в каком году появился первый барабан

Захоронение с барабанами

Древний Китай, культуры Давенкоу, Яншао, Мацзяяо, с 3500 лет д.н.э.

В древности в Китае выделяют три культурные зоны: восточную, среднюю и западную (см карту ниже). Первые барабаны появились около 4 тыс. лет д.н.э. на востоке и спустя тысячелетие они появляются и на западе. До барабанов были найдены костяные флейты, датируемые 7000–5800 лет д.н.э. По-видимому, барабаны в неолитическом Китае были связаны с иньским культом водного божества, который впоследствии стал олицетворять дракон, так как на них использовалась кожа аллигатора. На барабане культуры Яншао изображена антропоморфная фигура, которая держит двух рыб.

Барабан культуры Мацзяяо (Majiayao, 3100-2700 лет д.н.э.)

Барабан культуры Яншао, Мьядигоу (Miaodigou, 2500 лет д.н.э.)

Барабан культуры Яншао, Мьядигоу (Miaodigou, 3000-2500 лет д.н.э.)

Барабан культуры Яншао (Yangshaо, 3000-2500 лет д.н.э.)

Барабан культуры Мацзяяо (Majiayao, 3100-2700 лет д.н.э.)

Барабан культуры Мацзяяо (Majiayao, 3100-2700 лет д.н.э.)

Барабан культуры Мацзяяо (Majiayao, 3100-2700 лет д.н.э.)

Барабан культуры Лушань, по высоте с человеческий рост, (Longshan, 2500-2100 лет д.н.э.)

Захоронение барабанщика на западе Китая

Захоронение барабанщика на востоке Китая

Самые ранние экземпляры барабанов на территории Китая относятся к неолитической восточной культуре Давенкоу на территории провинции Шандунь и датируются около 4000-3500 лет д.н.э. На этих ритуальных барабанах использовалась кожа аллигатора. Все барабаны имеют 15-20 петель для крепления мембраны, по высоте от 17 до 36 см и имеют небольшие отверстия для выхода воздуха около 6 мм по бокам и чуть более крупное отверстие снизу. Скорее всего на них играли в сидячем положении, так как на некоторых есть петли для крепления. В захоронениях Давенкоу барабан располагался около стоп умершего.

В средней и восточной зоне развивалась группа культур, Яншао. В центральной области она представлена культурами Мьядигоу и Луншань, а на западе культурой Мазцзяяо и рядом других культур.

В средней области встречается большое разнообразие форм барабанов. В Таоси было найдено огромное количество разнообразных музыкальных инструментов, датируемых ранее 2000 г д.н.э., включая звенящие камни, колокольчики из глины и меди, большие деревянные и керамические барабаны. Вместе с ними найдены кости и кожа аллигатора, характерная и для барабанов Давенкоу.

В западной области в культуре Мацзяяо барабаны больше всего походят по форме на дарбуки. В дальнейшем барабаны подобной формы вошли в культуры провинции Юнань (Барабан Даи, Dai drum from Yunnan), Мяьнму (барабан о-зи, ò-zi), культуру Таиланда (барабан клон-яо, klong-yao), культуру малазии (малайский гедонбэк), а также в культуру Новой Гвинеи. Очень похожий по форме барабан был найден в городище Бейджесултан (Beycesultan) в Турции, датируемый около 1900-1550 лет д.н.э. Интересно отметить, что возможно связь с Турцией не случайна, так как расписная керамика Мацзяяо очень напоминает керамику культуры Триполья, располагавшейся на территории Украины, Молдавии и Румынии. При этом именно в Триполье впервые появились такие символы как свастика и инь-янь, впоследствии появившиеся в Китае. Также доказано, что культура Мацзяяо подверглась влиянию переселенцев, пришедших с северо-запада. В музеях провиции Ганьсу и в музее Ланьчжоу находится огромное количество дарбукообразных барабанов. В то время как на востоке барабаны клали у ног умершего, на западе их располагали у головы.

Малайский барабан Гедонбэк (gedombak).

Тайский барабан Тон (thon, thab, thap).

Керамические барабаны в первом китайском государстве династии Шан (1600-1027 г д.н.э.) сменили бронзовые барабаны. Однако даже в бронзе видно, что ранее использовалась кожа аллигатора. Примерно в этом же время, в эпоху так называемой донгшонской цивилизации, в 2879 году до н.э. было создано полулегендарное королевство Ванланг. Символом культуры Донгшон стали бронзовые барабаны с характерным геометрическим узором, сценами народной жизни и изображениями тотемных животных.

Барабаны Триполья (культура Кукутень), с 4600 лет д.н.э.

В Северном Причерноморье сложилась одна из основных групп древних индоевропейцев, сформировавших трипольскую культуру, расцвет которой пришелся на период между 5500 и 2750 гг. до н. э.; Она была ареалом проживания выходцев из Малой и Передней Азии, Закавказья, Зауралья. Ареал культуры располагался на территориях западной Украины, Молдавии, Северо-восточной Румынии. В позднее время контактировала с мегалитической культурой воронководных кубков, где как известно, существовали кубкообразные барабаны.

С другой стороны именно в этой культуре впервые возникли такое символы как инь-янь, свастика, особый стиль расписной керамики, похожий на расписную керамику китайской культуры Мацзяяо. Считается, что большим влиянием на культуру Мацзяяо оказали пришельцы с запада, которые контактировали с культурой Триполья. И именно в культуре Мацзяяо мы находим древнейшие китайские дарбуки. Нельзя исключать, что такие виды барабанов впервые возникли именно в культуре Триполья. В подтверждение этой версии существуют находки трипольских барабанов трех разных форм: в форме песочных часов, в кубковидные и конусообразные. К сожалению, феномен трипольских барабанов изучен слабо, в основном в работах Ольги Олейник. Далее следуют выкладки из ее работ.

Среди керамики Триполья существовали особые изделия – сосуды без дна разных форм и размеров как спаренные (в виде двух полых цилиндров, соединенных одной или двумя-тремя перемычками – «биноклевидные»), так и одинарные («моноклевидные»). Их назначение до сих пор представляется спорным. Высказывалось предположение, что биноклевидные изделия являются спаренными барабанами. По аналогиям известных типов барабанов реконструированы два разнотипных инструмента, обнаруженные на раннетрипольском (4600 г. до н. э.) поселении Ленковцы (ныне Черновицкая обл.). Один из них принадлежит к типу кубкообразных барабанов, известных среди археологических находок в Европе и Китае.

Другой тип барабана из этого поселения – конусный. Характерной особенностью инструмента являются овальные отверстия в нижней части корпуса. Подобные декоративные отверстия различной конфигурации известны среди инструментов народов Азии, Полинезии и Африки. К типу конусных принадлежат также барабаны с двумя выступами-«ушками» в нижней части корпуса. Они относятся к среднему этапу Триполья (4500–4300 гг. до н. э.). Корпусы этих инструментов украшены прочерченным орнаментом, символизирующим змею. Археолог Н. Бурдо полагает, что подобные орнаментальные композиции на керамике воплощают образ лунной богини-змеи.

Заслуживают внимания отдельные антропоморфные сосуды в форме нижней части женской фигуры. Литавры подобной формы до сих пор существуют среди ритуальных инструментов народов Западной Африки. Они связаны с культом плодородия.

Трипольский кубкообразный барабан, найденный на раннетрипольском поселении Ленковцы (4600 г. до н. э.)

Трипольский конусообразный барабан, реконструкция Олейник

Трипольский барабан, в виде песочных часов, найденный рядом с селом Городница Ивано-Франковской обл., IV тыс. д. н.э.

Древний Шумер, 3000 лет д.н.э.

Известно изображение барабанов lilis в древнем Шумере (около трех тысяч лет до н. э). Эти котлообразные барабаны крепились на длинной тонкой ножке.

Древний Египет, 2700 лет д.н.э.

Самое раннее упоминание барабанов в Древнем Египте восходит к тексту, датируемому временем правления фараона Хеопса (27 в. до н.э., IV династия Древнего царства), где говорится о некой музыкантше по имени Мари, певшей для своей госпожи, сопровождая свое пение игрой на барабане.

На территории Англии в детской могиле были найдены каменные фолктонские барабаны (Folkton drums), которые датируются 2500 лет д.н.э.

Месопотамия, Ур, 2380 лет д.н.э.

Самый древний рамочный барабан зафиксирован в руках служительницы культа Луны в храме Ура около 2380 лет д.н.э. Изначально на рамочных барабанах в Месопотамии, Египте и Греции играли именно женщины.

Древний Египет, 2100 лет д.н.э.

Самый ранний из сохранившихся барабанов Древнего Египта – военный барабан (относится к периоду Среднего царства, 21-16 вв. до н.э.) – был обнаружен в одной из гробниц в Бени-Хасане (ныне в Египетском музее). Корпус барабана сделан из выдолбленного ствола пальмового дерева слабо выраженной бочонкообразной формы длиной 65 см., диаметром по краям 29 см.;

Западноанатолийская культура, 1900-1550 лет д.н.э.

В археологическом городище Бейджесултан (Beycesultan) на территории Турции был найден барабан кубкообразной формы. Согласно отчету Британского иститута археологии в Анкаре, от 1965 г., барабан датируется 1900-1550 лет д.н.э. и принадлежит к западноанатолийской культуре дохеттского периода. Эта культура недостаточно исследована, ее наиболее известны такие памятники как Троя, Бейджесултан, Лимантепе; среди менее известных — Тепекуле, Байраклы (в городской черте города Измир), Паназтепе в устье реки Гедиз, и ряд других. Барабан по форме резко отличается от других форм керамики, а также содержит выступы для крепления мембраны. В настояшее время проведена реконатрукуия данного инструмента.

Пазырыкская культура, Алтай, 500 лет до.н.э.

Большой интерес представляет наличие кубкообразных барабанов в пазырыкской культуре горного Алтая, существовавшей в промежутке 6-3 вв д.н.э. Иногда их называют скифскими дарбуками. Известно, что в состав пазырыкской культуры входили племена скифов, пришедших по-видимости с территории современно Тувы, где были найдены древнейшие скифские курганы Аржан. С другой стороны, пазырыкцы активно контактировали с персидской державой Ахеменидов во времена курганов пазырыкской группы, относящейся к V-IV вв. до н.э..

Во втором пазырыкском кургане рядом с деревянными сосудами был найден барабан, сделанный из двух пластин бычьего рога. Односторонний барабан высотой 18 см, диаметром 10 и 8 см в его расширенных, верхней и нижней, частях и 6 см в средней, суженной. Корпус составлен из двух гнутых пластин бычьего рога, края которых с рядами круглых отверстий на месте швов, заходят один за другой. На верхнем, более широком и загнутом внутрь, конце была натянута мембрана, наглухо прикреплённая таким же швом к самому краю. Все швы были замаскированы наклеенными на них узкими золотыми пластинками с верёвочным орнаментом. Мембрана не сохранилась, но следы от неё в виде узкой белой полосы на корпусе остались. Отделка барабана отличается особой тщательностью и изяществом.

Подобные барабаны находили и в других курганах пазырыкской группы. Один из пазырыкских барабанов сейчас можно увидеть в музее Эрмитажа.

Скифская дарбука в Эрмитаже (вниз головой)

Пазырыкский барабан из книги Руденко

Донгшонской культура, Вьетнам, 500 лет до.н.э.

Фрог-драм — один из древнейших барабанов, прародитель металлофонов юго-восточной Азии. Своя бронзовая культура — предмет особой гордости вьетнамцев. В эпоху так называемой донгшонской цивилизации народностью лаквьет в 2879 году до н.э. было создано полулегендарное королевство Ванланг. Символом культуры Донгшон стали бронзовые барабаны с характерным геометрическим узором, сценами народной жизни и изображениями тотемных животных. Барабаны выполняли не только музыкальные, но и ритуальные функции.

Характеристики Донгшонского бронзового барабана:

Первое упоминание африканского барабана было зафиксировано в «Перипле» финикийского флотоводца Ганнона (6 в. до н.э.), который, по-видимому, доплыл до современного Камеруна.

Древнейшее изображение шамана с бубном датируется 2-м веком до нашей эры, найдено на территории Хакассии на оз Тус-Кель.

Барабан в виде песочных часов изображен в росписях Топрак-кала, 3-6 вв. близ Хорезма.

В средневековой Европе кубкообразный барабан впервые встречается на миниатюре в кантигах Альфонса Мудрого (1221-1284). Девушка держит его на плече в марокканской манере. В персидских миниатюрах он появляется с 19-го века и расположен уж на коленях.

Барабаны в древнем Египте

Древнейшие изображения танцовщиц в Египте относится к додинастической герзейской культуре (3600-3600 лет д.н.э.). Все они изображают женщину с воздетыми над головой руками, напомнающие форму сердца. Аккопонировали танцу, по всей видимости, хлопками. Эта традиция сохранилась в египетской музыке до сих пор.

Благодаря археологическим находкам было установлено, что музыкальному искусству в Древнем Египте уделялось особое значение. Музыканты Древнего Египта объединялись в ансамбли, состоявшие из арфистов, флейтистов, кифаристов (инструменте схожем на лютней), нескольких танцоров и певцов. Со времен состав значительно изменился, большую роль стали играть ударные инструменты – барабаны, бубны, производились хлопки ладошками. В Новом царстве (1550—1069 годы до н. э.) мелодии стали намного ярче, шумнее и гораздо резче нежели когда-либо. Темп произведений значительно ускорился, танцоры стали двигаться ритмичней и быстрей, движения стали страстными, музыка стала более опьяняющей и подстегивающей к танцу.

В Древнем Египте были известны названия барабанов – кемкем (егип. Kmkm – звукоподражательное), тебен (егип. Tbn ). Самое раннее упоминание восходит к тексту, датируемому временем правления фараона Хеопса (27 в. до н.э., IV династия Древнего царства), где говорится о некой музыкантше по имени Мари, певшей для своей госпожи, сопровождая свое пение игрой на барабане.

Наиболее древними являются цилиндрические барабаны. Помимо многочисленных изображений музыкантов с барабанами на рельефах и росписях сохранилось несколько инструментов различной конструкции – из них 4 находятся в Египетском музее (Каир), 2 других – в Лувре (Париж) и в Метрополитен-музее (Нью-Йорк).

Самый ранний из дошедших образцов – военный барабан (относится к периоду Среднего царства, 21-16 вв. до н.э.) – был обнаружен в одной из гробниц в Бени-Хасане (ныне в Египетском музее). Корпус барабана сделан из выдолбленного ствола пальмового дерева слабо выраженной бочонкообразной формы длиной 65 см., диаметром по краям 29 см.; в гробнице также обнаружены остатки кожаной мембраны и шнуры, которые предохраняли корпус от рассыхания (витки шнура пропечатались на корпусе). Остальные барабаны Египетского музея датируются XVIII династией Нового царства (16 в. до н.э.). Подтверждением последней датировки служит орнаментальный узор в виде пальметт на петлях, через которые продевалась веревка для подвешивания барабана на шее исполнителя. Корпус одного барабана сделан из бронзы, что можно считать уникальным случаем. Размеры его совпадают с барабаном из Бени-Хасана, но он имеет явную бочонкообразную форму, наиболее распространенную.

Барабан из Лувра иной конструкции: радиографический анализ показал, что корпус его сделан из 24 досочек, плотно скрепленных вместе; 2 красные мембраны были соединены сложной системой шнуров, регулирующих их натяжение.

Играли на барабанах одновременно всеми пальцами обеих рук или перебирая каждым отдельно в мелкой технике. Палочки не применялись. Инструмент имел религиозно-ритуальное назначение, был широко распространен и в повседневном быту (под его аккомпанемент совершали каждодневные работы). В ансамбле с трубами он являлся главным инструментом военной музыки (все, кто хотели играть в армейских ансамблях, должны были проходить испытательный срок).

В одном тексте датированном XVII династией (16 в. до н.э.), говорится, что некий Эмхеб тайно практиковался на барабане, чтобы превзойти в искусстве игры своих соперников. Он держал свои пальцы крепко и гибко, чтобы извлекать различные звуки. Однажды он победил в состязании с другими исполнителями, играя, как сказано в тексте, «семь тысяч длин». Завоевав прочное положение музыканта в армии, он сопровождал фараона (Камеса?) в военных походах, но однажды его превзошла рабыня – искусная исполнительница, приобретенная фараоном. Однако обычно на военных барабанах играли только мужчины, зато храмовые барабаны были преимущественно женским инструментом.

Бочонкообразный барабан был преемником прямоугольного бубна, превосходя его в динамике и тембровых оттенках. Иногда ритмические акценты подчеркивались введением в ансамбль деревянных идиофонов – соударяемых палок-брусков (например, рельеф с изображением торжественной процессии праздника Опет из храма Амона в Луксоре; сер. 14 в. до н.э. – время правления фараона Тутанхамона). Бочонкообразный барабан упоминается в тексте песни «Семи Хатхор», которая исполнялась с инструментальным сопровождением и танцами. Запись текста сохранилась в храме богини Хатхор в Дендера (постоен между 30 г. до н.э. и 14 г. н.э.). В обращении к небесной богине есть строки – «мы бьем в барабаны для тебя, владычица Дендера». В ритуальных церемониях в честь богини Исиды, как свидетельствуют рельефы и тексты храма Исиды на острове Филе (2 в. до н.э.), также наряду с другими инструментами использовался барабан. Вероятно, в функции барабанов применялись и глиняные сосуды.

Барабан кемкем изображен в храме царицы Хатшепсут, там же представлены и другие разновидности барабанов – малый бубен прямоугольной формы под названием хаа ( ha ), на котором играли женщины (распространен по всей долине Нила; есть точка зрения, что он имеет азиатское происхождение). В музее Каира хранится настоящий прямоугольный двухсторонний рамочный барабан 14 века д. н.э., который нашли в гробнице женщины по имени Хатнофер.

Существуют разночтения в дифференциации египетских инструментов, принадлежащих к типу барабанов. Помимо большого барабана, малый прямоугольной формы встречается и под названием дебдеб ( dbdb ). Под названием «кемкем» известен и вазообразный барабан (записывался иероглифом с детерминативом «ваза») типа дарбуки.

Бочонкообразный барабан перешел в традицию последующих эпох. Он известен во многих областях Африки. Подобный конусообразный барабан – кэбэро применялся при богослужениях в Коптской церкви, ныне сохраняется в ритуалах Эфиопской церкви.В Эфиопии с момента появления монофизитского христианства кэбэро стали неотъемлемой частью церковной службы, а умение играть на них – обязанностью священнослужителей. В Центральной и Южной Африке многие типы барабанов вошли в литургию афро-христианских сект, «черных церквей». В их сопровождении исполнялись церковные гимны (музыкальные формы которых позднее, в период борьбы за независимость, использовались при создании «песен протеста»).

В Древней Персии был известен малый цилиндрический барабан думбалак (пехлеви), или дунбалак (фарси), с 17 в. называемый дунбал/данбал.

Ритмическая традиция на востоке испокон веков передавалась путем устной передаче. Многие ритмы придворной музыки были тесно связаны с арабской и персидской поэзией. В VIII веке Аль-Халиль ибн Ахмад (ок 718 – 791, Басра) разработал систему арабского метрического стихосложения аруд. основанную на чередовании долгих и кратких слогов. Эта система и получила распространение в персидской и тюркской поэзии, в дальнейшем нашла свое выражение в андалусийском жанре мувашахат.

Другая легендарная личность — музыкальный теоретик тюркского происхождения аль-Фараби (ок. 870 Туркестан — 950 г. Дамаск). Он автор нескольких трудов о музыке, среди которых «Книга ритмов» («Китаб ал-’ика’ат»), «Книга о классификации ритмов» («Китаб ‘ихса’ ал-’ика’ат»), «Книга о классификации наук» («Китаб ‘ихса’ ал-’улум») и др.», он вошёл в историю музыкознания как создатель первого системного учения в трактате «Большая книга музыки» («Китаб ал-мусика ал-кабир»). В вопросе о восприятии музыкальных звуков аль-Фараби, в противоположность пифагорейской школе, не признававшей авторитета слуха в области звуков и принимавшей за исходную точку рассуждений лишь вычисления и измерения, считает, что только слух имеет решающее значение в деле определения звуков, примыкая в этом вопросе к гармонической школе Аристоксена.

В 13 веке персидский музыкант Сафи-ад-Дин написал две книги «Китаб аль адваар» («Книга о кругах», 1256 г.) и «Рисалейи-Шарафийя» (1267 г., написан в Тебризе). Сафи-ад-Дин родился в 1216 г. в городе Урмия (ныне в остане Западный Азербайджан, Иран) работал писарем в библиотеке последнего абассидского халифа и пережил его падение при захвате Багдада монголами в 1258 г., после чего побывал в ставке Хулагу-хана Последние годы своей жизни прожил в нищете и забвении, скончался в возрасте 78 лет в 1294 году в Багдадской тюрьме.

Рукописи трактата «Китаб аль-адвар» хранятся во многих знаменитых библиотеках мира. В этой книге впервые встречается термин «Давр» для описания ритмического цикла и производится подробное его описание. Сафи-ад-Дин Считается основоположником теоретического исследования макамо-мугамной музыкальной традиции. 13-я глава книги «Китаб аль адваар» посвящена ритмическим моделям. Сафи-аль-Дин перечисляет 8 ритмических моделей и их вариаци. В книге «Рисаала» также перечисляются семь аналогичных ритмов и добавляются новые. В разных книгах под одним названием приводятся разные ритмы.

Ритмы (давр) изображаются в виде полукруга на сетке или в виде круга, разделенного на секторы. Чииталась они по часовой стрелке начиная с левого сектора (вдоль которого расположена стрелка). Темный сектор означал ударную долю, белый – паузу, а точнее продлевание ударной доли. Доле без продлевания соответствовал короткий слог ta, доле с продлеванием – длинным слогом tan.

Барабаны в средневековековой Европе, антикварные дарбуки

Хотя барабаны в Европе были известны еще со времен неолита, Древнего Египта и Месопотамии, в раннее Средневековье пользовались ими мало. Лишь со времени крестовых походов упоминание о барабанах (tambour) становится регулярным, причем начиная с XII в. под этим названием фигурируют инструменты самых разнообразных форм: длинные, сдвоенные, бубны и т. д. К концу XII в. этот инструмент, который звучит на поле брани и в пиршественном зале, уже привлекает внимание музыкантов. При этом распространен он столь широко, что в XIII в. труверы, претендующие на сохранение в своем искусстве древних традиций, жалуются на «засилье» барабанов и бубнов, которые вытесняют инструменты «более благородные».

Бубны и барабаны сопровождают не только пение, выступления труверов, — их берут в руки и странствующие танцоры, актеры, жонглеры; женщины танцуют, сопровождая свои танцы игрой на бубнах. Бубен (tambour, bosquei) при этом держится в одной руке, а другой, свободной, в него ритмично ударяют. Иногда менестрели, играя на флейте, аккомпанировали себе на бубне или барабанчике, который они укрепляли на своем левом плече при помощи ремня. Менестрель играл на флейте, сопровождая ее пение ритмическими ударами в бубен, которые он производил головой, как это видно на скульптуре XIII в. с фасада Дома музыкантов в Реймсе.

По скульптуре Дома музыкантов известны так же сарацинские, или двойные, барабаны. В эпоху крестовых походов они нашли распространение в армии, так как легко устанавливались по обе стороны седла.

Другим видом ударных музыкальных инструментов, распространенным в средние века во Франции, был тимбр (tymbre, cembel) — две полусферы, а позднее — тарелки, из медных и других сплавов, использовавшиеся для отбивания такта, ритмического сопровождения танцев. В лиможской рукописи XII в. из Национальной библиотеки Парижа танцовщица изображена именно с этим инструментом. К XV в. относится фрагмент скульптуры с алтаря из церкви аббатства в О, на нем тимбр используется в оркестре.

К тимбру следует отнести цимбал (cymbalum) — инструмент, представлявший собой кольцо с припаянными к нему бронзовыми трубочками, на концах которых при встряхивании звенят колокольчики, изображение этого инструмента известно по рукописи XIII в. из аббатства Сен-Блаз (рис. 20). Цимбал был распространен во Франции во время раннего Средневековья и использовался как в светской жизни, так и в церквах — им подавался знак к началу богослужения.

К средневековым ударным инструментам относятся и колокольцы (chochettes). Распространены они были очень широко, колокольчики звучали во время концертов, их пришивали к одежде, подвешивали к потолку в жилищах, — не говоря уже об использовании колоколов в церкви. Колокольным звоном сопровождались и танцы, и этому есть примеры — изображения на миниатюрах, относящиеся еще к началу X в.! В Шартре, Сансе, Париже на порталах соборов можно встретить барельефы, на которых женщина, ударяющая в подвешенные колокольцы, символизирует в семье Свободных искусств музыку. Царя Давида изображали играющим на колоколах. Как видно на миниатюре из Библии ХIII в., играет он на них с помощью молоточков. Количество колоколов могло варьировать — обычно от пяти до десяти и более.

В XII в. большое распространение получила мода на колокольчики или бубенчики, пришитые к одежде. Пользовались ими как дамы, так и мужчины. Причем последние долго не расставались с этой модой, вплоть до XIV в. Тогда было принято украшать одежду толстыми золотыми цепями, и мужчины часто подвешивали к. ним колокольчики. Такая мода была признаком принадлежности к высокой феодальной знати — мелкому дворянству и буржуазии ношение колокольчиков было запрещено. Но уже в XV в. колокольчики остаются только на одежде шутов. Оркестровая жизнь этого ударного инструмента продолжается и по сей день; да и изменился он с тех пор мало.

После длительного отсутствия кубкообразных барабанов на териитории Европы их находят уже в эпоху средневековья в Испании. В средневековой Европе кубкообразный барабан впервые встречается на миниатюре в кантигах Альфонса Мудрого (1221-1284). Девушка держит его на плече в марокканской манере. В персидских миниатюрах он появляется с 19-го века и расположен уж на коленях.

В 13 веке персидский музыкант Сафи-ад-Дин написал две книги «Китаб аль адваар» («Книга о кругах», 1256 г.) и «Рисалейи-Шарафийя» (1267 г., написан в Тебризе). Сафи-ад-Дин родился в 1216 г. в городе Урмия (ныне в остане Западный Азербайджан, Иран) работал писарем в библиотеке последнего абассидского халифа и пережил его падение при захвате Багдада монголами в 1258 г., после чего побывал в ставке Хулагу-хана

Рукописи трактата «Китаб аль-адвар» хранятся во многих знаменитых библиотеках мира. В этой книге впервые встречается термин «Давр» для описания ритмического цикла и производится подробное его описание. Сафи-ад-Дин Считается основоположником теоретического исследования макамо-мугамной музыкальной традиции. 13-я глава книги «Китаб аль адваар» посвящена ритмическим моделям. Сафи-аль-Дин перечисляет 8 ритмических моделей и их вариаци. В книге «Рисаала» также перечисляются семь аналогичных ритмов и добавляются новые. В разных книгах под одним названием приводятся разные ритмы.

Ритмы (давр) изображаются в виде полукруга на сетке или в виде круга, разделенного на секторы. Чииталась они по часовой стрелке начиная с левого сектора (вдоль которого расположена стрелка). Темный сектор означал ударную долю, белый – паузу, а точнее продлевание ударной доли. Доле без продлевания соответствовал короткий слог ta, доле с продлеванием – длинным слогом tan.

Здесь представлены барабаны относящиеся к средневековью и первые фотографии с барабанами.

Хронология возникновения культурных явлений

Существуют разные теории относительно возникновения нашего мира. В данном описании я буду опираться на научную картину мира. А научная картина опирается на аристотелеву логику, то есть дуальности да-нет. В мифологических картинах мира эта логика нарушается, поэтому в восточных религиях наше мироздание сравнивается со сном и мир видится как иллюзия или сон божества.

700 тыс. лет. Возникает ассиметрия головного мозга. По данным палеоархеологии установлено, что шельские рубила удобнее захватываются правой рукой.

300 тыс. лет. Копье. Древнейшими считаются 8 копий из Шёнингена (Германия) возрастом 300 тыс. лет. В Эфиопии в локации Гадемотта (Gademotta) обнаружены копья с каменными наконечниками возрастом 280 тыс. лет.

200 тыс. лет. По одной из теорий, именно в это время гортань опускается до современного уровня, появляется сложномодулируемая речь.

40 тыс лет.

30-29 тыс. лет
Первая керамика, причем для изготовления неолитических Венер, а керамическая посуда появилась намного позже.

Изобретение лука со стрелами. Возможно, это был первый струнный инструмент. Первые наскальные росписи в пещере Шове во Франции. Cкaльныe жилища с рисунками в Бxuмбemке пpeдcmaвляюm coбoй oднu uз caмыx paннux cлeдoв жuзнu чeлoвeкa нa uндuйcкoм cубкoнmuнeнme.

26 тыс. лет
Одомашнивание волка, следы лапы волка или собаки и ноги ребёнка были обнаружены во французской пещере Шове. В Моравии появляется первый текстиль из волокон крапивы и конопли.

25 тыс. лет
Стоянка Сунгирь во Владимире. Найдено царское захоронение с костюмом, украшенным тысячами бусин из мамонтовой кости.

17 тыс лет.
B cucmeмe пeщep Ласко вo Фpaнцuu мoжнo нaйmu oднu uз caмыx кpacuвыx 17 000-лemнux кapmuн в мupe. Oнu oчeнь cлoжныe, oчeнь mщameльнo cдeлaны u пpu эmoм пpeкpacнo coxpaнuлucь.

16 тыс. лет.
Древнейшая керамика в Северной Азии, в виде человеческой фигурки, найденная на территории Хакассии. Начало переселения людей в Америку через Беренгинию.

12 тыс лет до н. э.
Наступает эпоха межледниковья, климат теплеет. Эпоха мезолита, шлифованного камня. Древнейшая керамическая посуда в России обнаружена в Забайкалье. В этот период происходит повсеместное распространение лука со стрелами, которые, однако, были изобретены ещё в предшествующую эпоху. Строительство каменного комплекса Гебёкли-Тепе на территории Турции. Невероятно высокий уровень обработки камня. Пещерная живопись стала выполняться с учётом объёма, перспективы, цвета и пропорции фигур, учитывала движение. Позднее пещерная живопись стала более стилизованной. «Пeщepa pук» Kуэвa-дe-лac-Maнoc в Apгeнmuнe cлaвumcя cвoeй oбшupнoй кoллeкцueй ommucкoв u uзoбpaжeнuй чeлoвeчecкux pук. Появляются первые лодки с веслом. Заселение Шотландии.

10 тыс лет до н. э.
Появляется сельское хозяйство, как следствие возникает необходимость хранения зерна. Происходит одомашнивание кошки. При этом домашние кошки расселились вместе с земледельцами по всему Ближнему Востоку. Появление лука и стрел с каменным наконечником в Свидерской культуре на территории Центральной и Восточной Европы. Вымирание мамонтов и неондертальцев.

8 тыс. лет до н. э.
Люди приручили коз, овец, свиней и коров. Анализ митохондриальной ДНК показывает, что дикий бык (Bos taurus) был одомашнен на Ближнем Востоке в неолите. Появление первых тканей изо льна.

6 тыс. лет до н.э
Начало бронзового века. Одомашнивание лошади. Появление одежды из шерстяных волокон овечьего меха. В Хакассии найдена статуэтка рыбы-приманки для подледного лова.

На территории Турции в деревне Catal Hoyuk найдено изображение, которое Лайн Редмонд считает древнейшим рамочным барабаном, датируемое 5600 лет д.н.э. Однозначно утвержать это невозможно.

5 тыс. лет до н.э
Возникновение Земли по версии Библии. Изобретение колеса. Самым ранним «колесом» считается находка в жудеце Яссы в Румынии. Следующие по времени модели колёс были обнаружены в погребениях майкопской культуры на Северном Кавказе и в погребении новосвободненской культуры в Краснодарском крае середины 4-го тысячелетия до н. э.

Стоянка древнего человека на скале Шаманка на Ольхоне. Древнейшее изображение повозки, влекомой быками в Южной Сибири. Появляются резные каменные шары в Шотландии, назначение которых до сих пор неизвестно.

Возникновение пиьменности, дунайское протописьмо (Тэртэрийские надписи).
Возникновение культуры ямочно-гребенчатой керамики в северной Европе вплоть до Урала.

В Египте впервые приручена ливийская буланая кошка, ставшая впоследствии священным животным богини Баст.

4 тыс. лет до н.э
Медный век. Формирование циркумпонтийской металлургической провинции.

Документально фиксируемые древнейшие барабаны, причем имеющие кубоковидную форму, найдены на территории Германии и Китая. Датируются от 3600 лет д.н.э. Около 200 керамических барабанов найдено на территории Германии, относящиеся к культуре Вальтерниенбург-Бернбург (Walternienburg-Bernburg и Funnelbeaker). Данные группы являлись локальными вариантами культуры воронковидных кубков. В Китае найдены ритуальные барабаны с кожей аллигатора, относятся к неолитической культуре Давенкоу и датируются около 3500 лет д.н.э.

3 тыс. лет до н. э.

Создание древнеегипетского государства. Каменные лабиринты в Беломорье. Строительство Стоунхэнджа. Начало эпохи пирамид. Волосовская культура на территории Русской равнины. Изобретение гончарного круга. Изобретение хлопковой ткани. Появляются первые бронзовые барабаны в Юго-Восточной Азии в Донгшонской культуре. Возникновение шумерской клинописи.

Рубеж нашей эры.
Древнейшее изображение шамана с бубном, найденное на территории Хакассии на оз Тус-Кель датируется 2-м веком до н. э.

Возникновение греческой, а затем римской и китайской империй.

Протокультуры

Расмотрим истоки современной цивилизации на основе работ Освальда Шпенглера (Oswald Arnold Gottfried Spengler; 29 мая 1880 года, Бланкенбург, Германия — 8 мая 1936 года, Мюнхен) — немецкий историософ, представитель философии жизни.

В своей последней работе Шпенглер описывает поле истории, в которой он выделяет 4 основных этапа — А, В, С, D.

Фаза А длится с неопределенного времени (когда фиксируются первые признаки разумного человека) до верхнего палеолита.

Вторая фаза В располагается, по Шпенглеру, в промежутке от 20 000 до 6000 лет до Р.Х. и характеризуется обнаружением человеком «внутреннего мира», души и столкновением с феноменом смерти (на самом деле эта фаза начинается 40 тыс лет назад, во времена Шпенглера еще не было данных археологии). Этот период Шпенглер уподобляет метафорически излюбленным им кристаллам и минералам. Фазы А и В Шпенглер называет «неорганическими». Две другие — С и D — «органическими».

Третью фазу С Шпенглер сравнивает с «амебой», медленно, но автономно передвигающимся простейшим животным. В этой фазе складываются протокультуры, которые позднее, в фазе D, которая длится до настоящего времени, лягут в основу известных нам «культурно-исторических типов».

На стадии С Шпенглер насчитывает три протокультуры, три «цивилизационные амебы»: атлантическую, кушитскую и туранскую.
Атлантическая культура, по Шпенглеру, занимает западные части Европы и Африки и отличается повышенным вниманием к посмертным мирам. В классической археологии к носителям этой культуры принято относить доиндоевропейское население Европы, к которому принадлежали культура Триполья, Винча, Лендель, воронковидных кубков, минойцы, пеласги, баски, сикулы, иберы, лелеги (некоторые добавляют к ним пиктов и т. д.). Это культура «того света». Отсюда монументальные памятники, воздвигаемые усопшим, культ «потустороннего мира» и его божеств. Для нее характерны циклопические постройки — мегалиты. В этой культуре доминируют вопросы родовой принадлежности, крови, что связывает живых с миром мертвых. Отсюда же берет начало мумификация покойников, бальзамирование трупов, пышные ритуалы похорон. Это культура «живой смерти». В этой культуре широко представлено почитание богини, культ которой восходит к неолитическим Венерам. Также широко распространены культы Медведя и Тура. В культуре воронковидных кубков на территории Европы впервые появились глиняные барабаны. Около 200 керамических барабанов найдено на территории Германии, относящиеся к культуре Вальтерниенбург-Бернбург (Walternienburg-Bernburg).

Второй протокультурой эпохи С является кушитская культура. Шпенглер располагает ее центр на юге Евразии между Индией и Красным морем. Для этой протокультуры характерно представление о роке как математическом законе мира, воплощенном в небе и подчиняющем себе все процессы на земле. Кушитская культура безразлична к смерти и жизни и все свое внимание сосредотачивает на исследовании математических закономерностей мира. В центре ее стоит фигура жреца-математика. Главной символической постройкой является храм. В фазе D кушитский стиль полнее всего выразился в Ассиро-Вавилонской цивилизации.

Статьи про древнюю музыку:

Источник

• ← что такое священный сан
• что лучше линекс или хилак форте при дисбактериозе у ребенка →