монах Хаяси Дзёкан совершил поджог Золотого павильона с целью покончить жизнь самоубийством. Молодой человек был спасен, а вот объект Национальных сокровищ Японии спасти не удалось. Вся страна была потрясена событием, что нашло даже отражение в литературных произведениях Юкио Мисима «Золотой храм» и Мидзуками Цутому «Золотой храм в пламени». С 1955 по 1987 года велись реставрационные работы на основе инженерных данных и фотографиях, сохранившихся в архивах. Качество работ и высокий уровень детализации был на таком высоком уровне, что в 1994 году восстановленный Золотой павильон был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Золотой павильон

На протяжении многих веков культурным центром Японии является город Киото. Он известен своими пышными садами, старинными замками и буддийскими храмами. Даже во время Второй мировой войны достопримечательности этого города удалось спасти от бомбардировки. Среди спасенных объектов был и Золотой павильон – один из самых известных храмов в Японии.

История Золотого павильона

Япония – одна из тех стран, которой при высоких темпах развития удается хранить свою культуру и традиции за завесой некой таинственности. Неудивительно, что большинство туристов до сих пор не знают, в какой стране находится храм Золотой павильон. Между тем его история насчитывает уже 620 лет. Именно тогда третий сегун Асикага Ёсимицу решил отречься от престола и построить дворец, который бы стал воплощением буддийского рая на земле.

В 1408 году после смерти Асикага Золотой павильон Кинкакудзи был переоборудован в дзэновский храм – филиал школы Риндзай. Спустя полтысячелетия в 1950 году он был сожжен одним из монахов, решившим покончить жить самоубийством. Реконструкционные работы длились с 1955 по 1987 года. После этого сооружение стало частью комплекса Рокуон-дзи.

С 1994 года храм является объектом всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Архитектурный стиль и обустройство Золотого павильона

Изначально храм был построен на месте заброшенного монастыря и усадьбы, которую Асикага Ёсимицу преобразовал в правительственный центр – дворец Китаяма. Уже тогда для Золотого павильона в Киото был выбран традиционный японский стиль, поэтому здание представляло собой квадратное трехэтажное сооружение. Свое название храм получил из-за сусального золота, которое покрывало все его наружные стены. Для защиты покрытия использовался японский лак уруси

Внутреннее убранство Золотого павильона Кинкакудзи выглядело следующим образом:

Крыша золотого павильона Кинкакудзи была усыпана корой деревьев, а ее украшением служил шпиль с китайским фениксом.

Пожар, случившийся в 1950 году, уничтожил храм до основания. Благодаря наличию старинных фотографий и инженерных данных архитекторам Японии удалось полностью восстановить Золотой павильон. Позолоченные листы и защитное покрытие уруси были заменены более прочными и надежными.

В настоящее время обустройство Золотого павильона Кинкакудзи выглядит следующим образом:

Сейчас он используется в качестве сяридэна, то есть хранилища реликвий Будды. Здесь сберегаются следующие исторические и культурно значимые реликвии:

Монастырский сад Золотого павильона

С конца XIV века этот религиозный объект был окружен садом и озерами. Главным озером Золотого павильона в Японии является Кёкоти. Его еще называют «озером-зеркалом», потому что в нем видно четкое отражение храма. Этот глубокий водоем наполнен прозрачной водой, посреди которой располагаются большие и маленькие острова с сосновыми деревьями. Прямо из воды поднимаются валуны замысловатых форм и размеров, которые и формируют архипелаг.

Основными островами, расположенными на территории Золотого павильона Кинкакудзи, являются Остров черепахи и Остров журавля. Эти мифологические образы с давних пор олицетворяли собой долголетие. Если посмотреть в отражение храма, то можно увидеть, как камни и острова обрамляют его контуры. Это еще раз подчеркивает строгость и изысканность сооружения.

Как добраться до Золотого павильона?

Для того чтобы оценить красоту и масштаб данного строения, нужно отправиться в центральную часть острова Хонсю. Золотой павильон находится на юге города Киото в районе Кита. Рядом с ним пролегают улицы Himuro-michi и Kagamiishi Dori. С центрального вокзала до храма можно доехать на городском автобусе №101 или 205. Поездка длится 40 минут. Кроме того, можно воспользоваться метро. Для этого нужно ехать по линии Karasuma и выйти на остановке Kitaoji.

Что посмотреть

Чем привлекает туристов Золотой Кинкаку-дзи?

Золотой дворец Японии – так часто называют Кинкаку-дзи. Он выполнен в дворцовом стиле, поэтому отличается от всех японских храмов. Золотая крыша и стены павильона блестят на солнце и привлекают взгляды многочисленных посетителей.

Панорама озера возле храма Кинкаку-дзи

Озеро, раскинувшееся перед павильоном, в спокойную погоду превращается в настоящее зеркало. В это время в его водах можно увидеть отражение прекрасного золотого дворца. Вокруг озера растут многочисленные дикие сосны.

Также на территории Кинкаку-дзи раскинулся великолепный сад. Туристы смогут прогуляться по его извилистым дорожкам, полюбоваться многочисленными ручьями и небольшими прудами. Многочисленные камни и галька разбросаны по саду. Разнообразие растительного мира удивляет и впечатляет посетителей.

Первый ярус Кинкаку-дзи был возведен в дворцовом стиле. Японцы называют его Храмом очищения воды. С его веранды открывается великолепный вид на Зеркальное озеро. А внутри яруса расположено большое количество светлых просторных комнат. Здесь же находится зал, который великий Асикага использовал для приема дипломатов и проведения важных деловых переговоров.

Второй ярус выполнен в национальном японском стиле. Здесь много лет тому назад проводились великолепные чайные церемонии. А по вечерам собирались толпы гостей, звучала мелодичная музыка, а поэты читали свои новые стихи. Японцы назвали этот ярус – Гротом прибоя.

На третьем этаже павильона расположены комнаты, предназначенные для проведения различных религиозных ритуалов. Он стал называться – «Вершиной прекрасного».

История[ | ]

Резиденция[ | ]

До XIV века земли современного Кинкаку-дзи принадлежали аристократическому роду Фудзивара. Они располагались к северу от японской столицы Киото, поэтому получили название Китаяма — «Северные горы». В 1224 году аристократ Фудзивара Кунцунэ построил в этих горах монастырь Саёндзи и загородную усадьбу. Его потомки владели ими на протяжении века, сменив фамилию на Саёндзи. В 1335 году глава рода Саёндзи Киммунэ был казнён по подозрению в покушении на императора. Из-за этого родовые владения конфисковали, горы Китаяма были запущены, а монастырь с усадьбой обветшали.

В 1397 году Асикага Ёсимицу, третий сёгун сёгуната Муромати, получил от императорского двора земли Китаямы в обмен на отдалённые поместья в провинции Кавати. Он сразу приступил к строительству собственной резиденции на территории заброшенных монастыря и усадьбы. В 1394 году Ёсимицу передал должность своему сыну сёгуну Ёсимоти, но продолжал руководить государственными делами. Он превратил китаямскую резиденцию в правительственный центр тогдашней Японии, равный императорскому. Эта резиденция получила название дворец Китаяма (яп. 北山殿, きたやまどの китаяма-доно

, «Дворец северных гор»).

Главным украшением дворца был Золотой павильон (яп. 金閣, きんかく кинкаку

). Это здание, квадратное в основании, имело три этажа. Павильон был полностью покрыт сусальным золотом и защитным японским лаком уруси. Первый этаж назывался Залом очищения (яп. 法水院, ほっすいいん
хоссуй-ин
, дословно «Зал воды закона»[1]). Он был выполнен в классическом стиле японской дворцовой архитектуры. В центре этажа находилась статуя Будды Шакьямуни, а слева от неё — статуя сёгуна-основателя Асикаги Ёсимицу[2]. Второй этаж имел название Пещера милосердия (яп. 潮音洞, ちょうおんどう
тё:он-до:
, Дословно: «Пещера звуков прибоя»[3]). Он был построен в стиле самурайских жилых апартаментов. Третий этаж именовался Вершина Пустоты (яп. 究竟頂, くっきょうちょう
куккё:-тё:
)[4]. Он напоминал дзэновский храм, в котором находились мощи Будды Шакьямуни. Крыша павильона была покрыта корой деревьев и украшена шпилем с китайским фениксом[5].

Монастырь[ | ]

После смерти Асикаги Ёсимицу его сын и четвёртый сёгун Асикага Ёсимоти выполнил завещание отца и превратил дворец Китаяма в буддистский монастырь. Его первым настоятелем стал Мусо Сосэки, учёный-монах дзэновской школы риндзай. Обитель назвали Рокуон-дзи (яп. 鹿苑寺, Храм оленьего сада

), в память о первой проповеди Будды Шакьямуни в одноимённом саду.

На территории этого монастыря было много пышных сооружений:

Со временем Зал сиреневых облаков и Павильон Небесного зеркала были перенесены в монастырь Нандзэн-дзи, Небесная комната — в монастырь Кеннин-дзи, а Храм раскаяния — в храм Тодзи-дзи[5].

В 1490 году, под влиянием архитектуры Кинкаку-дзи, восьмой сёгун Асикага Ёсимаса, внук Ёсимицу, построил на восточных горах Хигасияма «Серебряный павильон» — Гинкаку-дзи, который должен был по задумке проекта быть покрыт серебром, однако он так и остался стоять деревянным[6]. Оба павильона считались символами Киото. Они олицетворяли две разные японские культуры — торжественную и пышную культуру Китаяма и сдержанную и изысканную культуру Хигасияма.

В 1466—1467 годах сгорел Малый храм монастыря Кинкаку-дзи, а во время онинской войны 1467—1477 годов — остальные сооружения, за исключением Золотого павильона. Восстановительные работы начались только с 1573 года и продолжались до середины XVIII века. В течение 1904—1906 годов, во время русско-японской войны, прошла капитальная реставрация Золотого павильона. Последний был занесён в число Национальных сокровищ Японии.

2 июля 1950 года 21-летний монах-ученик Хаяси Дзёкан (яп. 林承賢, はやしじょうかん Хаяси Дзё:кан

) совершил поджог Золотого павильона, пытаясь покончить жизнь самоубийством. Монаха удалось спасти, но павильон со всеми сокровищами сгорел[7]. Мать Хаяси наложила на себя руки, не выдержав бесчестного поступка сына, а сам Хаяси был приговорён к 7 годам заключения и умер 7 марта 1956 года от туберкулёза и психических расстройств. В литературной обработке свою версию этого события написал Юкио Мисима в книге «Золотой храм», которая вышла в 1956 и была переведена на русский язык Григорием Чхартишвили в 1993-м году. Также эта трагедия вдохновила Мидзуками Цутому на написание рассказа «Золотой храм в пламени» («Кинкау Эндзё»).

Новый Золотой павильон начали отстраивать в 1955 году практически с нуля, на основе инженерных данных о предыдущем здании и фотографий. Был обновлён лак и были заменены листы золочения на более толстые. Кроме того, были восстановлены элементы интерьера, включая роспись. Реставрационные работы завершились в октябре 1987 года. Обновление всего монастыря окончательно закончилось в 2003 году, когда была восстановлена крыша. По состоянию на 2004 год в его архитектурный комплекс входили Золотой павильон, храм Ходзё (яп. 方丈, ほうじょう), храм Ачалы (яп. 不動堂, ふどうどう фудо:до:

), большой кабинет (яп. 大書院, おおじょいん
одзё:ин
) и Вечерняя беседка (яп. 夕佳亭, せっかてい
сэккатэй
)[5].

Источник