в каком году была написана сказка о царе берендее
Жуковский Василий «Сказка о царе Берендее и…»
Читательский дневник «Сказка о царе Берендее» Василия Жуковского
Автор: Жуковский Василий Андреевич
Название произведения: «Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудростях Марьи-царевны, Кощеевой дочери»
Жанр: сказка в стихах
Главные герои: Иван-царевич, Марья-царевна, Берендей, Кощей.
Второстепенные герои: старик.
Характеристика главных героев:
Иван-царевич — Добрый, честный, красивый, молодой.
Но легкомысленный и забывчивый.
Марья-царевна — Смелая, умная, красивая. Волшебница.
Целеустремлённая и предусмотрительная. Верная.
Берендей — Просто царь.
Пытался спасти сына, но исполнил слово.
Кощей — Злобный царь. Злой колдун.
Характеристика второстепенных героев:
Старик — добрый, бедный. Спас Марью.
Краткое содержание «Сказки о царе Берендее»
Чтобы спасти свою жизнь, Берендей обещал Кощею отдать ему сына.
Ему удавалось долго время скрывать от Ивана своё обещание.
Иван узнал, что должен явиться к Кощею и отправился в путь.
Он встретил старика, который научил его уму разуму.
На берегу озера царевич познакомился с Марьей, и та обещала помочь ему.
Кощей требовал от Ивана исполнения различных заданий, а Марья помогала ему.
Потом Марья с Иваном убежали, а Кощей послал за ним слуг.
Но Марья волшебством отвела слугам глаза.
А когда молодых догнал Кощей, то Марья и его обманула.
Но Иван забыл Марью.
И той пришлось использовать волшебство, чтобы Иван снова вспомнил её.
План сказки:
Основная мысль «Сказки о царе Берендее»
Главная мысль сказки в том, что счастье никогда не даётся просто так, его нужно заслужить.
Основная идея сказки заключается в том, трудности и испытания должны закалять характер.
И успешно их преодолев можно найти своё счастье.
Чему учит сказка
Сказка учит держать своё слово. Учит честности и смелости.
Учит стоять на своём, никогда не отступать и не сдаваться.
Учит использовать полученные знания.
Учит верности, учит верить в лучшее.
Краткий отзыв по произведению «Сказка о царе Берендее» для читательского дневника
Прочитав эту сказку, я подумала о том, что многие неприятности случаются с людьми оттого, что они забывают свои обещания.
Вот Берендей забыл данное слово и рассердил Кощея.
Пришлось Ивану на карачках вымаливать прощение.
А сам царевич забыл данное Марье обещание и чуть было не женился на другой.
Как проще было бы жить, если бы никто ничего не забывал!
Это очень интересная и поучительная сказка, написанная классиком русской литературы, поэтом Василием Жуковским.
Автору удалось создать удивительно интересное, оригинальное произведение, в котором находятся следы многих народных сказок.
Мне очень нравится хитроумная и красивая Марья, которая выбрала себе жениха и крепко его держалась.
Мне нравится и Иван, который был гордым, но смелым.
Он сделал всё, что мог. И старался поступать по чести.
Я всем советую прочитать эту сказку и подумать о том, не забыли ли мы что-нибудь важное.
Что-то такое, что может изменить нашу жизнь.
Пословицы к произведению:
Словарь неизвестных слов:
Отрывок, поразивший меня больше всего:
Зол возвратился к себе Иван-царевич, а пчёлка Марья-царевна уж там.
«Отчего опять так задумчив, милый Иван-царевич?» — спросила она.
«Поневоле будешь задумчив, — он ей отвечал.
— Отец твой затеял новую шутку: шей я ему сапоги с оторочкой;
Разве какой я сапожник? Я царский сын; я не хуже родом его. Кощей он бессмертный! Видали мы много этих бессмертных».
— «Иван-царевич, да что же ты будешь делать?»
— «Что мне тут делать? Шить сапогов я не стану. Снимет он голову — чёрт с ним, с собакой! Какая мне нужда!»
В каком году была написана сказка о царе берендее
Сказка о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери. Написана 2 августа — 1 сентября 1831 г. Впервые напечатана в сборнике «Новоселье» (СПб., 1833, стр. 37—68).
Сказка написана была в Царском Селе, где Жуковский прожил лето и осень 1831 г. в тесном общении с Пушкиным. Она была первой в ряду сказок, созданных Жуковским в ходе «состязания» в народно-сказочном жанре между обоими поэтами, когда, кроме нее, Жуковский написал «Спящую царевну» и «Войну мышей и лягушек», а Пушкин — «Сказку о царе Салтане». Об этом поэтическом состязании вспоминал Н. В. Гоголь в письмо к А. С. Данилевскому от 2 ноября 1831 г. «Все лето я прожил в Павловске и Царском Селе. Почти каждый вечер собирались мы — Жуковский, Пушкин и я. О, если бы ты знал, сколько прелестей вышло из-под пера сих мужей. У Пушкина. сказки русские народные — не то что «Руслан и Людмила», но совершенно русские. У Жуковского тоже русские народные сказки, одни гекзаметрами, другие просто четырехстопными стихами и, чудное дело! Жуковского узнать нельзя. Кажется, появился новый обширный поэт, и уже чисто русский. Ничего германского и прежнего. » (Н. В. Гоголь. Полное собрание сочинений, т. X., изд. Академии наук СССР, 1940, стр. 214).
Основные моменты сюжета «Сказки о царе Берендее» почерпнуты Жуковским из полученной от Пушкина записи народной сказки, сделанной в конце 1824 г. со слов, по-видимому, Арины Родионовны. Жуковский переложил стихами пушкинскую запись, обработав ее местами в духе «арзамасского» юмора, например,
отзывы Ивана-царевича о Кощее (об обществе «Арзамас» см. во вступительной статье, в I т. наст. изд.). Вместе с тем он ввел некоторые детали, восходящие, как указал Ц. Вольпе (В. А. Жуковский. Стихотворения, т. II, Л., «Советский Писатель», 1940, стр. 471), к другим русским и западноевропейским источникам. Одним из источников следует считать бывальщину «Садков корабль стал на море» из сборника Кирши Данилова «Древние российские стихотворения», где дан образ Кощея бессмертного как царя «подземельного» или подводного царства, не совпадающий с традиционной трактовкой Кощея в русских народных сказках (последняя соблюдена в позднейшей сказке Жуковского «О Иване-царевиче и Сером Волке»); другим источником служила немецкая народная сказка из сборника братьев Гримм, Якова и Вильгельма, «Kinder und Haus Märchen» («Детские и домашние сказки»), переведенная Жуковским прозой и напечатанная в журнале «Детский собеседник» (1826, ч. I, стр. 116—119) под заглавием «Милый Роланд и девица Ясный Цвет»; отсюда, например, взяты эпизоды превращения Марьи-царевны в камень, потом в цветок. Жуковский, в отличие от Пушкина, применявшего в сказках четырехстопный хорей с парными рифмами, близкий к народно-песенному стиху, или раешный стих без метра (в «Сказке о попе и работнике, его Балде»), обработал «Сказку о царе Берендее» в сказовом гекзаметре, выработанном им при переводах рассказов Гебеля.
Краткое содержание жуковский сказка о царе берендее за 2 минуты пересказ сюжета
Сказка о царе Берендее, у которого была борода до колен. Жил он с женой несколько лет, но не было у них детей.
Однажды пришлось царю отлучиться и осмотреть территорию государства. Простившись с женой, царь уехал на восемь месяцев. Ехал Берендей домой и очень захотелось ему пить. Увидел колодец, на поверхности воды плавал золотой ковш. Царь попытался его взять, но ковшик то вправо, то влево. Решил царь наклониться и так напиться, а его борода вся под воду ушла.
Схватил кто-то под водой Берендея за бороду и не отдает. Увидел царь в глубине воды страшное лицо. И голос из воды ему сказал, чтобы царь пообещал отдать то, о чем он не знает, тогда отпустит бороду. Берендей дал свое согласие.
Приехав в столицу, увидел царь, что у него сын родился. Заплакал Берендей, и задумался о том, как же ему не отдать сына чудовищу водяному. Царь грустный ходил. Прошло время. Вырос царевич Иван настоящим красавцем.
Однажды поехал царевич на охоту. В дупле увидел странного старика с бородой зеленого цвета. Старик сообщил Ивану, что пора его отцу отдавать обещанный долг.
Рассказал царь своему сыну, что с ним в прошлом случилось, и какое обещание он дал. Иван собрался в путь.
Долго скакал на коне царевич, и увидел озеро с утками. Все улетели, а одна осталась. Вышла она на берег, встрепенулась и красивую девушку превратилась. Сказала девушка царевичу, что она дочь Кощея, Марья-царевна. Рассказала, что ее отец давно Ивана ждет, и когда придет он к Кощею, чтобы сразу ему в ноги упал и ничего не боялся.
Пришел Иван в царство кощея, упал к нему в ноги. Засмеялся Кощей. И сказал он Ивану, что тот должен ему сослужить три службы.
Утром Кощей позвал Ивана и приказал возвести за ночь дворец из мрамора с крышей золотой, окнами из хрусталя. Вокруг дворца сделать сад с прудами и окунями.
Закручинился Иван и тут в окно пчела влетела, оказалось, что это царевна. Сказала она царевичу, чтобы спать ложился. Будет к утру построен дворец из мрамора. Понравился Кощею дворец.
Назначил он второе испытание. Найти из тридцати девушек его самую любимую дочь Марью. Предупредила девушка Ивана, что у нее мошка будет на щеке. И с этим испытанием справился царевич.
В третий раз Кощей приказал сшить сапоги с оторочкой за время, пока соломинка горит. Отказался Иван сапоги шить. Тогда Марья-царевна сказала, что им бежать надо.
Сели они на верного коня и пустились галопом. Кощей отправил вслед погоню. Царевна превратилась в реку, а царевич в мостик. Возвратились слуги Кощея ни с чем. Сам Кощей поехал за своей дочерью. Марья стала церковью, Иван – монахом, конь – колокольней. Не нашел их Кощей.
По дороге захотел царевич в красивый город заехать. Марья предупредила его, чтобы не целовал младенца, сама камнем обернулась. Не послушал Иван ее и поцеловал младенца, тут же память потерял.
Узнала Марья у старика, что Иван женится. Испекла пирог и в город пошла. Отрезал царевич кусок пирога. Там были два голубя. Голубка сказала голубю, чтобы не уходил, а то забудет ее, как Иван Марью. Тут царевич все вспомнил.
Приехали царевич с царевной к Берендею и его жене. Обрадовались отец и мать, сразу веселую свадьбу сыграли. Стали вместе счастливо жить.
Сказка учит добру и справедливости.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
«Сказка о царе Берендее» (Жуковский): анализ, характеристика главных героев
Летом 1831 г. В.А. Жуковский вместе со своим воспитанником жил в Царском Селе, там же в это время был А.С. Пушкин с молодой женой.
Между поэтами возникает своеобразное творческое состязание — оба пишут сказки.
Результат — «Сказка о царе Салтане» Пушкина и три Жуковского — «Сказка о царе Берендее», «Спящая царевна» и незаконченная «Война мышей и лягушек». Первая из них называется пышно, в традициях литературы XVIII в.
Считается, что в основу этой сказки положен сюжет, рассказанный Пушкину его няней Ариной Родионовной.
Если даже это так, а это, скорее всего, сюжет сказки «Морской царь и Василиса премудрая», Жуковский не только по-своему его изложил, но и добавил в него эпизоды, детали из других сказок.
Чувствуется, что поэт знаком с устным народным творчеством, глубоко, тщательно изучал его, отбирая ценное, поэтичное.
«Сказка о царе Берендее» написана гекзаметром — одним из любимых размеров Жуковского. Гекзаметр «Сказки о царе Берендее» настолько «прилажен» к русскому языку, что великолепно передает русский сказочный колорит. Он настолько оригинален и кажется столь естественным в этом произведении, что наводит на мысль о какой-то третьей форме речи, помимо прозы и стихов.
Сюжет в целом повторяет народный. Некоторые детали, введенные Жуковским, слегка нарушают логику. Например, Кощей Бессмертный царит в подземном мире. Это вполне закономерно — он злой дух тьмы. Более того, его дворец «высечен был весь из карбункула-камня». Если вспомнить переведенную в 1816 г. Жуковским сказку «Красный карбункул», там этот камень подарен герою сатаной.
Кощей
Всмотримся в портрет Кощея. Жемчужины, клешни вместо рук, зеленоглазость — все это портрет царя морского, а не подземного. Возможно, в портрете сохранился намек на героя народной сказки.
Каждый персонаж Жуковского индивидуален, особенности характера проявляются в поступках. Не догнав беглецов (Ивана-царевича и Марью-царевну), Кощей в гневе «пересек беспощадно всех до единого слуг». Такое поведение свойственно какому-нибудь помещику-самодуру, а не всемогущему владыке подземного царства. Кощей любит шутовство.
Иван-царевич при встрече ползет на коленях, чем вызывает смех Кощея, и тот сменяет гнев на милость. Тоже очень узнаваемая деталь. Фантастическое подкрепляется вполне убедительным реалистичным. Вокруг сказочного дворца, который по приказу Кощея должен выстроить Иван-царевич, предполагается «регулярный сад, и в саду пруд с карасями».
Подобная деталь есть в описании Мишенского, имения отца Жуковского, где поэт провел годы детства и юности.
Марья-царевна
Марья-царевна не только дочь Кощея, премудрая волшебница, но и прелестная девушка, нежная, кроткая, любящая. Возможно, этот образ создавался с мыслью о незабвенной Маше Протасовой, человеке необычайного обаяния, утонченной души.
«Белым камнем у дороги» остается Марья-царевна в ожидании суженого, в лазоревый цветок превращается, не дождавшись Ивана-царевича. «Росинки слез на листках голубых заблистали». Героиня народной сказки не отличается такой утонченностью, ей заранее известно, как будут разворачиваться события.
Героиня Жуковского («Сказка о царе Берендее») страдает, оскорбляется, готова на самопожертвование, но и на борьбу за счастье. Так что, имя изменено не случайно.
Иван-царевич
Иван-царевич тоже имеет ярко выраженный характер. Он храбр, поездка в подземное царство его не пугает. Полон царского достоинства. При знакомстве с Марьей-царевной он тактичен и благороден. «Скромно прочь отошедши, стал за кустом». Он религиозен, как и родители. Крест и ладанка помогают ему избавиться от погони Кощея.
Индивидуализируя своих героев, Жуковский стремится передать их внутренний мир, сделать их более интересными для читателя. С этой же целью он вводит портрет, пейзаж, описание деталей интерьера. Для народной сказки подобные средства выразительности не характерны.
Языковые особенности
В области языковой поэт тоже нарушает привычные каноны.
Наряду с традиционными сказочными устойчивыми выражениями («ни в сказке сказать, ни пером описать», «двух смертей не бывать, а одну не минуешь», «ни свет ни заря», «видом не видано, слыхом не слыхано», «по усам текло, а в рот не попало» и многих других), постоянными эпитетами («красная девица», «дремучий лес», «белый камень» и др.) Жуковский вводит совершенно нетипичные для фольклора сравнения («голосом звонким, как струны», «голосом сладким, как флейта», «вскочил как безумный», «царь отряхнулся, как гоголь» и т. п.). В «Сказке о царе Берендее» нет характерных для устного народного творчества повторов. Поэт ограничивается лаконичными замечаниями: «все рассказал», «страшную тайну открыл» и т. п. Все нововведения Жуковского, конечно же, отдаляют его сказку от народной, но делают ее более поэтичной, красивой, увлекательной.
Источник: Детская литература: Учебник / Е.Е. Зубарева, В.К. Сигов и др. — М.: Высш. шк., 2004
“Сказка о царе Берендее” Жуковского в кратком содержании
Жил-был царь Берендей, три года был женат, но не было детей. Царь как-то осматривал свое государство, простился с царицей и восемь месяцев пробыл в отлучке. Девятый месяц был на исходе, когда он, подъезжая к столице, отдохнуть решил. Хотел пить, поехал по полю и увидел колодезь.
На поверхности ковшик плавает. Царь Берендей поспешно за ковшик – ковшик прочь от руки. Решил, что напьется без него. Стал пить просто так, его схватили за бороду. Голос потребовал то, что у царя, но чего он не знает.
Согласился. Приехав в столицу, узнал, что у него родился сын.
Царевич рос. Царь Берендей уже забыл об уговоре. Раз царевич заехал в густую чащу. Вдруг зашумело в дупле; вылезает оттуда чудный какой-то старик, с бородою зеленой.
Сказал передать Берендею, что пора долг отдавать.
Иван рассказал отцу. Царь Берендей побледнел. Берендей все рассказал.
Едет день, другой и третий; в исходе четвертого подъезжает к озеру; видит тридцать хохлатых сереньких уточек подле берега плавают; рядом тридцать белых сорочек. Подполз и одну из белых сорочек взял. Вылезли уточки, превратились в девиц, оделись и улетели. Осталась одна.
Попросила вернуть, за это сослужит ему службу. Она дочь Кощея бессмертного, Марья-царевна. Всего тридцать дочерей.
Посоветовала, как только увидит Кощея-царя, упасть на колена и ползти.
Спустились в подземное царство. Кощей сидит на престоле в светлой короне; Иван стал на колени и пополз. Стало Кощею смешно. Сказал, что Иван должен отслужить три службы.
Царевич лег спать. На другой день Кощей к себе Ивана-царевича кликнул, сказал построить дворец за ночь: чтоб кровля была золотая, стены из мрамора, окна хрустальные, вкруг регулярный сад, и в саду пруды с карасями.
Вернулся к себе, блестящая пчелка подлетела к окошку, впустил ее, она обернулась Марьей-царевной. Сказала ложиться спать, а завтра поранее встать; дворец будет построен.
Следующее задание: выбрать из тридцати дочерей младщую, Марью-царевну. Царевна сказала, что у нее на щеке будет Мошка. Выбрал правильно.
Третье задание: пока будет гореть соломинка, сшить пару сапог с оторочкой. Решили с Марьей бежать. Послали погоню. Марья сделалась речкой, Иван – железным мостиком. Погоня возвратилась.
Опять посылает их Кощей. Марья-царевна вместе с Иваном-царевичем и конем дремучим сделались лесом. Поскакал сам Кощей в погоню. Она обратилась в церковь, он – в монаха, а конь – в колокольню.
Кощей поскакал домой.
Поехали дальше. Царевичу захотелось в город прекрасный заехать. Царевна предостерегала, сказала не целовать младенца и осталась белым камнем.
Но он поцеловал и забыл все.
Обратилась царевна цветком, старик его вырыл, посадил в избушке. Проснется старик – в избушке прибрано, в полдень обед состряпан. Старушка посоветовала встать до зари и накрыть платком то, что будет двигаться.
Так и сделал, явилась Марья. Старик сказал, что Иван женится. В город крестьянкой пошла. Испекла пирог для Ивана. Иван отрезал верхушку, там два голубя, один говорил, чтобы другой не убегал, а то забудет, как Иван забыл Марью-царевну.
Вспомнил все, поехали они дальше с Марьей. Приехали, царь и царица приняли их с весельем. Свадьбу сыграли.
(1 votes, average: 5.00
Третья хитрость Кощея
Он тут же выдал Ивану третье задание: сшить сапоги. Ушёл царевич к себе, задумался. Тут в окно влетает пчёлка и говорит, что им обоим надо бежать от неминуемой смерти.
Плюнула она на оконце, и к нему слюнка примёрзла. Вышли они и дверь закрыли на ключ. Ключик далеко выбросили: никто не найдёт. Оба оказались у озера, где первый раз встретились. Там конь пасётся на траве мураве. Узнал хозяина, примчался и встал пред ним. Сели царевич с царевной на коня и помчались вперед, к свободе. Кощей тем временем гонцов посылает, чтобы узнать, готовы ли сапоги. Им из-за двери слюнки отвечают, что скоро прибудут. Так повторилось еще раз. Разгневался Кощей и велел двери сломать, за ними никого нет. «В погоню!» – кричит Кощей. Пустились слуги догонять беглецов. Только у Марьи-царевны на всякий случай разные хитрости припасены.
Композиция сказки «Сказка о царе Берендее» В.А.Жуковского
Раздел 2: Тема: Литературная поэтическая сказкаКомпозиция сказки «Сказка о царе Берендее» В.А.Жуковского Цели обучения, которые достигаются на данном уроке (ссылка на учебную программу) ПО 3.
Ошибка Ивана-царевича
Не смог их сам Кощей догнать, так на беду прекрасный город им по пути встретился. Ивана в город потянуло, а Марья предупредила его, что там он может её забыть, и она умрёт. Всё так и получилось. От тоски прекрасная царевна превратилась в цветочек голубенький. Его выкопал и посадил в горшок у себя в избе старичок. Сказка Жуковского «Царь Берендей» подходит к концу. Снова удалось превратиться в девушку прекрасной царевне и вызволить из города прямо со свадьбы своего суженого. Так теперь они примчались во дворец Берендея, где их встретили как желанных и дорогих гостей. Думать долго не стали, созвали гостей и сыграли свадьбу.
В.А. Жуковский «Сказка о царе Берендее.»
Познакомить детей со сказкой В.А. Жуковского.
Отрабатывать навыки выразительного осознанного чтения.
Развивать умение работать над иллюстрацией; умение составлять план. Обогащать словарный запас. Развивать память, речь, внимание.
— Прочитайте, как он называется? (Чудесный мир классики.)
— Как вы понимаете слово «классика»? (Классика — те произведения, которые прошли через годы и до сих пор нам интересны.)
— Как вы думаете, произведения, каких авторов будут помещены в этом разделе?
— Открывает этот раздел поэт В.А. Жуковский. С его творчеством вы уже знакомились во 2 и 3 классах.
— Какие стихотворения Жуковского вы можете вспомнить? (Сказка «Мальчик с пальчик», стихотворения «Жаворонок» («На солнце темный лес зардел.»), «Родного неба милый свет.»)
— Вы уже знаете, что Жуковский был другом Пушкина. Он был старше, и был учителем в поэтических начинаниях Пушкина. Они затеяли спор, кто лучше перескажет стихами народные сказки.
О Царе Берендее.
Я думаю, что все знают, кто такой Царь Берендей. Это персонаж сказки Островского «Снегурочка», правитель Берендеева царства.
Вот только и царь, и царство появились в русской литературе в XIX веке, а берендеи как кочевой народ с отсутствием какого-либо собственного царства существовали еще до Островского, поэтому придется начать с них. Кто такие, откуда взялись.
Берендеями изначально считали кочевой народ тюркского происхождения в восточноевропейских степях, в летописях они иногда назывались то «торками» (видимо, от тюрк), то «черными клобуками» (черношапочниками)
Из летописей известно, что в 1097 году они заключили союз с печенегами, в 1105 г. были побеждены половцами и в XIII в название этого народа из летописей исчезает. Во время монголо-татарского нашествия (начало в 1237 году) последние оставшиеся берендеи частично ассимилировались в Золотой Орде, а частично ушли в Болгарию и Венгрию.
Но еще до этого часть их переселилась на русские земли, в том числе на северо-востоке
Tеснимые половцами, которые их окончательно победили в 1105 г, берендеи вынуждены были отступать к южным пределам тогдашней Руси и спрашивать позволения селиться на окраинах Переяславского и Киевского княжеств с обязательством защищать их от набегов степняков. Русские князья не могли, конечно, не согласиться на такую даровую защиту их пограничных владений, и берендеи, oбосновавшись в Поросье и Верхнем Побужье, постепенно привыкли к оседлой жизни в городах (в летописях чаще всего упоминается их город Торчевск).
Поросье — историческая область древней Руси, ограниченная с севера рекой Стугной и с юга рекой Росью, с богатыми пастбищами для скота. Она служила местом военных поселений, образованных киевскими князьями для защиты Киева с юга.
Побужье — историко-географическая область, расположенная по верхнему и среднему течению реки Южный Буг. Верхнее Побужье должно быть в верховьях Южного Буга.
Затем часть берендеев была переселена из Поросья во Владимиро-Суздальскую землю, вероятнее всего во время Юрия Долгорукого (дважды княжил в Киеве между 1149 и 1157 гг) и его сына Андрея Боголюбского (умер в 1174 г), сейчас на месте бывшего Владимиро-Суздальского княжества, в Ярославской, Костромской и даже Вологодской областях, существуют такие топонимы как слобода Берендеева, ст. Берендеево, Берендеево болото и др. и существует местный фольклор на тему берендеев )
Известно, что Юрий Долгорукий активно поощрял заселение своих северо-восточных владений, привлекая население Юго-Западной Руси. Он выделял переселенцам ссуды и предоставлял им статус вольных земледельцев, который был довольно редким в Киевском и Переяславском княжествax. С разной степенью достоверности Долгорукому приписывается основание многих городов Северо-Восточной Руси, среди которых нам здесь важен только Переславль-Залесский.
Переславль-Залесский был основан в 1152 году в качестве будущей столицы Северо-Восточной Руси. Князь Юрий заложил на болотистой равнине огромный по тогдашним меркам город с длиной валов около 2,5 км. Городов, больших по размерам, чем Переславль, в Северо-Восточной Руси не было. Сопоставим с ним только Владимир (периметр укреплений Мономахова, или Печернего, города — тоже около 2,5 км).
Андрей Боголюбский, который перенес старшинство княжения из Киева во Владимир и начал сажать в Киеве князей не по старшинству, а по своему усмотрению, видимо, продолжил политику своего отца по переселению желающих с юго-западных земель на северо-восток.
Таким образом на отдельно взятых русских территориях, каким-то образом связанных с переселением берендеев, появилoсь слово «берендеи» и различные истории и предания, связанные c таинственным и даже почти сказочным народом. «Понаехавшими».
Появился он в русской литературе впервые в 1831 году, когда Василий Жуковский, в ходе поэтического состязания с Александром Пушкиным на лучший пересказ народной сказки, сочинил «Сказку о царе Берендее, о сыне его Иване-царевиче, о хитростях Кощея Бессмертного и о премудрости Марьи-царевны, Кощеевой дочери»
Почему Жуковский решил назвать царя именно Берендеем, история умалчивает. Родился и вырос Жуковский в Тульской губернии, переселяли ли туда русские князья в средние века берендеев или нет, я не знаю. Но где-то Жуковский что-то о берендеях слышал.
В «Сказке о царе Берендее» (1831) Берендей — отец Ивана-царевича. Так как это было литературное состязание, в этой сказке находят отражение многие сказочные герои: Иван-царевич, Кощей, Марья-царевна и другие), а также разнообразные мотивы русских народных сказок.
По мотивам именно этой сказки в 1969 году был снят советский полнометражный цветной художественный фильм-сказка «Варвара-краса, длинная коса». Царя там сыграл Михаил Пуговкин, но имя у него Еремей, а не Берендей. Видимо, создатели фильма не хотели путать этого царя с царем из сказки «Снегурочка», очень уж имя узнаваемое.
А в 1873 году появился наконец тот самый Царь Берендей из Берендеева царства, которого мы так хорошо знаем благодаря сказке А. Н. Островского «Снегурочка»
Слева: Евгений Пономарев. Эскиз костюма царя Берендея для оперы Римского-Корсакова в Мариинском театре 1882 год Санкт-Петербургская государственная театральная библиотека
Справа: Васнецов Виктор Михайлович. Эскиз костюма. Берендей. «Снегурочка». 1885 год. Москва, Московская частная русская опера (Опера Мамонтова) Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Государственный центральный театральный музей имени А.А. Бахрушина»
И в местах тех про берендеев ходит куча всяких легенд и историй. Есть там, например, такое знаменитое Берендеево болото, такое знаменитое, что про него даже статья в википедии есть
Слева:: Васнецов Виктор Михайлович. Царь Берендей. Эскиз костюма 1881 год. Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры Государственный историко-художественный и литературный Музей-заповедник Абрамцево
Справа: Васнецов Виктор Михайлович. Премудрый царь Берендей. 1885 год. Эскиз костюма к опере Н.А. Римского-Корсакова «Снегурочка» Государственный историко-художественный и литературный музей-заповедник Абрамцево
А еще краевед В. Ф. Воронов записал там такие преданья:
«Царь Берендей любил по вечерам на озеро ходить. Вечерние лучи солнца скользили по глади озера. Царь ждал, когда взойдет луна и зальет окрестность холодным призрачным светом. И вдруг Берендей услышал чарующую музыку. В расплескавшихся волнах увидел царь красавицу-русалку. Заманила она Берендея в подводное царство, и волны поглотили Берендея. Царица Рогнеда забеспокоилась, побежала к озеру, стала кликать супруга, но болото только ответило ей эхом: «Берендей! Дей-ей-ей!». Так и осталась она с маленьким сыном в тереме. Но тоска одолела царицу, и пошла она опять на озеро. По-женски всплакнула и запричитала: «Муженек ты мой ненаглядный! Что ж ты словечка жене своей сказать не хочешь?». От тоски и горя превратилась Рогнеда в каменное изваяние женщины, каких немало в степях на пути следования кочевых тюрков»
Справа: Слева: Ламбин Петр Борисович (1862 — 1923) Берендей. Эскиз костюма к опере Н.А. Римского-Корсакова «Снегоручка».Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Российский национальный музей музыки»
Видимо, Островский был в курсе всех этих местных легенд и сказаний и именно на основании них и придумал свое Берендево Царство, Царя Берендея и Ярило-Солнце.
После этого у Царя Берендея началась такая же театральная, кино- и мультипликационная жизнь, как и у Снегурочки из этой конкретной сказки. Про «Снегурочку» Островского я писала. О Снегурочке. Часть 1 О Снегурочке. Часть 2
Про Снегурочку у меня были целых четыре поста, уж очень тема обширная и многогранная. Про Царя Берендея тоже в один пост ну никак не уложиться, одна история переселения в Переславль-Залесский чего стоит, поэтому далее в этом посте будут только изображения Царя Берендея и его театральных костюмов в период до Второй мировой войны, до появления Царя Берендея на экране.
Историю постановок можно прочитать по ссылкам наверху о Снегурочке.
Царь Берендей Качалов Василий Иванович. МХТ 1900 год
Напомню основные вехи:
Справа: Коровин Константин Алексеевич Эскиз костюма Царя к опере «Снегурочка» («Весенняя сказка») Н.А.Римского-Корсакова. Спектакль: “Снегурочка”. Премьера: 1929. Парижская Частная опера М.Н.Кузнецовой-1928
Вакуров Иван Петрович Царь Берендей. 1936 год. Государственное бюджетное учреждение Ивановской области Государственный музей Палехского искусства
Котухин Владимир Васильевич Шкатулка «Царь Берендей» 1945 год Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства»
Это достаточно редкий сюжет на сказку Жуковского, а не Островского, царя в колодце схватили за бороду.
Кстати, интересно, что палехский художник Котухин Царя Берендея из сказки Жуковского рисует в абсолютно обычном палехском стиле в красно-зеленой цветовой гамме. А палехский художник Вакуров Царю Берендею из сказки Островского пририсовывает на костюме какие-то специфические орнаменты, видимо, языческие в его понимании, и обыгрывает тему Ярилo-солнца.
Если подытожить вид всех этих сценических костюмов, то в абсолютном большинстве случаев видна смесь боярской одежды допетровских времен с какими-то специфическими представлениями славянофилов о древнерусской дохристианской одежде, в основном это касается необычных узоров и орнаментов. Нафантазировали вволю. Много красного любимого цвета, который в древние времена на Руси особо не присуствовал в виду отсутствия красителей. У Рериха и у Вакурова на рисунке иконописные заимствования. Вакуров был палехским художником, а там после революции работали бывшие иконописцы.
А вот после войны костюмы Царя Берендея стали другими. Но об этом в следующий раз