в каком году появилась сказка белоснежка и семь гномов
В каком году появилась сказка белоснежка и семь гномов
Сказка о мертвой царевне и семи богатырях — одна из наиболее известных поэм А. С. Пушкина. Написана в 1833 году. Также сюжет сказки сильно перекликается с сюжетом сказки Белоснежка и семь гномов братьев Гримм.
Братья Гримм написали сказку о Белоснежке в 1812 году, основываясь, как считалось, на древней немецкой легенде.
Если посмотреть-то промежуток между между годами-не велик! Всего 21 год! Как считалось,Пушкин написал поэму со слов своей няни Арины Родионовны,именно она рассказывала Александру Сергеевичу народные сказки.
Однако Джулиано Пальмиери говорит, что Белоснежка (мертвая царевна)- из Венеции. Вся сказка, включая и гномиков, соответствуют итальянской традиции. Об этом пишет La Stampa в материале, перевод которого публикует Inopressa.Ru
Гномами-богатырями могли быть люди маленького роста (даже дети), которых посылали в штольни для добычи минералов.
Сходство между двумя сказками очень большое, поэтому можно предположить, что Пушкин был знаком с немецким вариантом сказки. Также известно об интересе Пушкина к русским народным сказкам,преданиям и истории.
Сказка братьев Гримм и Сказка Пушкина
Мачеха прикидывается нищенкой- один раз яблочком.
Принц случайно находит Белоснежку.
Жених, королевич Елисей, долго ищет царевну.
Жестокий финал: мачеху убивают.
Мачеха умирает от тоски,злости и зависи.
Сказка написана в прозе.
Написана в стихах, красивым литературным языком.
В своей Сказке о мертвой царевне и о семи богатырях Пушкин почти ничего не выдумал — он использовал мотивы фольклора, главным образом русской сказки, записанной им в Михайловском со слов Арины Родионовны. Конец записи Пушкина таков: Мачиха ее приходит в лес под видом нищенки — собаки ходят на цепях и не подпускают ее. Она дарит царевне рубашку, которую та, надев, умирает. Братья хоронят ее в гробнице, натянутой золотыми цепями к двум соснам. Царевич влюбляется в ее труп, и так далее.
Это широко известная сказка Волшебное зеркальце. Так например русские сказки в записях И.А.Худякова содержат сказку Падчерица-вариант Мертвой царевны. Разбойники-ее названные братья, хоронят ее в хрустальном гробу, привязанном серебряными цепями к дубу в лесу.
И во всех вариантах — хрустальный гроб, чаще всего подвешенный на деревьях. В гробу — мертвая, но нетленная красавица: кажется, будто она спит.
спасибо большое за информацию. 🙂
Заметка добавлена: 6 Марта 2012 (Вторник) в 18:07:03
Последнее редактирование: 6 Марта 2012 (Вторник) в 19:42:59
Список заметок
И, так называемой классической музыки название этой темы тоже касается, если я не освятил эту тему на этой странице.
Т.е. так называемая классическая музыка это тоже попса своего времени и Евангелие (это точно точнее чем Библия) для атеистов.
А лучший способ для этого это Любить и делать добро:)
И вот конкурирующие церкви как бы борются этим, против этого. Но учат так, чтобы захотели называя все это удовольствием, например, и так чтобы это нравилось (потому что страдание). А Хэнкославие наоборот. Можно, не плохо. Но учит так, чтобы не хотелось и не доставляло удовольсвия.
Думаете история про то, что Иисус Христос пожертвовал ради нас просто так придумана и все время рассказывается?:) Нет, чтобы не заметно и постепенно сделать всех такими же жертвами, мучениками как он и христианские святые (Христос и святые пример для подражания). Чтобы терпели, смирялись и страдали И ЭТО НРАВИЛОСЬ! (Все мы мазохисты ). Чтобы с людьми можно было совершенно безнаказано делать что угодно.
По сути религии это программирование и с их помощью можно внушить обществу любую мысль и навязать что угодно. Почему Вы все время говорите об этом? Потому, что это моя религия. Моя религия учит этому. Это святое.
Мог бы много ещё чего сказать, но не хочу чтобы было очень много текста.
Поэтому прошу рассказать Вам о Хэнке всем своим друзьям, знакомым и не знакомым людям. Чтобы и они спаслись для царствия небесного и попали в рай. А так же спасли свой мозг от ложных богов служащих на самом деле Дьяволу, хоть они и говорят, что Богу.
Божьи группы в социальных сетях:
Группа церкви Хэнка Хэнкославия
Группа «Гомосексуализм по сути новая мировая религия»
«Гражданское движение против избиения попов»
Поэтому специально для Вас здесь находится эта кнопка. Пожалуйста, используйте её для проповеди слова Господа Нашего Хэнка, не только для того, чтобы попасть в Рай, но и для того, чтобы на земле ваши дети жили как в Раю, а может быть даже и уже и Вы.
Белоснежка и семь гномов: происхождение сказки
«Белоснежка и семь гномов» — одна из самых известных сказок в мире, её впервые опубликовали в 1812 году братья Гримм в своей книге старых европейских народных сказок. Однако эту сказку передавали из уст в уста ещё раньше, в течение столетий. Вышедший в 1937 году анимационный фильм Уолта Диснея сделал популярной эту историю во всём мире, и с тех пор она рассматривается как произведение художественной литературы. Тем не менее, последние исследования показывают, что знаменитая сказка не такая уж и вымышленная. /epochtimes.ru/
Краткое содержание
Сказка рассказывает о прекрасной принцессе, которая родилась с очень белой кожей, поэтому её мать назвала её Белоснежкой. После смерти королевы отец девочки женился на женщине, которая была самовлюблённой и злой. У неё было волшебное зеркало, она часто спрашивала его: «Кто на свете всех милее, всех румяней и белее?» Зеркало всегда отвечало: «Моя королева, вы прекраснейшая из всех». Но однажды зеркало сказало, что Белоснежка теперь самая прекрасная женщина на всей земле. Мачеха очень разгневалась.
Белоснежка и гномы жили в довольстве и дружно, пока волшебное зеркало не сказало королеве, что Белоснежка жива и по-прежнему красивее всех. Королева переоделась старухой и пришла к Белоснежке с отравленным яблоком. Откусив немного от яблока, девушка упала без сознания. Гномы решили, что она умерла, построили стеклянный гроб и поместили её внутрь.
Однажды красавец принц проходил мимо и увидел Белоснежку в гробу. Он сразу влюбился в неё и убедил гномов позволить ему взять гроб, чтобы достойно похоронить девушку. Пока он и его друзья несли гроб, они споткнулись о корни деревьев, отчего гроб чуть не упал на землю. Кусок отравленного яблока выпал из горла Белоснежки и она пробудилась. Принц признался ей в любви, они вскоре поженились, и, как говорится во всех сказках, жили долго и счастливо.
Белоснежка — Маргарет фон Вальдек?
В 1994 году немецкий историк Экхард Сандер опубликовал статью Schneewittchen: Marchen Одер Wahrheit? («Белоснежка — это сказка?»), сообщив, что он обнаружил историческую запись, которая, возможно, и вдохновила братьев Гримм на написание сказки о Белоснежке.
Согласно Сандеру, сказка о Белоснежке была основана на жизни Маргарет фон Вальдек, немецкоий графини, дочери Филиппа IV, родившейся в 1533 году. В возрасте 16 лет Маргарет была вынуждена уехать в Брюссель, её заставила это сделать мачеха Катарина. Там Маргарет влюбилась в принца Филиппа, который позже стал королём Испании.
А как насчёт семи гномов? Отцу Маргарет принадлежали несколько медных рудников, где использовался детский труд. Из-за тяжких условий и рабского труда многие умирали в раннем возрасте, но у тех, кто выжил, были серьёзно деформированы конечности и замедлен рост из-за недоедания и тяжелого физического труда. Поэтому их называли бедными гномами.
Что касается ядовитого яблока, Сандерс считает, что это связано с историческим событием в Германии, когда был арестован старик за то, что давал отравленные яблоки детям, которые, по его мнению, воровали фрукты из его сада.
Альтернативная версия — Мария София фон Эрталь
Согласно историку Карлхайнцу Бартельсу, прообразом Белоснежки была Мария София Маргарета Катарина фон Эрталь, родившаяся 15 июня 1729 года в Лор-на-Майне, Бавария. Она была дочерью князя Филиппа Кристофа фон Эрталя и его жены, баронессы фон Бетендорф.
После смерти баронессы Филипп женился на Клаудии Элизабет Марии фон Феннинген, графине Рейхенстейн, которая, как говорили, невзлюбила падчерицу. В замке, где они жили, было «говорящее зеркало» (в настоящее время находится в Музее Спессарт), изготовленное на зеркальной мануфактуре в Лоре в 1720 году.
Карлики в истории Марии связаны с шахтёрским городом Бибер, расположенным к западу от Лора, среди семи гор. Низкие и узкие туннели были доступны только для шахтёров очень маленького роста, которые носили яркие капюшоны, как гномы.
Историк утверждает, что стеклянный гроб может быть связан с известными стекольными производствами в Лоре, в то время как отравленное яблоко — со смертельно ядовитым пасленом, который растёт в изобилии в окрестностях города.
Никто никогда не узнает, как возникла история о Белоснежке и семи гномах, так как братья Гримм часто объединяли события, которые произошли на самом деле, с фантазией и воображением. Тем не менее, какая-то историческая основа должна была быть в известной сказке.
Спасибо за использование нашего раздела комментариев.
Просим вас оставлять стимулирующие и соответствующие теме комментарии. Пожалуйста, воздерживайтесь от инсинуаций, нецензурных слов, агрессивных формулировок и рекламных ссылок, мы не будем их публиковать.
Поскольку мы несём юридическую ответственность за все опубликованные комментарии, то проверяем их перед публикацией. Из-за этого могут возникнуть небольшие задержки.
Функция комментариев продолжает развиваться. Мы ценим ваши конструктивные отзывы, и если вам нужны дополнительные функции, напишите нам на [email protected]
С наилучшими пожеланиями, редакция Epoch Times
Белоснежка и семь гномов
Первыми, кто познакомил читателей с ней, были братья Гримм. В 1812 г. они опубликовали сказку Schneewittchen (от нижненемецкого Sneewittchen: Snee — «снег», witt — «белый»). Она неоднократно переводилась на русский язык под названиями «Снегурочка», «Белоснежка» и собственно «Белоснежка и семь гномов». В оригинале они звались цверги (Zwerge), что может означать как представителя мифического народа, так и просто карлика. Англоязычный аналог — дворф (dwarf, множ. dwarves).
А. С. Пушкин тоже написал на аналогичный сюжет сказку-поэму — «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» (написано 1833 г., напечатано в 1834 г.) Это обработка русской сказки, но с введением мотивов из немецкого фольклора. И что немцу гном, то русскому богатырь.
А потом мультстудия Дисней сняла мультфильм «Белоснежка и семь гномов» (Snow White and the Seven Dwarfs). Это был первый цветной и звуковой полнометражный мультфильм в мире. Премьера для узких кругов состоялась в декабре 1937 г., в широкий мировой прокат фильм вышел в 1938, в СССР его перевели в 1955, в Оттепель. И теперь в мире мульт знают лучше, чем сказку бр. Гримм.
Кроме этих базовых версий, есть ещё много вариаций. И во всех экранизациях Белоснежка уже взросленькая… А в некоторых разъярённая хозяйка в гневе разбивает говорящее зеркало (у Пушкина тоже пыталась, но до конца не разбила). Вообще в осовремененных сказках это зеркальце обычно изображают как сказочный аналог телевизора. Но это система для негласного наблюдения, а также для анализа информации, т. е. своего рода шпионская техника.
И кстати, поскольку главная героиня — принцесса из классической сказки, упомянуто, что она ела — но, разумеется, нет ни слова о том, что она справляла нужду…
Содержание
Пятиминутка словоблудия [ править ]
Нумерология [ править ]
Почему гномов семь? Потому что семь — известное западное счастливое число. Пытливый глаз насчитал на небе семь «планет» (включая Солнце и Луну и не считая Земли, то есть семь тел на небе, хоть чем-то отличающихся от кучи мелких и неподвижных звёзд). Планетам в соответствие ставились семь известных с древности металлов и семь дней недели: Солнце (Sun) — золото (воскресенье, Sunday), Луна (Moon) — серебро (понедельник, Monday), Марс (римский бог войны) — железо (вторник, Tuesday, день Тюра, скандинавского бога войны), Меркурий — ртуть (среда, Wednesday, день Вотана, германского верховного бога), Юпитер (римский верховный бог-громовержец) — олово (четверг, Thursday, день Тора, скандинавского бога-громовержца), Венера (римская богиня любви) — медь (пятница, Friday, день двух скандинавский богинь — Фригг, верховной богини и покровительницы семьи, и Фрейи, богини любви и войны), Сатурн (римский бог земледелия) — свинец (суббота, Saturday). Возможно, на эти сочетания и отсылают семь гномов.
Богатырей у Пушкина тоже семь. Хотя с таким же успехом могло быть и три. А королевич Елисей трижды спрашивал, где его невеста — у Солнца, Месяца и Ветра, — прежде чем получил ответ. Три — главное магическое число, и оно тоже присутствует в сказке про Белоснежку.
«Царица сидела под окном, рама которого была сделана из чёрного дерева, и занималась шитьём. Уколола иголкою палец, и три [это уточнение есть не во всех вариантах] капельки крови упали на снег. Смотрит царица да и думает про себя: „Что, когда б у меня родилась дочка белая, как снег, румяная, эта кровь, и черноволосая, как эта рама?“» Позже эти три элемента внешности неявно будут отражены в мульте Диснея, а явно — в песне «Genealogy of Red, White and Black» (см. ниже). Также в версии бр. Гримм мачеха выполняет три подхода к снаряду падчерице, чтобы умертвить её. В версии Пушкина богатыри три дня ждали, прежде чем похоронить героиню.
Ещё одна интересная параллель. В сказке бр. Гримм гномы по очереди задают вопросы, которые до поры остаются без ответа: «Кто на моем стульчике сидел? Кто из моей тарелочки ел? Кто кусочек моего хлеба взял? Кто мои овощи ел? Кто моей вилочкой брал? Кто моим ножичком резал? Кто пил из моего кубка?» А потом отходят от стола к кроватям: «Кто это лежал на моей кроватке? — И в моей тоже кто-то лежал». Русский читатель наверняка вспомнит сказку «Три медведя» в обработке Л. Н. Толстого: «Кто хлебал в моей чашке! Кто хлебал в моей чашке и все выхлебал!», «Кто сидел на моем стуле и сдвинул его с места! Кто сидел на моем стуле и сломал его!» и, наконец, «Кто ложился в мою постель и смял ее! … Вот она! Держи, держи!» К счастью, безымянной девочке удалось удрать, а то пришлось бы несладко…
Изменившаяся мораль [ править ]
В 2021 году, то что Белоснежку поцеловали, не дав ей покоиться с миром, назвали термином Романтизация насилия.
Кстати, богатыри или нет? Почему они живут в глухом лесу? Откуда у них этот терем, в котором они живут одни и вообще не следят за порядком? Богатыри вроде бы должны быть образцами героизма, а что получается на деле? «Серых уток пострелять» — это поступок того же плана, что и «сорочина в поле спешить», «башку у татарина отсечь» или «вытравить пятигорского черкеса». [1] Да они разбойники!
Так и есть. Первоначально Пушкин намеревался написать именно про разбойников, но цензура не разрешила (хотя строчка об их возвращении «с молодецкого разбоя» в поэме таки осталась!). Но вспомним, что на время написания поэмы многие европейские страны всё ещё выдавали своим пиратам каперские лицензии на совершение «молодецкого разбоя» против торговых кораблей враждебных стран. А для условного времени действия «хождение за зипунами» в соседние страны было вполне нормальным делом. Современному же читателю это может показаться как минимум странным.
А вообще смотрим Владимира Проппа, «Исторические корни волшебной сказки». В разных сказках количество мужчин и их род занятий может разительно отличаться. Их может быть двое, семеро, десять и даже двенадцать. Мужчины могут быть братьями, охотниками, разбойниками, богатырями, царевичами, королевичами, гномами и даже месяцами. И этот сюжет является далёким отголоском родоплеменной полиандрии и основан на обряде мужской инициации и последующем проживании посвящённых юношей в особом «мужском доме», в котором старшие мужчины обучали их племенным обрядам, охотничьему и воинскому делу. Эти парни считались ритуально нечистыми. А ещё, по мнению ряда вполне серьёзных учёных, таких, как С. В. Алексеев (см. например, его «Славянскую Европу»…), они занимались набегами и разбоем (на который остальная часть племени традиционно смотрела сквозь пальцы), а ритуалом посвящения в них было убийство первого встречного.
Джеймс Фрэзер в многотомном труде «Золотая ветвь: Исследование магии и религии» писал о девушках, живущих в мужских домах на островах Палау: «Во время своей службы она должна держать помещение дома в чистоте и следить за огнём. Мужчины обращаются с ней хорошо, и её насильно не принуждают оказывать своё расположение. Девушка живёт в особом помещении при доме. Обращение с ней рыцарское. Ни один из юношей не дерзнёт войти к ней в помещение. Она обильно снабжается пищей, юноши заботятся о предметах роскоши для неё».
У ранних славян были свои воинственные племена, которые жили исключительно воровством, грабежом и набегами. Представители этих племён высоко ценились у князей в качестве наёмных элитных бойцов — «богатырей». Этакие славянские спартанцы.
Особенности вариантов [ править ]
Тропы в мультфильме [ править ]
Тропы вокруг мультфильма [ править ]
съёмки Белоснежки: сначала живые актёры изображают сцены, которые затем будут перерисованы художниками
Тропы в сказке Пушкина [ править ]
И о гроб невесты милой Он ударился всей силой. Гроб разбился. Дева вдруг Ожила. Глядит вокруг Изумленными глазами…
Отсылки и упоминания [ править ]
Кем была Белоснежка на самом деле? Реальные исторические факты, которые легли в основу сказки
Кем была Белоснежка на самом деле? Реальные исторические факты, которые легли в основу сказки. Герои и сюжеты любимых сказок часто имеют прототипы в реальной жизни. Пример тому – история о прекрасной девушке, её злой мачехе и маленьком волшебном народце.Да, историю Белоснежки мы знаем по сказкам и по великолепному анимационному фильму Уолта Диснея, снятому в 1937 году. Дисней популяризировал эту сказку во всем мире, и многие считают, что это вымышленная, вполне сказочная история. Оказывается, это не совсем так.
Девушку, известную всему миру под именем Белоснежка, на самом деле звали Маргарита фон Вальдек, и была она не принцессой, а всего лишь графиней. Женщина, на которой женился её овдовевший отец, слыла особой жестокой и очень расчётливой.
Портрет «Белоснежки» написанный уже в 19 веке.
Мачеха ненавидела Маргариту, но ей выгоднее было не убивать падчерицу, а выдать её замуж. Шестнадцатилетнюю красавицу отправили в Брюссель, ко двору короля. Филипп II, который в то время был властителем Испании, настолько сильно влюбился в юную фрейлину, что захотел скорее жениться на ней. Фрейлина Маргарита в качестве возможной королевы совершенно не устраивала испанских вельмож, поэтому они решили избавиться от неё, угостив отравленным яблоком.
Девушка узнала о коварных планах недоброжелателей и сбежала в лес. В лесной чаще она и встретила маленьких человечков, но это были не гномы. Измученные долгами и нищетой местные крестьяне часто отдавали своих детей на работу в медные рудники. В тесных шахтах, высота которых не превышала и метра, дети трудились в адских условиях. Маленькие шахтёры страдали болями в спине, подагрой, радикулитом, спины их были уродливо согнуты. Шахта, в которой некоторое время пряталась фрейлина, принадлежала графу фон Вальдек, её отцу.
Гномы действительно напоминают детей. Доверчивые и добродушные.
Историку из Германии Экхарду Зандеру понадобилось четыре года исследований, чтобы выяснить малоизвестные и жуткие факты, что легли в основу сказки. В хрониках XVI века он обнаружил упоминание о человеке из города Бад-Вильдунген. Горожанин этот умел делать яблоки горькими, а потом угощал ими соседских детей, в наказание за их набеги на его фруктовый сад.
Скорее всего, это только красивая легенда, но Маргарет действительно умерла в возрасте 21 года. По сохранившейся записи в городской хронике Вильдунгена, это произошло от отравления мышьяком – широко распространенным в 16-ом веке ядом. Была ли на самом деле страстная любовная история – не доказано, но по внешности Маргарет прекрасно подходит под описание Белоснежки: тоже белая кожа, черные волосы и яркий румянец.
Второй претенденткой на прототип сказочной героини считается баронесса Мария София Маргарета Катарина фон и унд Эрталь, родившаяся в городе Лор-на-Майне 25 июня 1725 года. Она была дочерью властителя местных земель Филиппа Кристофа вон Эртайля и его жены баронессы фон Беттендорф. После смерти супруги Филипп женился повторно на Клаудии Элизабете Марии фон Веннинг, графине Рейхштейн, богатой вдове с детьми
Молва приписывает баронессе крайне кровожадные планы по уничтожению всех детей мужа от первого брака.
Зеркало мачехи было изготовлено в Лоре-на-Майне в 1720 году, сегодня оно выставлено в городском музее.
Умерла Мария София в возрасте 71-го года, так и не выйдя замуж и ослепнув в конце жизни. Ее похоронили в стеклянном гробу, а над могилой установили большой надгробный камень, который существует до сих пор.
Надгробный камень Марии Софии сейчас хранится в музее города Бамберга
Сказка о Белоснежке наполнена множеством символов. Число 7 – количество гномов, по мнению некоторых исследователей, оно совпадает с числом планет, в латинских языках обозначавших дни недели. Так: Луна – это понедельник, Марс – вторник, Меркурий – среда, Юпитер – четверг, Венера – пятница, Сатурн – суббота и Солнце – воскресенье.
В сказке часто упоминается цифра 3: три капли крови падают на снег, трижды мачеха навещает Белоснежку и три раза приносит ей дары: шнурок для платья, гребень и яблоко.
Почему яблоко? Именно яблоко по легенде, стало причиной изгнания Адама и Евы из Эдема. Именно яблоко стало причиной Троянской войны, описанной Гомером в «Иллиаде», именно по кельтским преданиям, человек, попадающий в яблоневый сад, засыпает мертвым сном, а его душу похищают феи, живущие в стволе дерева.
В английском Сомерсете даже существует легенда о «Яблочном человеке», живущем в стволе самой старой яблони в саду. Ночью 17 января ему нужно сделать приношения, оставив у дерева кусочки хлеба и сидр. Тогда дух отблагодарит людей за добро. Так, по еще одной легенде — крестьянину, отдавшему духу последний кусок хлеба, дух помог найти спрятанные в земле сокровища. Но, спать под яблочными деревьями, считалось все-таки опасным для жизни. Так что не удивительно, что Белоснежка уснула мертвым сном, отведав именно яблоко.
Откуда же на самом деле взялась сказка о Белоснежке?
Якоб и Вильгельм Гриммы
Сказки Братьев Гримм часто были смесью событий, которые действительно происходили, с их фантазией и воображением. Возможно, они позаимствовали что-то и у Музеуса.
Тем не менее, нет никаких сомнений, что у знаменитой сказки есть какая-то историческая основа.