в каком бы храме не был я ставлю за семью песня
Тихо в церковь я зайду Красивая песня
Тихо в церковь я зайду За семью свечу зажгу
В ЦЕРКОВЬ Я ВОЙДУ ОДИН
группа Кузбасс за семью Концерт в Академии МВД
КЛИПЧИК В ЦЕРКОВЬ Я ОДИН ВОЙДУ СУПЕР СЛУШАЙ ДО КОНЦА
Тихо в церковь я войду
Послушайте эту песню Это крик души ХРАМ New 2019
Станислав Коноплянников Церковную зажгу свечу
Тихо в церковь я зайду
Тихо в Церковь я зайду слова из интернета
СВЕЧА Андрей Гранкин Вот это песня
САМАЯ МУДРАЯ ПЕСНЯ НА ВСЕ ВРЕМЕНА ПРИСЛУШАЙТЕСЬ ИСП ВЛАДИМИР ТИМОФЕЕВ
песня тихо в церковь Я зайду
Алексей Гуркин Тихо Бога попрошу
ЗА ДУШУ БЕРЁТ Песня до слёз У ИКОНЫ ТИХО ДОГОРАЮТ СВЕЧИ
Тихо в церковь я зайду
Тихо в церковь я зайду
Тихо в Церковь я зайду
группа кузбасс за семью
В старый храм я снова медленно вхожу
Александр Курган Так хочу Видеоклип
14 ОКТЯБРЯ Покров ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Тихо в церковь я зайду Молча бога попрошу Береги их я молю
д Арсамаки гусь хрустальный В церковь я один войду красное эхо
МУДРАЯ ПЕСНЯ НА ВСЕ ВРЕМЕНА ПРИСЛУШАЙТЕСЬ КАК ДОЛГО Я НЕ ПОНИМАЛ Владимир Тимофеев
Наталья Бучинская Молитва
Михаил Круг Исповедь
Все Плакали Когда Слушали Эту Песню Офигенная песня
В ЦЕРКОВЬ Я ОДИН ВОЙДУ
В церковь я зайду Богу помолюсь
Мишель Зажгите свечи
ДДТ я зажег в церквях все свечи
ПЕСНЯ ЦЕПЛЯЕТ ЗА ДУШУ ПОСЛУШАЙТЕ Храни господь семью
Ты поставил меня как свечу на ветру
Я зажгу свою свечу Роман Джулай Кристина Осельская Елена Николенко
Я зажег в церквях все свечи Вечерний Квартал 11 10 2014
Я за тебя зажгу свечу
Я за тебя у Бога попрошу Прекрасные пожелания близкому человеку Прошу у Бога счастья для тебя
Александр Дюмин Сон
Церковную зажгу свечу
Крещение внука Алексея 13 июля 2013
Arenchoyi Taredarc Surb Mkrtutyun
На Рождество свечу зажгу Песня
В старый Храм я снова медленно вхожу
Тихо в комнату я вои ду
Тихо в комнату я войду прекрасная песня о молитве
Для вашего поискового запроса Тихо В Церковь Я Зайду За Семью Свечу Зажгу мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Теперь мы рекомендуем загрузить первый результат Тихо в церковь я зайду Красивая песня который загружен Инна Светова размером 3.93 MB, длительностью 2 мин и 59 сек и битрейтом 192 Kbps.
Слушают сейчас
Тихо В Церковь Я Зайду За Семью Свечу Зажгу
Albinoni Above Beyond Opera Mix
How To Find Yourself By Muniba Mazari Best Speech Of Muniba Mazari English Speech
Северный Ветер Кавер До Слез Про Маму
The Elder Scrolls Online 21 Die Kriegergilde Sieht Alle Farben Hd De
Broken Computer Lofi Sounds With Moffenzeef Modules
7 Al A Raf Part 46 Ayat 171 174 Urdu Quran Tafseer Hyd India By Dr
Mora Sabu Gitare Ta Female Version
Sandra Orlow Mix 2
Мистер Пропер В Армии Mr Proper In The Army
Komm Heim Egal Wie
One Way Ticket Tik Tok
I Drink Til I Smoke Slowed
Download Gta 4 Torrent
Женские Ножки В Носочках Фут Фетиш
Train Sim World Northeast Corridor New York Scenarios 9 New York
Hezin Piano Gorunmez Adam
Tu Isaq Mera Song Video Hate Story 3 Meet Bros Ft Neha Kakkar Daisy Shah Karan Singh
Лисья Бухта И Киногородок Крым Декабрь 2012
В моем храме тебя берегут, но не держат
Есть замечательное выражение: «В моем храме тебя берегут, но не держат.» Не ставлю себя в пример. Но я за женскую гордость. За ту, которая не позволяет писать первой, звонить первой, даже думать первой. Мужчина должен оставаться мужчиной. Делать первый шаг. Добиваться женщину, а не добивать.
Если ты нужна, он оборвет телефон, приедет, приложит массу усилий и найдет способы, чтобы вымолить прощения за все бессонные ночи в холодной постели без него. Подберет правильные слова, нежностью, лаской, заботой залечит раны на сердце, которые сам же и нанес. Только настоящий мужчина может бороться, доказывая глубину своих чувств и серьезность намерений по отношению женщине не на словах, а на поступках. И если женщина действительно нужна, мужчина горы свернет, чтобы вернуть ее, но своего добьется. А если он не хочет, смысл заставлять?
Самое жалкое — это женщина, пытающаяся добиться мужчину, предлагающая себя, поставленная в унизительные условия. Вынужденная бороться за своего мужчину ПО ЕГО ЖЕ инициативе с другими женщинами, она обесценивает себя, теряет гордость. Это отвратительно. Если ты не будешь сама себя уважать, он тоже не станет. Если ты ему нужна, он никогда не поставит тебя в такие дикие условия, а сам сделает все, чтобы заслужить твое прощение. Он вернет и тебя, и твое доверие, и твою любовь.
Уважай себя настолько, чтобы не мараться отношениями, в которых тебя не ценят. Не будь там, где вытирают ноги о твою женскую честь, где плюют в твою душу, где играют твоим сердцем, где твои чувства топчут ногами как винный виноград. Будь там, где тебя ставят на первое место, где тебе ясно, что ты любимая и единственная. Глупо бежать за тем, кто сам отпустил твою руку. Глупо позволять пользоваться тобой. Глупо пытаться вернуть того, кто никогда не вернется. Мужчина должен делать первый шаг. Нести ответственность, обрывать телефон, встречать у подъезда с банальным букетом роз, принимать решения. Волевые. Мужские. Кардинальные. Мужчина должен возвращать любимую женщину. Сам. Все остальное — недопустимо.
В каком бы храме не был я ставлю за семью песня
Jurij Abazov запись закреплена
На земле Баяна
100 самых мудрых цитат в мире
В цитатах скрыта правда, они заставляют задуматься…
Если человек действительно чего-то захочет, то вся Вселенная будет способствовать тому, чтобы его желание сбылось.
Пауло Коэльо
2. Не всегда прощения просит тот, кто виноват. Прощения просит тот, кто дорожит отношениями.
4. Один не разберет, чем пахнут розы. Другой из горьких трав добудет мед. Кому-то мелочь дашь, навек запомнит. Кому-то жизнь отдашь, а он и не поймет.
5. Какая разница, кто сильнее, кто умнее, кто красивее, кто богаче? Ведь, в конечном итоге, имеет значение только то, счастливый ли ты человек или нет?
6. Самое бесполезное жить для других когда не просят.
7. Жить надо так, чтобы тебя помнили и сволочи.
8. Я все равно ни о чем не жалею — хотя бы потому, что это бессмысленно.
9. Как легко обидеть человека! Взял и бросил фразу злее перца. А потом порой не хватит века. Чтоб вернуть обиженное сердце.
10. У иных людей мозгов — кот наплакал, зато амбиций — слон наложил.
11. Мне наплевать, что вы обо мне думаете. Я о вас не думаю вообще.
12. В наши дни люди всему знают цену, но ничего не умеют ценить
13. Когда тебя предали — это все равно, что руки сломали. Простить можно, но вот обнять уже НИКОГДА не получится.
Лев Николаевич Толстой
14. Любовь бежит от тех, кто гонится за нею, а тем, кто прочь бежит, кидается на шею.
15. Говори правду, и тогда не придется ничего запоминать.
16. Я всегда ищу в людях только хорошее. Плохое они сами покажут.
17. Бывает лед сильней огня, зима — порой длиннее лета, бывает ночь длиннее дня и тьма вдвойне сильнее света. Бывает сад громаден, густ, а вот плодов совсем не снимешь. Так берегись холодных чувств, не то, смотри, совсем застынешь.
Иосиф Александрович Бродский
18. Судьба не дура… зря людей сводить не станет!
19. Люди одиноки, потомy что вместо мостов они стpоят стены.
20. Не бойтесь кого-то потерять. Вы не потеряете того, кто нужен вам по жизни. Теряются те, кто послан вам для опыта. Остаются те, кто послан вам судьбой.
21. Не тот велик, кто никогда не падал, а тот велик — кто падал и вставал!
22. Перед тем как излить душу, убедитесь что «сосуд», не протекает.
Джордж Бернард Шоу
23. Интернет, он не сближает. Это скопление одиночества. Мы вроде вместе, но каждый один. Иллюзия общения, иллюзия дружбы, иллюзия жизни…
Януш Леон Вишневский
24. Если человек предал кого-то из-за тебя, не стоит связывать с ним жизнь, рано или поздно он предаст тебя из-за кого-то.
Антуан де Сент-Экзюпери
25. Если все сложилось не так, как вы ожидали, не расстраивайтесь. Божьи планы всегда лучше наших.
Иоганн Вольфганг фон Гёте
26. Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен.
27. Верность, которую удается сохранить только ценой больших усилий, ничуть не лучше измены.
Франсуа Де Ларошфуко
28. Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.
Антон Павлович Чехов
29. Есть три вещи, которых боится большинство людей: доверять, говорить правду и быть собой.
Федор Михайлович Достоевский
30. Две самые ужасные фразы в мире, это: „Мне надо с тобой поговорить“ и „Надеюсь, мы останемся друзьями“. Самое смешное, они всегда приводят к противоположному результату, ломая и беседу, и дружбу.»
31. Что толку трогать ножкой омут, когда ныряешь с головой?
32. В грозы, в бури, в житейскую стынь, при тяжёлых утратах и когда тебе грустно, казаться улыбчивым и простым — самое высшее в мире искусство.
33. B мою жизнь входят те, кто хочет, и кто хочет уходит, но есть общие правила для всех гостей: заходя — вытирайте ноги, уходя — закрывайте за собой дверь.
34. Счастливей всех тот, кто без тревоги ждет завтрашнего дня: он уверен, что принадлежит сам себе.
Луций Анней Сенека
35. Есть такие слезы, которые надо выплакать обязательно, в любое время дня и ночи, выплакать, чтобы все внутри перегорело…
36. Всё приходит в своё время для тех, кто умеет ждать.
37. В молодости мужчина хочет секса, а женщина любви. В зрелости он хочет любви, а она секса. И только в старости они хотят одного и того же: покоя.
38. Когда человеку лежать на одном боку неудобно — он перевертывается на другой, а когда ему жить неудобно — он только жалуется. А ты сделай усилие: перевернись!
39. Когда человеку по-настоящему тяжело, он не плачет и голос его звучит почти спокойно. Боль уходит вглубь. Истерика и слезы — спутники скорее слабой или показной боли, чем истинной.
40. Величайшее в жизни счастье — это уверенность в том, что нас любят, любят за то, что мы такие, какие мы есть, или несмотря на то, что мы такие, какие мы есть.
41. Я презираю свое Отечество с головы до ног, но если с этим соглашаются иностранцы, мне становится очень обидно.
Александр Сергеевич Пушкин
42. У каждого мужчины где-то на свете есть женщина, созданная только для него. Она не лучше других, но она единственная, кто ему по-настоящему нужен. И у каждой женщины тоже обязательно есть такой мужчина. Мало кому выпадает счастье встретиться. Или же люди встречаются и проходят мимо, не распознав своей судьбы. Это тайна, у которой нет объяснений.
43. Умей ценить того кто без тебя не может, и не гонись за тем кто счастлив без тебя!
Габриэль Гарсиа Маркес
44. Любовь в браке сохраняется до тех пор, пока муж и жена продолжают интересоваться мыслями друг друга.
45. Умный человек не обижается, а делает выводы.
46. Депрессия не признак слабости — это признак того, что вы пытались быть сильным слишком долго.
47. Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой власти. Порядочность не предполагает героичности, она предполагает неучастие в подлости.
48. Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего не случилось.
49. У женщины действительно есть такое место, прикоснувшись к которому, можно свести ее с ума… это Душа…
50. Не спрашивай о том, что тебя не касается, не услышишь того, что тебе не понравится.
51. Дайте человеку необходимое и он захочет удобств. Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши. Осыпьте его роскошью — он начнет вздыхать по изысканному. Позвольте ему получать изысканное и он возжаждет безумств. Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули и что он получил совсем не то, что хотел.
52. Кто не любит одиночества — тот не любит свободы, ибо лишь в одиночестве можно быть свободным.
53. Перед самым рождением младенца ангел прижимает палец к его губам и шепчет: «Забудь все свои прошлые жизни, воспоминания о них не должны смущать тебя в жизни настоящей». И над верхней губой новорожденного остается ложбинка.
54. Мужчина должен помочь женщине быть слабой, сильной она может быть и без него.
55. Чем честнее человек, тем меньше он подозревает других в бесчестности. Низкая душа предполагает всегда и самые низкие побуждения у благородных поступков.
Марк Туллий Цицерон
56. Уважения заслуживают те люди, которые независимо от ситуации, времени и места, остаются такими же, какие они есть на самом деле.
Михаил Юрьевич Лермонтов
58. Одна большая любовь, которая произошла один раз за всю жизнь, оправдывает все те бесконечные приступы отчаяния, которым человек бывает обычно так подвержен.
59. Не пытайтесь казаться людям лучше, чем Вы есть на самом деле — на цыпочках долго не устоишь… но и не пытайтесь казаться хуже, чем Вы есть — на корточках тоже долго не просидишь… ВСЕГДА ОСТАВАЙТЕСЬ СОБОЙ!
Михаил Афанасьевич Булгаков
60. Прощать надо молча — иначе какое же это прощение.
61. Стараться забыть кого-то-значит все время о нем помнить…
62. Счастлив тот, кто умеет быть простым в сложных отношениях.
63. То как ты поступаешь по отношению к другим людям, вернется к тебе рано или поздно. Это закон Окончательного Возврата. Он не имеет ничего общего с наказанием или вознаграждением. Так устроен мир. Ты получаешь то, что посылаешь. Это неизбежно.
64. Вот она, жизнь…Вечно всё то же: один ждёт другого, а его нет и нет. Всегда кто-нибудь любит сильнее, чем любят его. И наступает час, когда хочется уничтожить то, что ты любишь, чтобы оно тебя больше не мучило…
65. Слова, предназначенные для одного человека, ничего не дадут другому.
66. Поторопись! С каждой секундой песка в твоих песочных часах становится меньше, а добавить его нельзя.
67. Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист в каждой трудности видит возможности.
68. Счастье — это когда ты хочешь то, что можешь, и можешь то, что хочешь.
69. Брак без любви — чреват любовью без брака.
70. Будьте заняты. Это самое дешевое лекарство на земле — и одно из самых эффективных.
71. Каждый человек — кузнец своего счастья, причем голова служит ему то молотом, то наковальней.
72. Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни все что угодно. В любое время. Мгновенно.
73. Когда разочаровываешься в человеке, понимаешь: это не он такой плохой! Это ты относилась к нему лучше, чем он этого заслуживал, и ждала от него того, на что он вообще не способен…
Иван Сергеевич Тургенев
74. Войско баранов, возглавляемое львом всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
75. Мы любовь свою схоронили, крест поставили на могиле,»Слава Богу»-сказали оба, но восстала Любовь из гроба, укоризненно нам кивая-«Что вы сделали, я-живая!»
76. Знаешь, что такое верность? Умение себе запрещать.
77. Всё, что человек хочет— непременно сбудется, а если не сбудется, то и желания не было, а если сбудется, не то — разочарование только кажущееся. Сбылось — именно то!
Александр Александрович Блок
78. Грех отдаваться без любви, грех не отдаваться, если любишь.
Михаил Ефимович Литвак
79. У каждого в жизни есть кто-то, кто никогда тебя не отпустит, и кто-то, кого никогда не опустишь ты.
81. Умная девушка целует, но не любит, слушает, но не верит и уходит до того, как ее оставили.
82. Брак — это единственный вид тюрьмы, из которой тебя выпустят на свободу за плохое поведение.
83. Душа, в отличие от разума, не думает и не рассуждает — она чувствует и знает, поэтому не ошибается.
84. Никогда не осуждайте человека, пока не пройдете долгий путь в его ботинках.
85. Всегда помни, что толпа, рукоплещущая твоей коронации— та же толпа, которая будет рукоплескать твоему обезглавливанию. Люди любят шоу.
86. Кто хочет делать — ищет способ, кто не хочет — ищет причину.
87. Потерять любимого человека — это страшно, но еще страшнее так никогда его и не встретить.
88. Диких зверей можно не бояться, нужно бояться плохого друга. Ибо дикий зверь ранит только тело, а плохой друг ранит душу.
Сиддхартха Гаутама (Будда Шакьямуни)
89. У её ног лежат 10 мужчин, а ей нужен одиннадцатый, который стоит и смотрит в другую сторону.
90. Для создания семьи достаточно полюбить, а для её сохранения нужно научиться терпеть и прощать.
91. Слабые никогда не прощают. Умение прощать — свойство сильных.
92. Многоточие — это следы на цыпочках ушедших слов.
93. Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
94. Умен не тот, кто не делает ошибок, Умен тот, кто умеет легко и быстро исправлять их.
Владимир Ильич Ленин
95. Не тот дорог, с кем хорошо, а тот, без которого плохо …
96. Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак.
97. Самый большой обман — обещать любить одного человека всю жизнь.
98. Деревья обнажили плечи, скрывает маски желтый бал, Кто говорит, что время лечит, тот никогда любви не знал.
99. Прежде чем осуждать кого-то возьми его обувь и пройди его путь, попробуй его слезы, почувствуй его боли. Наткнись на каждый камень, о который он споткнулся. И только после этого говори, что ты знаешь- как правильно жить.
100. Только одной причиной можно объяснить, почему в настоящий момент вы не испытываете блаженство и счастье: ваши мысли заняты тем, чего у вас нет. Иначе вы были бы счастливы! Вы сосредоточены на том, чего у вас нет. Однако уже сейчас вы можете блаженствовать-для этого у вас есть все!
Могут ли все ваши тревоги вместе взятые продлить вашу жизнь хоть на мгновение? Зачем волноваться о том, что будет завтра? Есть ли жизнь после смерти? Буду ли я жить после того как умру? Кто-то когда-то сказал: Жизнь-это то что случается с нами пока мы составляем планы.
Гоп со смыком. Песня-летопись
ИЗВЕСТНАЯ ВОРОВСКАЯ БАЛЛАДА «Гоп со смыком», созданная в середине 20-х годов прошлого века, оказала огромное влияние на русскую низовую песенную культуру и породила бесчисленное множество всевозможных переделок, отражавших историю Страны Советов. Её можно считать своеобразной «Повестью временных советских лет». Именно об этом мне и хотелось бы поведать читателю.
*По бульвару Лялечка гуляла.
ПОСЛЕ СВОЕГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ «ГОП СО СМЫКОМ» обрёл такую популярность, какой не выпало на долю ни одной другой блатной песни, включая «Мурку» и «Одесский кичман». Начнём с одной из самых ранних переделок. Это – песенка о групповом изнасиловании девушки. Условно её можно назвать «По бульвару Лялечка гуляла», хотя в другом варианте фигурирует «Галя, комсомолочка блатная», а в более поздних девушка и вовсе становится безымянной.
Наиболее полным можно считать вариант про Галю-комсомолку:
*** вскочил у Петьки-атамана
От такого жирного товара.
Галю в садик затащили,
Юбку новую стащили,
Быстро очередь создали.
И пошла работа полным ходом.
Мимо них проходит старичок:
«Дайте поебаться хоть разок!»
«Старый хрыч, куда ты прёшься?
Что ты дома не ебёшься?
Аль тебе старуха не даёт?»
Очередь к тридцатому подходит,
Галочка лежит и благоводит.
****а разорвана до пупа,
Из неё торчит залупа,
А по ляжкам льётся малофья.
Через девять месяцев родила,
В церковь отнесла и окрестила.
Волос рыжий, как в Мишки,
Нос горбатый, как у Гришки,
А залупа дедова была.
В варианте про Лялечку история становится короче, к тому же садик исчезает, а неожиданно появляется «санитарка» (скорее всего, помещение для санитаров в больнице):
По бульвару Лялечка гуляла, да-да,
Атаманов много Ляля знала, да-да,
Своей талией пушистой,
Своей юбкой золотистой
Ляля атаманов привлекала, да-да.
*** вскочил у Гришки-атамана, да-да,
От такого жирного товара, да-да,
Сам собою намекает
И за Лялечкой шагает,
Шайка атамана позади, да-да.
Лялю они быстро окружили, да-да.
В санитарку Лялю затащили, да-да,
Ты, Витюха, встань за мною,
А ты, Гринтя, за тобою,
А ты, Жир, становься двадцать первым, да-да.
Очередь последняя подходит, да-да,
В санитарку старый хрыч заходит, да-да,
Старый хрыч, куда ты прёшься,
Или дома не ебёшься,
Иль тебе старуха не даёт? да-да –
В конце концов имя потерпевшей исчезает:
Тридцать три весёлых атамана
Девушку поймали у фонтана.
Быстро трусики стянули,
Белый шарик натянули,
Началась весёлая игра.
Очередь тридцатого настала,
Девушка без памяти лежала,
Платье порвано до пупа,
Из ****ы торчит залупа,
А из жопы льётся малофья.
Песня отражает реальные события – уголовное «чубаровское дело», которое прогремело на всю страну. Речь идёт о групповом изнасиловании девушки, которое совершили 21 августа 1926 года молодые ленинградские рабочие в саду «Кооператор» (бывший Сан-Галли), расположенном на Лиговке, в районе Чубарова переулка. Подобные преступления в то время не являлись редкостью, особенно в рабочих кварталах. Здесь среди хулиганов царила половая распущенность (была распространена, например, такая забава, как «тюльпан», когда пойманной девушке завязывали поднятую юбку над головой).
Фабула «чубаровского дела» проста. Вечером 21 августа двадцатилетняя работница Любовь Белякова возвращалась после заводской смены домой, на Лиговский проспект. В Чубаровом переулке её остановила толпа парней и,завязав глаза грязной тряпкой, под свист, крики и улюлюканье потащила её в сад Сан-Галли. В саду толпа разрослась, и «к телу» пришлось выстраивать очередь.
Один из заводил собрал с каждого по 15-20 копеек себе на водку. Среди двадцати двух насильников было несколько комсомольцев, член партии, секретарь ячейки ВЛКСМ завода «Кооператор» Константин Кочергин. В тот вечер он поссорился с женой, сидел на лестничной площадке, и, услышав, что «бабу повели», решил присоединиться. Насиловали в течение ЧЕТЫРЁХ ЧАСОВ! Интересно то, что преступники не особо боялись последствий. Они всего лишь взяли с девушки обещание молчать и отпустили её. На суде прокурор спросил обвиняемых: «Отчего же вы её просто не придушили?» Те искренне удивились: зачем? Ну, побаловались, не убудет же с девки.
«Самым скверным является то обстоятельство, — отмечала в статье от 18 декабря 1926 года газета «Комсомольская правда», — что этот ужасный случай не представляет собой в нашей жизни никакого особого преступления, ничего исключительного, он — всего лишь обычное, постоянно повторяющееся происшествие».
Так же рассуждал и рабочий коллектив завода «Кооператор», вступившийся за своего комсомольского вожака Костю Кочергина.
А комсомолец, случайно ставший очевидцем преступления, вообще во время судебного заседания не мог понять вопроса прокурора, почему он никого не позвал на помощь. Какая помощь? Бабу же не убивали!
До 1926 года подобные «шалости» карались строго, но не жестоко. Однако «чубаровцы» совершили своё преступление явно не ко времени. В конце ноября 1926 года (когда ещё не был закончен процесс по делу насильников)вступила в силу новая редакция Уголовного кодекса РСФСР, направленная на ужесточение борьбы с бандитизмом, который определялся как «преступления против порядка управления», то есть, по сути, политическое преступление.
Поэтому в 1926 году власть сочла нужным жёстко подавлять подобные проявления. Например, по итогам совещания питерских работников милиции (сентябрь 1926 года) было принято постановление, где прямо указывалось: «В тех случаях, когда хулиганы действуют в шайках или, хотя бы организованной шайки не было, группами, квалифицировать преступление как бандитизм».
Процесс приобрёл политический характер: подсудимым инкриминировали «нападение на советский быт», организовывались митинги трудящихся, выносившие резолюции с требованиями сурового наказания «чубаровцам». «Особый цинизм» дела состоял, по мнению судей, в том, что потерпевшая была комсомолкой и готовилась поступать на рабфак!
КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ЭТА ИСТОРИЯ имеет к переделке «Гопа»? Да самое прямое! Совсем не случайно в тексте идёт речь не просто о девушке, но именно о «комсомолочке»! Любопытна и подробность: «комсомолочку» затащили в садик, а не куда-нибудь в другое место (более поздняя «санитарка» явно смотрится неуместной вставкой): чубаровское изнасилование было совершено в саду «Кооператор» (бывший «Сан-Галли»). Возникновение в песне фигуры любвеобильного дедушки также отсылает нас к «чубаровцам» и заставляет вспомнить, что в компанию молодых хулиганов затесался 50-летний мужчина, которого по сравнению с ними действительно можно считать стариком!
Предположение о «чубаровском следе» «насильнической» переделки «Гопа» находит косвенное подтверждение в книге воспоминаний питерского писателя Вадима Шефнера «Имя для птицы, или Чаепитие на жёлтой веранде». Шефнер, вспоминая о своём детстве, выпавшем на 20-е годы прошлого века, пишет:
Не исключено, что Шефнер за давностью лет мог что-то перепутать, и песенка была вовсе не обличительной. Во всяком случае, она точно имеет отношение к «Гопу со смыком». Об этом вспоминает этнограф-фольклорист преступного мира Данцик Балдаев:
НАКОНЕЦ, ЧРЕЗВЫЧАЙНО ЛЮБОПЫТЕН выбор имени пострадавшей «комсомолочки». Думаю, он тоже не случаен. В ряде переделок встречается имя «Лялечка», а также «Лёлечка», «Лёля»:
«Лёлечка», а за ней и некоторые другие варианты (Олечка), скорее всего, являются искажением Лялечки в результате неверного слухового восприятия.
Почему я на этом настаиваю? Дело в том, что ко времени возникновения «насильнической» переделки «Гопа» в Стране Советов была уже хорошо известна и чрезвычайно популярна в широких слоях населения другая трагическая история про Лялечку, произошедшая в том же городе на Неве. Вот она:
Милая девочка Лялечка!
С куклой гуляла она
И на Таврической улице
Вдруг увидала Слона.
Боже, какое страшилище!
Ляля бежит и кричит.
Глядь, перед ней из-под мостика
Высунул голову Кит.
Лялечка плачет и пятится,
Лялечка маму зовёт.
А в подворотне на лавочке
Страшный сидит Бегемот.
Змеи, шакалы и буйволы
Всюду шипят и рычат.
Бедная, бедная Лялечка!
Беги без оглядки назад!
Лялечка лезет на дерево,
Куклу прижала к груди.
Бедная, бедная Лялечка!
Что это там впереди?
Гадкое чучело-чудище
Скалит клыкастую пасть,
Тянется, тянется к Лялечке,
Лялечку хочет украсть.
Лялечка прыгнула с дерева,
Чудище прыгнуло к ней.
Сцапало бедную Лялечку
И убежало скорей…
Дикая Горилла
Лялю утащила
И по тротуару
Побежала вскачь…
Итак, прогулки Лялечки по саду Сан-Галли и Лялечки по Таврическому саду обе оканчиваются плачевно.
Речь идёт о «поэме для маленьких детей» «Крокодил» Корнея Ивановича Чуковского. Впервые «Приключения Крокодила Крокодиловича» с рисунками художника Ре-Ми (Н. В. Ремизова) выпустило в 1919 году издательство Петросовета. Юрий Тынянов писал:
«…Появился «Крокодил» Корнея Чуковского, возбудив шум, интерес, удивление. Сказка Чуковского начисто отменила предшествующую немощную и неподвижную сказку».
«Крокодил» оказался любимым чтением ребят независимо от их социального происхождения. Огромной популярностью поэма пользовалась у беспризорников. Библиотечный работник Т. Григорьева, которая читала беспризорным вслух, свидетельствует:
«Из приносимых нами весёлых книг имел успех только «Крокодил» Чуковского, его многие знали наизусть. ».
Чуковский писал:
«Я написал двенадцать книг, и никто на них никакого внимания. Но стоило мне однажды написать шутя «Крокодила», и я сделался знаменитым писателем. Боюсь, что «Крокодила» знает наизусть вся Россия».
Шёл я по проспекту Октября.
На улице стоять совсем нельзя.
Подошел ко мне Ильинский:
— Здравствуй, Васенька Гущинский!
Пойдем выпьем парочку пивца!
Парочку пивца мы заказали,
А потом за дюжиной послали.
Выпили и закусили
И домой пошли без силы,
Впрочем, в доску пьяны напились.
Васенька толкнул меня сначала,
И меня, конечно, закачало.
Но и я собрался с духом,
Ляпнул Васе тоже в ухо –
Васенька Гущинский мой упал.
Заплатили штрафу три рубля.
Обещали дать нам всем вина.
Жена Игоря встречает
И по матушке ругает:
— Где ты, сволочь, пьяный напился?!
. Вот они идут и говорят,
А на них прохожие глядят:
— Это Игорь наш Ильинский,
Это Васенька Гущинский.
— Пойдем выпьем парочку пивца!
Шёл я по проспекту Октября.
У пивной болтался я не зря –
Подошел ко мне Ильинский:
— Здравствуй, Васенька Гущинский,
Пойдём выпьем парочку пивка.
Парочку пивка мы заказали,
А потом до дюжины догнали.
Выпили, подзакусили
И домой поколбасили,
Оба в доску пьяны напились.
В этот нерешительный момент
Подошел ко мне легавый мент.
— Вы, товарищ, не бузите,
В отделение пройдите,
Заплатите штрафу три рубля!
Штрафу мы, конечно, заплатили,
А потом мы мента извозили.
Выпили, подзакусили
И домой поколбасили,
Оба в доску пьяны напились.
Замечательный куплетист, клоун-эксцентрик, исполнитель фельетонов Василий Васильевич Гущинский родился в 1893 году, в семье ярославских крестьян. Ещё до революции Гущинский начал работать в маске «босяка» и чуть ли не единственный сохранил её на эстраде вплоть до 30-х годов. Зрителю был близок рубаха-парень. Его сценический псевдоним «ВасВас» стал его вторым именем.
Артист-эксцентрик смешил уже своим внешним видом: наклеенным нелепым носом, стоящими дыбом остатками волос, обрамлявшими большую лысину, драным костюмом, но с хризантемой в петлице. Гущинский использовал цирковые трюки — загорающиеся глаза, светящиеся уши, ярко пульсирующее сердце. Большое место в творчестве Гущинского занимал куплет. Он исполнял «Фонарики», «Скажите вашей тёте», «Прыг да скок», написанные Яковом Ядовым.
Но уже к середине 30-х годов Гущинский вынужден расстаться с маской «босяка», которая шла вразрез с официальной эстетикой того времени. Он стал выступать в обычном костюме, читать фельетоны от своего лица, но прежнего успеха не имел. Именно поэтому создание песни можно датировать временем между второй половиной 20-х и первой половиной 30-х годов.
Возможно, куплеты первоначально были предназначены для исполнения со сцены дуэтом Гущинский – Ильинский, на что указывает сам текст: рассказ ведётся попеременно то от лица Гущинского, то от лица Ильинского. Позднее песню в народе сократили и адаптировали под одного исполнителя. В. Леонтьев в питерских мемуарах «Седьмая тетрадь» вспоминает:
«Решил пропеть на мотив “Гоп со смыком”. Не знаю, принадлежат ли слова Вас. Вас. Гущинскому.
Около Введенского канала,
Что гниёт у нашего вокзала,
Подошел ко мне Ильинский:
“Здравствуй, Васенька Гущинский,
Пойдём выпьем парочку пивца”.
Пару мы, конечно, заказали,
А потом за дюжиной послали…
Выпили, подзакусили,
Всю дорогу шли-бузили,
Потому что пьяны были мы…»
А потом Гущинский с Ильинским вообще исчезли из текста. Бахтин сообщает:
«…В 1990 году Елена Никитина, тогда редактор издательства «Советский писатель», подарила мне эту же песню, но с другими именами:
Ванечка толкнул меня сначала,
Да так, что меня сразу закачало.
Я собрался тоже с духом,
Съездил Ванечку по уху
Так, что наш Ванюша осовел.
В этот-то решительный момент
Подошел ко мне легавый мент:
— Гражданин, вы не бузите,
В отделение пройдите,
Заплатите штрафу три рубля!
Мы, конечно, штрафу не платили,
Взяли и легавого избили.
Новые времена – новые песни…
Лишь единственный вариант посвящён преступной «работе» на свободе, и тот кончается плачевно:
Наш шалман по-прежнему живёт,
Фраерам покоя не даёт. (Эх!)
Крепко в бубен бьёт цыганка,
Ветер свищет над Таганкой,
Вьюга над Лефортовым поёт.
Вот я проигрался и сижу,
На своих детишек я гляжу.
А они сидят, мурлычут:
«Папа, френч тебе не ли/чит
И шкирята тоже не к лицу!»
С кулаками я пошёл на них.
«Папа, ты, видать, по жизни псих?
Вмиг тебя мы успокоим, Тёмную тебе устроим,
Барахло поделим на троих».
Боже мой, куда же я попал?
Кто таких бандитов воспитал?
Лучше я вернусь в тюрягу,
Спать на голы нары лягу,
Чем переживать такой скандал!
****«Гоп со смыком Кировский завод»
ОТДЕЛЬНО В ИСТОРИИ ПЕСЕННЫХ ПЕРЕДЕЛОК «Гопа» стоит «производственная» тема. Она представлена песней, посвящённой питерскому Кировскому заводу.
«Заводские» мотивы в уличном фольклоре тех лет – тема, достойная отдельного исследования. Если говорить о Кировском заводе, вспоминается знаменитое:
Как на Кировском заводе
Заливали конуса.
Мастер бегает по цеху,
Рвёт на жопе волоса.
Песня, в отличие от «Лялечки-комсомолочки», сохранила некоторые традиционные мотивы «классического» «Гопа», переиначенные на новый лад:
Гоп со смыком это значит я,
Братцы посмотрите на меня:
Целый день я на работе,
Я на Кировском заводе,
Целый день стою я у станка.
Работа беспрерывная идёт,
А мастер мне покоя не даёт:
Целый день без передышки,
Чтоб ему ни дна, ни крышки,
А он всё кричит: «давай-давай»!
Я беспрерывно всё даю-даю,
А он кричит: не будешь жить в раю!
Там живут одни святые,
Каждый день там выходные,
Я ж такой, что выпить не люблю.
Рано утром я встаю сердитый,
Всё на мне изорвано избито.
Я по комнатам шакалю,
Собираю хоть на шкалик,
Ведь с похмелья братцы дрянь.
****«На пеньки нас становили…»
«ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ» ТЕМА НЕ ОБОШЛА СТОРОНОЙ и самих уголовников. Арестантские переделки «Гопа со смыком» в большинстве своём касаются именно темы зэковского труда. Об одной из них вспоминает в своей книге «Наказание без преступления» бывший зэк Андрей Евстюничев:
«Во второй половине декабря 1941 года из Архангельской пересылки Бакарицы нас погрузили в вагоны-телятники и опять в неведомые пути-дорожки…
В целом лагерь назывался Севдвинлаг. Штаб его располагался в городе Вельске Архангельской области. Севдвинлаг….
Наблюдая за жизнью в лагере, я написал такие строки, которые устно пошли по всей зоне лагеря. Полностью не помню, но вот кусочек:
От развода прячутся под нары
Не одна, а три, четыре пары.
Тут нарядчик прибегает,
На работу выгоняет,
А мы с ним заводим тары-бары.
Мы ему суем и в рот и в нос:
Лагерный придурок, кровосос.
Нашу знаешь ты заботу,
Чтоб не выйти на работу.
А если на работу мы пойдем,
То от костра на шаг не отойдем.
Поскидаем рукавицы,
Перебьем друг другу лица,
У костра все валенки сожжём.
Об этом только знает темный лес,
Сколько здесь творилося чудес.
На пенечки становили,
раздевали и лупили,
Заставляя норму выполнять.
Эх! Заставляли норму выполнять.
Слово ЗЭКА соблюдали,
Всех лягавых проклинали,
Мать родную вспоминали.
Будь прокляты тюрьма и лагеря.
Эх! Зачем нас мама родила».
Андрей Петрович лукавит, если не сказать – сильно привирает. Никакого отношения к созданию этой песни он не имел. Приведённый в мемуарах вариант «Гопа» уже давно существовал к тому времени! До нас дошёл, например, следующий вариант:
Эх, Москва, Москва, Москва, Москва!
Сколько ты нам горя принесла.
Все судимости открыла,
Соловками наградила,
Эх, зачем нас мама родила!
А сколько там творилося чудес,
Об этом знает только темный лес.
На пеньки нас становили,
Раздевали, дрыном били,
Истязал начальник нас, подлец.
В очерке «Соловецкая ночь» Пётр Вайль приводит другой вариант соловецкой песни. Он пишет:
«В фильме Марины Голдовской «Власть соловецкая» бывший зэк Ефим Лагутин стариковским фальцетом поет на мотив «Гоп со смыком»:
С утра до поздней ноченьки в лесу
Колем мы и елку и сосну.
Колем, пилим и страдаем,
Всех легавых проклинаем.
Ах, зачем нас мама родила?!
А сколько же творилось там чудес,
Знает ведь о том лишь черный лес.
На пеньки нас становили,
Раздевали, дрыном били.
Ах, зачем нас мама родила?!»
Существует также и «беломорский» вариант этой песни – «Станция Медвежия Гора». Беломорско-Балтийский канал имени Сталина, как известно, соединил Белое море с Онежским озером. Он был построен силами 175 тысяч заключенных и насильственных переселенцев. Строительство начато в сентябре 1931 и закончено к 1 мая 1933 года. По завершении стройки каждый шестой был амнистирован.
Ах, Москва, Москва,
Сколько ты нам горя принесла!
Все мы пели, веселились –
На канале очутились:
Станция Медвежия Гора.
Колем, пилим и строгаем,
Всех легавых проклинаем.
Недалеко видно Соловки…
На пенек нас становили,
Раздевали и лупили –
Это называлось лагеря!
Ветер по морю гуляет,
Мама родная не знает,
Где сынок зарыт на Соловках…
Ах, Москва, Москва,
Сколько ты нам горя принесла!
Все мы пели, веселились –
На канале очутились:
Станция Медвежия Гора.
Легко убедиться, что песня сохраняет связь с соловецким первоисточником. Таким образом, совершенно очевидно, что Евстюничев пишет в мемуарах заведомую неправду о своём «авторстве».
Надо заметить, что соловецкая песня позднее широко бытовала в лагерях без всякой привязки текста к какому-либо конкретному месту. Сохранился, к примеру, вот такой вариант:
Пайку получаем триста грамм,
С вечера заводим тарарам.
Целый день по нарам рыщем,
пайку хлеба свистнуть ищем,
А за это бьют нас по рогам.
Только я шамовки наберу,
Ищу себе партнёра на буру.
Целу ночь сижу, играю,
Краденое загоняю,
Утром от развода убегаю.
От развода прячемся под нары,
Не одна, а три-четыре пары.
А нарядчик нас поймает,
На работу посылает,
Но мы на работу не идём.
А если на работу мы пойдём,
От костра на шаг не отойдём.
Побросаем рукавицы,
Перебьём друг другу лица,
На костре все валенки сожгём!
******«Стойка Хальмер-Ю не для меня»
ПРОДОЛЖАя «ПРОИЗВОДСТВЕННУЮ ГЕОГРАФИЮ» переделок «Гопа», следует вспомнить песню «Стройка Хальмер Ю». Её цитирует Абрам Терц в очерке «Отечество. Блатная песня». Более полную версию сообщил Н.Л.Бощановский, 1926 года рождения, однако и он не вспомнил завершения песни:
Стройка Хальмер-Ю не для меня,
И работать я не буду дня.
Пусть начальник не мечтает,
И к труду не приучает,
Много таких строек видел я.
На стройку свысока будем смотреть,
Пусть на ней работает медведь,
У него четыре лапы,
Пусть берет кирку, лопату,
И кайлит от Братска до Тайшет.
Однажды мне начальник предложил,
Чтоб на работу от стыда сходил.
А я ответил: «Что ты, что ты,
От работы будет рвота
И упадок бодрости и сил».
Небольшой посёлок Хальмер-Ю был расположен в Коми АССР. Хальмер-Ю переводится с ненецкого и коми как «кладбищенская река» или «долина мертвецов». Кочевые оленеводы-ненцы считали Хальмер-Ю священным местом. Сюда свозили своих покойников и хоронили, поэтому никто никогда здесь не селился. В 30-е годы рядом с Хальмер-Ю нашли залежи угля. Тогда и началась «лагерная колонизация» «долины мертвецов».
*******«Начальник Барабанов дал приказ»
ДРУГАЯ ЛАГЕРНАЯ ПЕСНЯ, УЖЕ ПОСЛЕВОЕННАЯ, запечатлела не только реальные события, но и реальную фигуру гулаговского начальника:
Начальник Барабанов дал приказ,
Офицеры выполнили враз:
В зону прыгнули солдаты,
Зацепили автоматы,
В БУРы загоняли они нас.
От работы прячемся под нары,
И не в две, а в три-четыре пары,
Нарядила выбегает,
На работу выгоняет,
А мы с ним заводим тары-бары.
Не желаю кровному врагу
Выходить работать у пургу:
Стынут ноги, стынут руки,
Я кричу от адской муки:
«Боже ж мой, работать не могу!»
Песня включает два куплета («От работы прячемся под нары», «Нарядилу кроем в рот и в нос»), которые кочевали из песни в песню (см. «Гоп со смыком петь неинтересно»). Впрочем, и последние три куплета про колокольчики не являются оригинальными. Их пели ещё каналоармейцы на Беломорканале. Первая строка заимствована из известной песни на слова Скитальца (настоящее имя – Степан Петров, 1869-1941):
Колокольчики-бубенчики звенят,
Простодушно рассказывают быль…
Тройка мчится, комья снежные летят,
Обдаёт лицо серебряная пыль.
Колокольчики-бубенчики звенят,
А люди за границей говорят,
Что окончен Беломорский водный путь –
Не пора ль, товарищ Сталин, отдохнуть?
О чём же рассказывает лагерная песня, которую современный исполнитель шансона Александр Дюмин окрестил «Джанкойский этап»? Прежде всего, название это совершенно не отражает содержания. Правильнее было бы её назвать «Этап на Печору». Джанкой был лишь пересылочным пунктом. Его упоминание придаёт песне скрытый драматизм: ведь город Джанкой называют «воротами Крыма». Так что арестантов гнали этапом из тёплых благодатных краёв в суровые печорские лагеря.
Речь идёт о прокладке Северной железной дороги, которая началась ещё до Великой Отечественной войны на территории Печорского угольного бассейна. С началом войны он приобрёл стратегическое значение для снабжения углем Ленинграда, Москвы, Северного флота. На трассе было организовано 21 строительное отделение на каждые 20 километров пути. Работы продолжались и после войны.
Северная железная дорога оказалась «мёртвой». На строительство было затрачено несколько миллиардов рублей. Огромное количество материальных ценностей так и не удалось вывезти из-за удалённости от населенных пунктов и отсутствия транспорта. Остались брошенные паровозы, опустевшие бараки, километры колючей проволоки и тысячи погибших зэков.
Что касается «начальника Барабанова», это – фигура незаурядная. Василий Арсентьевич Барабанов родился 21 апреля 1900 года в селе Алтуфьево. С декабря 1920 по июнь 1924 года в Военно-хозяйственной академии в Москве получил специальность военного инженера и экономиста. Затем – служба в ОГПУ-НКВД. Однако в апреле 1935 года Барабанова исключают из ВКП (б) и переводят из центрального аппарата НКВД в систему ГУЛАГа. Здесь он вырастает до начальника Северного Управления железнодорожного строительства МВД СССР. Именно туда и направлялся через Джанкой «песенный» этап зэков.
Вот что рассказывает о Барабанове бывший лагерник Е.Ф.Линде:
«Это был великолепный организатор, энциклопедически образованный человек… Барабанов, приехав в Абезь и узнав, как обстоит дело с питанием, послал в ГКО СССР письмо с просьбой приравнять строителей Печорской магистрали по снабжению к полярникам. Через некоторое время… мы начали получать мясные консервы из Бразилии, американский бекон в банках, канадскую муку, яичный порошок, сахар».
Вспоминает бывший политический заключённый строек № 501-503, известный артист Леонид Оболенский:
«Какой человек! Совершенно фантастический по тем временам. Инженер по образованию, строитель. Не было на Урале ни одного каторжника, который плохо бы его помянул. Барабановская стройка была отлажена как часы: никаких гибелей».
Мало кто даже из окружения Барабанова знал, что знакомство с Севером произошло у него при трагических обстоятельствах. В 1937 году Барабанов работал заместителем начальника лагеря на строительстве канала Москва-Волга. В одночасье всё руководство стройки было арестовано. Почти все были расстреляны как «враги народа». Василий Арсентьевич просидел в тюрьме в одиночной камере 6 месяцев. Он один из немногих выжил в этой мясорубке. Его выслали работать на Север вместе с семьёй.
Вспоминает дочь Барабанова Елена Силадий:
Отношение полковника к заключённым характеризуют и другие факты, изложенные в отчётах по содержанию лагерей. Старший надзиратель 1-го отдела Фунтиков злоупотреблял служебным положением, систематически избивал заключённых. С должности надзирателя снят и передан суду. Стрелок 1-го отряда военизированной охраны, рядовой Соловьёв, исполняя должность вахтёра, в период пропуска заключённых в зону и обратно заводил их на вахту и избивал. Привлечён к уголовной ответственности и осуждён к полутора годам лишения свободы.
В числе заключённых, прибывших в Игарку, был коллектив из так называемого «Крепостного театра». Волна репрессий, захлестнувшая страну, не обошла стороной далёких от политики людей искусства. Как правило, осуждены они были по 58 статье. Барабанов свою любовь к театру не скрывал. Театр много гастролировал: давал концерты, ставил спектакли не только для вольнонаёмных, но и часто бывал в лагпунктах на стройке. Сам Василий Арсентьевич не пропускал ни одной премьеры, ни одного спектакля.
Между тем «органы» с большим подозрением относились к Василию Арсентьевичу. В секретном приложении к послужному списку Барабанова даётся следующая характеристика:
«БАРАБАНОВ происходит из зажиточной семьи огородников. Отец до революции имел клубничный сад в 10 га с применением наёмной рабочей силы до 20 чел. и бакалейную лавку. Сестра БАРАБАНОВА в 1937 году арестовывалась и высылалась. Её муж ВАСИЛЬЕВ за к-р деятельность арестован органами НКВД. Брат отца БАРАБАНОВА – БАРАБАНОВ В.Ф. – в 1930 году раскулачен, его дочь замужем за крупным б. капиталистом фирмы «Га» и «Караван», в годы революции оба бежали в Германию, где проживают в настоящее время. Состоял членом ВКП(б), исключался за пьянство».
Да, биография, как говорится, «с душком»… Но благодаря своим выдающимся деловым качествам «начальник Барабанов» смог избежать далеко идущих последствий такого родства. И даже попал в арестантский фольклор.
********«Прибыл из Германии посол…»
НО ВЕРНЁМСЯ В ПРЕДВОЕННЫЙ СССР. Как мы уже отметили, нередко переделки «Гопа» были привязаны к конкретным событиям. В связи с этим нельзя пройти мимо так называемых «дипломатических» вариаций уголовной баллады. В очерке «Отечество. Блатная песня» Андрей Синявский (Абрам Терц) пишет:
Датировку песни подтверждает и Владимир Бахтин:
Раз пришел к нам финский генерал.
Потом:
Раз пришел немецкий генерал
И суровым басом приказал:
— Вы отдайте Украину!
Так угодно властелину,
Так велел вам Гитлер передать…
Наши ответы я плохо помню. Но даже если бы и помнил, воспроизвести их невозможно: «Ах, ты. тра-та-та-та, самурай, // Ты пойди микаде передай. » Дальше уже ни одного нормативного слова.
Таким же образом датирует «дипломатический Гоп» и ростовский писатель Игорь Бондаренко:
«Мы перед войной (было нам по 14) пели:
Пели. И сделали. И немцев и японцев».
Действительно, в дошедшем до нас тексте песни есть отсылы к военным инцидентам с Японией у озера Хасан (август 1938) и на Халхин-голе (август-сентябрь 1939), а также на военную кампанию с Финляндией (с 30 ноября 1939 года по 13 марта 1940 года). Но и Гитлер рассматривался как потенциальный враг, несмотря на договор о ненападении между СССР и Германией. Ещё 3 февраля 1933 года фюрер в первом своём выступлении перед германским генералитетом ясно обозначил эту задачу: «Захват нового жизненного пространства на Востоке и его беспощадная германизация». Поэтому в стране не прекращалась антифашистская пропаганда.
Л. Н. Пушкарев в мемуарах «Юмор на фронте» вспоминает:
«Вслед за нашим рабочим эшелоном прямо напротив нас остановился воинский товарный состав. Двери вагонов были закрыты. Потом они резко распахнулись — и на досках, положенных на нары, в два этажа сидело и стояло около дверей сорок молодых ребят. Все были острижены наголо, в солдатских ботинках и брюках, но все без рубашек (было очень тепло). И вдруг внезапно в сорок молодых глоток, под аккомпанемент невидимых нам барабанщиков (они сидели в глубине вагона за певцами) они гаркнули широко распространенную в армейской среде предвоенного времени песню о фантастических встречах некоего безымянного советского дипломата с фашистскими и самурайскими послами. Песня пелась на популярный в то время мотив полублатной песни „Гоп со смыком»»…
И далее перечисляет следующие куплеты с территориальными претензиями:
Раз пришёл немецкий генерал
И скрипучим голосом сказал:
«Вы отдайте Украину,
Так угодно властелину,
Так нам фюрер передать велел!»
Прибыл из Италии посол,
Глупый и упрямый, как осёл.
Говорил, что Муссолини
Вместе с Гитлером в Берлине
Разговор о русских землях вёл.
И следует комментарий фольклориста:
На форуме сайта «В нашу гавань заходили корабли» С.С. Федюшкин из Барнаула пишет:
Действительно, в некоторых переделках отпор агрессорам-империалистам даёт Вячеслав Молотов:
Молотов в ответ ему сказал,
Синюю залупу показал:
«Не отдам вам Украину
И Урала половину,
Лучше отсоси мою ***ну».
Вот пришел немецкий генерал
И такие речи он сказал:
«Отдавайте Украину,
Закавказья половину,
Так великий фюрер приказал».
Отвечает русский генерал,
И такие речи он сказал:
«Если хочешь Украину,
Пососи большой ***ну,
А потом без боя забирай».
В одном из вариантов воспроизводится перебранка Гитлера и Сталина:
Годик 41-й подошёл,
И фашист на СССР пошёл.
****ит чехов, ****ит финнов,
****ит ****ных грузинов,
Годик 41-й подошел.
До войны осталось полчаса,
Гитлер рвет на *** волоса.
Были-были там вояки,
Кто без ***, кто без сраки,
Вот такие были чудеса.
Этот вариант, скорее, напоминает детскую переделку сюжета о дипломате-Гопе. Бросается в глаза отсутствие элементарных политических знаний. Почему-то Гитлер «****ит финнов», которые сражались на его стороне, а заодно в качестве жертв выделяются грузины. С большой долей вероятности можно воссоздать первоисточник строфы. Скорее всего, куплет выглядел так:
Годик 41-й подошёл,
И фашист на СССР пошёл.
Гонит немцев, гонит финнов,
Гонит ****ных румынов…
На это указывает «дипломатический» вариант, который мы приводим ниже. Кроме того, есть сомнения в том, что в сталинское время могли распевать песню со словами:
Хотя если предположить, что версия создана зэками-«штрафниками», то такой поворот вполне возможен.
Зато в другой военной версии «Гопа» акценты расставлены правильно. Появилась она после битвы под Сталинградом. Именно здесь мы встречаем перечисление фашистских союзников:
Вот они дошли до Сталинграда,
Там их наша встретила бригада,
А «катюши» зашипели,
Немцы на *** полетели,
До свиданья, Гитлер, навсегда.
Подобного рода ответы уже известны в русской (или, вернее, в украинской) истории. Имеется в виду знаменитое письмо запорожцев турецкому султану, тоже полное издевательских крепких выражений.
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернёмся к вам
Своею азиатской рожей!
Ну а тут без инверсий. Таинственное “двуединое”, “срединное” положение России решено одним махом, одним скачком, которым берётся этот философский барьер:
Я … японца в …
И … на всю Европу!
Сунетесь – и вас мы разобьём!
Кидняк, скажете? Фуфло? Туфта? Кукла? Это фуцан написал? Не уверен. Ну, может, и не подлинный вор (вор в законе), а всё же персонаж, причастный к этой материи, весьма обширной и текучей, которую, имея дело с песней (а не с кастой), мы не в силах распределить по мастям: где тут истинный, идущий от корня, от самого нутра, воровской голос, а где простой хулиган ввязался или какая-нибудь сявка. А то, что повсюду на первый план выпирает декорация, эффектный жест, акробатический номер, так это именно во вкусе блатной музыки…».
Но и это не всё! «Песенка дипломата» живёт и поныне. Причём шагнула она за пределы России: сегодня её исполняет польская группа «Kult» (с пометкой slowa: tradycja, muzyka: tradycja). Причём текст настолько оригинален, что рука моя не поднимется его править. К слову сказать, в этом польском полумакароническом варианте явно прослеживаются версии, которые мне не встречались на русском:
Хоп со слишком песня интересна,
Вoт сo всем успехом всё известна,
Расскажу я вам ребята, свою дельность дипломата,
Вoт какие были там дела.
И пришел немецкий генерал
Долго смoтрил, а потом сказал:
«Вы отдайте Украину, так угодно раседину,
Так велёл вам Гитлер передать»
И пришeл итальянский посёл,
Глупый ***, моржовый как осёл,
Говорит что Муссолини вместе с Гитлером в Берлине,
Разговор о наших землях вёл.
«Передайте господину Дуче,
Что он землю нашу *** получит.
Есть нас двесте милионов, рacпердём какo шпионов,
А потом на звалку отвезём».
И пришел японский самурай,
Говорит он: «Землю нам отдай!
А нет то святой Микадо землю всю от Ленинграда,
С войском самураев заберём».
Вот ведь какая штука: оказывается, «Гоп со смыком» служит объединению народов! Ведь поют её поляки именно сегодня, когда отношения между нашими странами, прямо скажем, не идиллические. Поют на русском (ну, это сильно сказано, но всё таки) языке, с весёлой гордостью. Так блатная песня выполняет высокую дипломатическую миссию.
*********«Граждане, воздушная тревога!»
В НАЧАЛЕ ВОЙНЫ возникает вариант на мотив «Гопа», который пользовался не меньшей популярностью, нежели «дипломатический». Условно его можно назвать «Граждане, воздушная тревога!». Москвичка Евгения Александровна Терентьева вспоминает:
«С немецкой пунктуальностью ровно через месяц после начала войны, 22 июля, фашисты начали по ночам методично бомбить Москву. Раздавался вой сирены, а по радио голос диктора: «Граждане, воздушная тревога!» Это было жутко. Для ободрения москвичи сочинили четверостишие:
Граждане, наденьте юбки, брюки,
Граждане, возьмите вещи в руки,
Граждане, не бойтесь, ради бога,
Граждане, воздушная тревога».
Не исключено, что это действительно так, и куплет появился в Москве 1941-го года. Однако в дальнейшем он стал более циничным. Вот версия «тревожного Гопа», как она прозвучала в одной из передач «В нашу гавань заходили корабли» в исполнении хора ветеранов войны:
Граждане, воздушная тревога,
Граждане, спасайтесь, ради Бога:
Майки, трусики берите
И на кладбище бегите –
Занимайте лучшие места!
Вызвали меня в военкомат,
Дали в руки ржавый автомат,
По сто грамм холодной водки
И большой кусок селедки –
И ступайте с фрицем воевать!
Дальше бросил фриц меня в сарай:
Вот теперь лежи и не скучай,
Вздёрнем мы тебя на рейку,
Запоешь, как канарейка –
А пока мотивчик вспоминай!
Но и здесь я, братцы, не терялся,
Тихо ночью к двери подобрался,
Хвать фашиста я за глотку,
Сунул в рот ему обмотку –
Будешь, гад, Ивана вспоминать!
Все другие известные версии мало отличаются от этой. Правда, некоторые начинаются с другого зачина:
На базаре бомбочка рванула,
Меня сразу к небу потянуло.
Я лечу, машу ногами,
Бью по морде кулаками,
Ты лети, солдатик, не скучай.
Любопытно продолжение этого варианта:
Надоело мне служить во флоте,
Надо послужить ещё в пехоте.
Я собрал свои обмотки
Да ещё бутылку водки –
И пошел фашистских гадов бить…
Бросили они меня в сарай,
Полежи до завтра, не скучай,
Вздёрнем мы тебя на рейку,
Запоёшь, как канарейка,
А пока лежи, не унывай.
Я, друзья, и тут не растерялся,
Ночью к двери тихо я подкрался,
Часового хвать за глотку,
Сунул в рот ему обмотку,
Ты лежи, матроса вспоминай.
Захожу в деревню в крайний дом,
Там живут старуха с стариком,
В ноги бросилась старуха,
Я ее прикладом в ухо,
Старику досталось сапогом.
Били-били, колотили,
Сзади лампочку ввинтили,
А теперь лежи, браток, и не свисти.
Рассказ ведётся от лица матроса, попавшего в пехоту. Причём он ведёт себя как бандит и мародёр по отношению к советским жителям! Важное обстоятельство. Думаю, эта версия отражает действительные события, которые имели место в штрафных подразделениях, состоявших из бывших заключённых. Как я узнал от ветерана войны Ивана Александровича Мамаева, были такие формирования и на флоте. Мамаев тоже командовал штрафниками в 1943 году, хотя его рота была обычной, а не штрафной. Но в тот период шло пополнение бывшими зэками уже обычных армейских подразделений. Поэтому под началом Мамаева оказались сплошь уголовники, поскольку в роту вливались в основном добровольцы из ГУЛАГа. Иван Александрович вспоминал, как однажды его рота встретила таких же «штрафников», воевавших во флоте. «Блатные» схлестнулись за карточной игрой. Растаскивать их и что-либо приказывать было бесполезно!
А ещё уголовники замечательно подделывали печати, когда «приобретали» в сёлах продукты питания и взамен оставляли липовые «документы». Печать рисовалась чернилами на мягкой части ладони в основании большого пальца. Отличить её от настоящей было невозможно. Позднее несколько штрафников за это были расстреляны. Таким образом, легко можно предположить, что «блатные герои» занимались и мародёрством. Что и закреплено во фронтовой переделке «Гопа».
**********«Драп со смыком – это буду я»
ОДНАКО КУПЛЕТЫ ПРО СТАРУХУ И СТАРИКА всё-таки относятся к другой переделке – так называемому «Драпу со смыком» («Грабь-Драп – это буду я»). Там речь идёт о фашистских оккупантах. Обе версии почти не отличаются, поэтому привожу текст, дошедший в записи 1944 года (Чита) под названием «Песня немецкого такиста»:
«Тигр» тебя в бою не подведёт.
Он тебе, что надо, все упрёт.
Он не только курку, яйки,
Но и хату, и хозяйку,
И корову с хлевом заберёт. Да, да.
Тут ещё завистникам назло,
Мне судьбою счастье повезло.
Мне бензину подзалили,
В «Тигр» меня пересадили
И послали в ближнее село.
Налетели мы па крайний дом.
Жили в нём старуха с стариком.
В ноги бросилась старуха,
Я её прикладом в ухо,
Старика прикончил сапогом,
Вспомнил просьбу Минночки своей,
Стал я выбирать, что поценней:
Первым делом две перины
Погрузил в свою машину,
Сапоги, утюг и двух гусей.
Под напором стали и огня
Не спасла тигровая броня.
Под истошный крик гусиный
Загорелися перины,
Загорелись брюки у меня. Да, да.
Жил-был на Украине парнишка,
Обожал он темные делишки,
В драке всех ножом он тыкал,
По чужим карманам смыкал,
И поэтому звали его Cмыком.
А в Берлине жил барон фон Гоп,
Он противным был, к тому же жлоб,
И фон Гоп, чтоб вы все знали
Был мошенник и каналья,
И за то имел он три медали.
Вот пошли фашисты на войну
Прямо на советскую страну,
На Украине фашисты
Власть организуют быстро,
Стал фон Гоп полтавским бургомистром.
Но помощник нужен был ему,
И фон Гоп направился в тюрьму:
«Эй, бандиты, арестанты,
Вы на этот счет таланты,
Кто ко мне желает в адьютанты?»
И тогда вперед выходит Смык:
«Я работать с немцем не привык,
Но вы фашисты, мы бандиты,
Мы одною ниткой шиты,
Будем мы работать знаменито».
Фон Гоп со Смыком спаяны на век,
Но вдруг приходит к ним наш человек,
А в руке его граната.
Гоп спросил: «А что вам надо?»,-
Тот ответил: «Смерть принес для вас я, гадов».
Вот теперь и кончилась баллада,
На осине два повисших гада,
Гоп налево, смык направо,
Кто послушал, скажет: «Так и надо!»
Из содержания ясно, что создавал эту версию человек, далёкий от преступного мира: уголовники и фашисты оказываются в одной связке.
Возможно, где-то так оно и было. Но любопытные сюжеты подбрасывает жизнь! Евгений Ростиков в статье «По кому стреляют Куропаты» рассказывает эпизод про то, как фашисты выпустили преступников из оршанской тюрьмы:
«В советское время в ней находились уголовники, но при отступлении их выпустили на все четыре стороны. Кстати, часть из них организовала партизанский отряд с понятным названием «Гоп со смыком», который в 1942 году был расформирован».
Так что фронтовая песенка не во всём права…
***********«Гитлер косоглазый, братцы, врёт»
ПО ФРОНТОВЫМ ВАРИАЦИЯМ «Гопа» можно изучать историю Великой Отечественной войны. Так, не раз уже упоминавшийся нами Л. Пушкарёв пишет:
«…На фронте я постоянно встречался с этой песней, неоднократно записывал ее все в новых и новых вариантах. Уже под Москвой, служа в Коммунистическом добровольческом батальоне, я записал такие строфы:
Ночью, лишь едва забрезжил свет,
Гитлер собирает свой совет.
Говорит он Риббентропу:
«0бъяви на всю Европу,
Что России больше уже нет!»
Но, хоть и дошли вы до Москвы,
Не сносить вам, фрицам, головы.
Вы задумали столицу
Проглотить, как чечевицу,
Но столицы мы не отдадим!»
За Москвою следует Ленинград (этот вариант Пушкарёву сообщил воевавший под Ленинградом боец И.К.Грызлов):
Вот они дошли до Ленинграда,
Окружили город весь блокадой,
На весь мир они орали:
«Ленинград фашисты взяли!»
Это Гитлер сам составил ложь.
Гитлер раз по радио орал:
«Заберём на днях у вас Урал,
Уничтожим самолеты,
Разобьём стальные доты
И потопим весь советский флот!».
Гитлер косоглазый, братцы, врёт:
До сих пор живёт советский флот,
Быстро плавает по морю,
Скоро фрицам будет горе
За Россию, родину мою!
Далее следует победа под Сталинградом (эту версию мы уже приводили в главе о «дипломатическом Гопе»):
Вот они дошли до Сталинграда,
Встретили советскую преграду,
Наши «Кати» как запели,
Фрицам головы слетели,
До свиданья, Гитлер, навсегда!
В других случаях повествуется, как советские войска освободили Киев, прогнали фашистов за Буг и Вислу и так далее. К сожалению, полных текстов этих песен мне разыскать не удалось. Известно только, что все они полны отборных матерных ругательств в адрес Гитлера, Геринга, Геббельса и особенно Риббентропа (фамилия которого рифмуется во фронтовом фольклоре со словом «жопа»).
Упоминаются в куплетах и партизаны:
Порою вариант посвящается какому-то конкретному событию, однако не указывается название населённого пункта, где оно произошло:
Фольклорист Владимир Бахтин комментирует:
«Эту позабытую песню (пел покойный дед-фронтовик) прислали из Новосибирской области в город Кировск Ленинградской области, а из Кировска она уже приехала в Петербург».
Таким образом, этот эпизод войны, который вдохновил неизвестного песенника, остался непрояснённым.
К счастью, до нас полностью дошёл фронтовой вариант «Гопа», события которого можно абсолютно точно идентифицировать. Его привела в своих воспоминаниях Людмила Леонидовна Попова – ветеран войны, штурман 125-го гвардейского Борисовского орденов Суворова и Кутузова бомбардировочного авиационного полка, совершившая более пятидесяти боевых вылетов:
«-Есть очень хорошая песня, как наши истребители сопровождали нас и ИЛов. Если не возражаете, я ее спою вам, она длинная… Потому что больше вы ее ни от кого не услышите, все свидетели давно поумирали. Песня довольно примитивная, на мотив «Гоп со смыком».
Как-то на КП мы все сидим,
Карты разложили и глядим…
Предстоит полет с «сомАми»,
будет встреча с «фоккерАми»,
Мы туда четверкой полетим.
Майор усатый строго говорит:
«Вся эта четверка, что сидит –
Вы идите к самолётам
И готовтися к полетам,
Вылет вам ракета огласит».
Первым оторвался командир.
Я его глазами проводил.
По газАм рукой ударил,
Землю под собой оставил,
Левый крен глубокий завалил.
Топаем по курсу вчетвером.
Командир нам машет всем крылом –
Вы, ребята, дело знайте –
за «сомами» наблюдайте
И глядите другу за хвостом.
Цель чернеет точкой впереди,
Зенитки свою песню завели.
Высоту мы подобрали
И «сомов» мы потеряли,
Встали в круг с надеждою найти.
Ищем мы минуту, ищем три.
Ищем и не можем их найти.
Ищем выше, ищем ниже,
А зенитка – ближе, ближе,
Будто бы и некуда уйти.
Развернулись и домой пошли,
А «сомов» мы так и не нашли –
Вдруг, откуда ни возьмися,
«Фоккера» тут появися,
Смотрим – они в хвост уж нам зашли.
Стали мы вести воздушный бой,
Братцы, что творится! – Боже мой!
Если вы в бою бывали,
Вы всё это испытали –
Всё смешалось в трассах, дым, огонь.
Одного мы «фоку» подожгли,
Остальные бреющим ушли.
Хитрый мы маневр крутнули
И домой мы мотанули,
Радуясь, что ноги унесли.
Когда бы я с заданья не летел,
Не было минуты, чтоб не пел.
Суну газ я по защелку,
На земле собью всех с толку –
Вот что значит летчика удел.
Прилетаем – а «сомы» сидят,
Усатому майору говорят:
«Яков» ваших не видали,
Они нас не прикрывали,
Боевой им вылет не считать.
«Яков» ваших не видали,
Они нас не прикрывали –
По сто грамм за вылет не давать!»
Не криви ты свой усатый рот –
Не такой уж мы плохой народ!
Хоть мы и «сомов» теряем,
Но и «фокеров» сбиваем,
Чёртов ты усатый обормот.
Таким образом, мы ещё раз убеждаемся, что «блатная» песня «Гоп со смыком» не только пользовалась огромной популярностью во всех слоях общества, но и помогала на фронте побеждать врага.
***********«Жил-был на Урале Гоп со смыком»
ИМЕННО ВО ВРЕМЯ ВОЙНЫ было создано больше всего вариаций на «гоповскую» тему. Это вовсе не значит, что после победы над фашистами уголовный и дворовой фольклор не обращался к «Гопу». Уже в первые послевоенные годы мы встречаемся, например, с «джазовой» переработкой воровской баллады. Один из её куплетов приводит Андрей Сергеев в своём романе «Альбом для марок»:
Родился я, друзья, в Одессе-маме, да-да,
Но пусть всё это будет между нами, да-да,
Овладела мною сразу
Музыкальная экстаза,
И теперь зовусь я Гоп-со-джаза, да-да!»
Со временем переделки «Гопа» перестали носить «историко-летописный» характер и свелись к разного рода профессиональным версиям. «Гоп» перепевают на свой лад студенты, солдаты, геологи, медики и так далее. Вот, к примеру, отрывок «врачебного» «Гопа»:
Я зовусь в народе «Гоп со смыком»,
Всем известен медицинским шиком.
Мой халатик в чемодане,
Стетоскоп всегда в кармане,
Голову, при случае, займу.
Для того, чтобы собрать и проанализировать этот фольклор, понадобилось бы отдельное огромное исследование. Мы же ограничимся для примера «геологической» вариацией «Гопа»:
Жил-был на Урале Гоп со смыком,
Славился своим он грозным рыком.
По горам он всюду рыщет
Обнаженья всюду ищет
И повсюду пробы он берёт.
Что же ты, начальничек, стоишь?
Что нам ни *** не говоришь?
Ты же знаешь, по субботам
Мы не ходим на работу,
А у нас суббота каждый день.
Дальше мое дело будет скверно
И медведь сожрёт меня, наверно.
В рай наш брат не попадает,
А из ада нас гоняют…
Будем жить меж небом и землёй.
На этой мажорной ноте пора поставить точку. А, может быть, и многоточие. Кто знает, сколько нам ещё открытий чудных преподнесёт этот удивительный уголовный эпос – «Гоп со смыком»…