можно ли во время намаза поправлять одежду

18.12.202313.09.2023 admin 0 Comments

Можно ли во время намаза поправлять одежду

(Источник фото: google.com)

Совершение предписанной молитвы является обязанностью каждого совершеннолетнего и разумного человека. У молитвы, будь то предписанной или желательной, есть свои условия (шарт) и столпы (рукн). Условия должны быть выполнены до начала молитвы, а столпы – это обязательные действия во время молитвы.

Есть определенные поступки, касающиеся этих условий и столпов, которые делают молитву недействительной. Подробно о каждом из них мы поговорим ниже.

1. Разговор во время намаза.

К этому относятся слова, произнесенные преднамеренно или непреднамеренно, по забывчивости или вследствие испуга.
Зейд ибн Аркам (р.а.) сказал: «Раньше мы разговаривали друг с другом во время намаза. Когда же был ниспослан аят:

«Оберегайте намазы, и особенно, средний (послеполуденный) намаз. И стойте перед Аллахом смиренно» (аль-Бакара, 238),

нам было велено молчать во время молитвы» (аль-Бухари).

Другой сподвижник Джабир ибн Абдуллах (р.а.), рассказал: «Однажды пророк (с.а.с.) отправил меня с одним поручением. Когда я пришел к нему, выполнив его просьбу, то обнаружил его верхом на лошади, совершающим молитву. Я поздоровался с ним, но он не ответил мне. Закончив намаз, он сказал: «Ответить на твое приветствие мне помешала лишь молитва».

2. Еда и питье.

Употребление еды или воды даже в малом количестве портит молитву. Однако проглатывание незначительного количества пищи, что застряло в зубах, не делает молитву недействительной. Если же этой пищи достаточно, чтобы ее жевать, то намаз испортится.

3. Многочисленные движения.

Как определить, многочисленны движения или нет? Есть мнение в ханафитском мазхабе, согласно которому многочисленными движениями (аль-амаль аль-касир) считаются три действия, не имеющих отношения к молитве. Однако согласно самому сильному мнению в мазхабе, намаз портится в том случае, если человеку, который смотрит на молящегося со стороны, кажется, что тот не молится. Если же он не может точно сказать, молится тот или нет, то намаз не портится.

К примеру, к многочисленным действиям, делающим недействительной молитву, можно отнести следующие поступки.
• Если молящийся поднимет с земли камень и бросит его в какое-нибудь животное.
• Если он совершит подряд три шага.
• Если он пожмет кому-нибудь руку в знак приветствия.

4. Отклонение от киблы.

Обращение во время намаза к кибле является обязательным условием, нарушение которого портит молитву. Если человек без уважительной причины отклонится грудью от направления киблы, то его молитва становится недействительной. Однако при острой необходимости человеку дозволено отклониться от киблы в другую сторону. К этому также можно отнести тот случай, когда человека толкнули, и он вследствие этого отвернулся от киблы.

5. Раскрытие аурата.

Если у человека непреднамеренно обнажается четверть той части тела, которую он должен закрывать, и остается обнаженной в течение определенного времени (ряд имамов считали, что в течение одного ракаата), то намаз становится недействительным. У мужчин ауратом считается область тела от пупка до колен включительно. У женщин все тело, кроме лица, кистей рук и стоп. И вот, если у женщины, допустим, ветром сорвет платок, в результате чего полностью обнажится ее голова, то ей надо будет сразу же закрыть голову, и намаз не испортится. Если же она простоит так с открытой головой в течение определенно времени, то намаз испортится.
В том случае, когда человек обнажает аурат преднамеренно, его молитва сразу становится недействительной.

6. Нарушение малого омовения.

К этому относится все, что портит омовение. К примеру, если человека стошнило или у него пошла кровь носом, то омовение его портится, как и молитва. В таком случае ему следует взять омовение и продолжить молитву оттуда, где он ее прервал. Однако лучше, чтобы он начал совершение молитвы с самого начала.

7. Громкий смех.

Абу Муса аль-Аш’ари (р.а.) рассказал: «Однажды пророк (мир ему) вместе со своими сподвижниками совершал намаз. В это время в мечеть вошел слепой человек и случайно упал в яму, что была в мечети. Многие засмеялись, а пророк, закончив молитву, сказал: «Те из вас, кто засмеялся, пусть совершат омовение и перечитают намаз».
Опираясь на этот и другие подобные риваяты, ученые ханафитского мазхаба заключили, что смех во время молитвы делает омовение и молитву недействительными. Причем в остальных трех мазхабах смех нарушает лишь молитву, но не омовение. Смех нарушает молитву, если молящийся слышит его. Если же он просто улыбается, то молитва из-за этого не портится.

8. Потеря сознания или рассудка.

9. Изменение намерения во время молитвы.

Если человек во время намаза сделает намерение на совершение другой молитвы и произнесет такбир для этого, то прежняя его молитва будет недействительной. Допустим, человек совершает обеденную молитву. После первого ракаата он решает совершить другую молитву, например, желательную, после чего поднимает руки для такбира-ихрама и начинает совершать новую молитву. Обеденный намаз его считается недействительным.

10. Оставление одного из столпов намаза.

У намаза существуют фарз действия (столпы) и ваджиб действия. Если человек пропустит один из ваджибов, то ему в конце молитвы следует совершить искупительные два земных поклона (саджда ас-сахв), и молитва его будет считаться действительной.
В том случае, если человек пропустит один из фарзов, например, не совершит поясной поклон или ничего не прочтет из Корана во время стояния (киям), то совершение искупительных земных поклонов положение уже не спасет. Ему нужно будет совершить намаз с самого начала.

11. Совершение одного из столпов раньше имама.

Когда мусульмане совершают коллективные молитвы за имамом, им следует повторять все, что делает имам, и не делать ничего раньше него. Если человек преднамеренно или непреднамеренно совершит один из фарзов раньше имама, то его молитва становится недействительной.

12. Совершение намаза в одном ряду с женщинами.

Согласно ученым исламского права, мужчины совершают молитву в плотных рядах за имамом. Если совершающих намаз двое, то один из них становится имамом, а другой становится справа от него. Если же их больше двух, то они становятся в один ряд позади него.

Когда коллективную молитву совершают женщины и дети, детей нужно ставить в ряд позади мужчин, а женщины становятся за детьми. Если же мужчины совершают молитву в одном ряду без какого-либо препятствия (занавески, стены) с женщинами, то молитва мужчин недействительна.

13. Обнаружение воды.

Человек, который не может найти воду для совершения омовения, делает таяммум (ритуальное очищение землей). Если человек, совершающий молитву с таяммумом, увидит перед собой воду или вспомнит о том, что у него, например, в сумке была бутылка воды, то его таяммум и намаз становятся недействительными.

14. Преднамеренный выход посредством приветствия (саляма).

Если человек по забывчивости даст салям после первого ташаххуда, ошибочно посчитав, что совершил четыре или три ракаата, а затем осознает свою ошибку, то ему следует завершить молитву и совершить два земных поклона «ас-сахв».
Если же человек произнесет слова приветствия намеренно, то его молитва становится недействительной.

15. Факторы, независящие от человека.

К этому можно отнести выход времени молитвы. Если взойдет солнце, когда человек совершает утреннюю молитву, его молитва становится недействительной. То же самое и в закатной молитве. Исключением является обеденный намаз (зухр). Если наступит время аср намаза, а человек в это время совершает обеденный намаз, то его молитва не будет считаться недействительной.

К подобным факторам также можно отнести окончание времени масха (протирания) кожаных носков. Допустим, человек совершает молитву, и во время нее он вспоминает, что время действия масха для кожаных носков завершилось. В данном случае его молитва нарушается.

Источник

Порицаемые действия во время намаза

1. Во время намаза прятать руки в рукава.

2. Стоять, опираясь на одну ногу, или выставлять ногу вперёд, не имея на то причины.

3. Подкатывать рукава рубашки или штанины брюк.

4. Совершать намаз без головного убора и оголив плечи.

5. Для мужчин: в положении стоя и на продолжении всего намаза ставить ноги вместе, а для женщин – наоборот. Также нежелательно расставлять ноги слишком широко.

6. Накидывать край одежды на одно плечо, проведя его под другим (изтиба ’ ).

7. Вне мечети – плевать вперёд или вправо, а внутри мечети вообще запрещено плевать. При необходимости можно плюнуть в носовой платок или в край своей одежды (обычно на ее внутреннюю сторону).

8. В положении стоя складывать руки на талии.

9. Во время намаза смотреть на небо или другие вещи, что может отвлечь человека от намаза, например, на рисунки, узоры и т.д.

10. Переплетать пальцы (ташбик) и прищёлкивать ими.

11. Без необходимости закрывать рот рукой (при зевоте можно, даже желательно).

12. Подавать знаки глазами, бровями, языком, губами и пальцами: если эти указания для забавы, то это портит намаз.

13. Читать громко там, где читают про себя, и наоборот.

14. Громко читать в намазе за имамом.

15. При поясном поклоне сильно склонять или поднимать голову.

16. Сидеть в позе собаки (на ягодицах, подняв колени).

17. Вытирать со лба пыль или убирать камешки с места земного поклона.

18. Поднимать головной убор или что-либо другое, если оно упало.

19. Поворачивать голову по сторонам без нужды.

20. Ощупывать что-либо пальцами, например, одежду; убирать или поправлять волосы рукой, а также заправлять одежду во время намаза.

21. Совершать намаз при наличии желания сходить в туалет или выпустить газы.

22. Совершать намаз (если не опаздываете), имея сильное желание поесть при наличии пищи, или если пища готова.

23. Оставление чтения суры после «Аль-Фатихи», а также первого «Ташахуда», молитвы «Кунут» (махдина) и славословий (тасбих) в поясном и земном поклонах.

24. Совершать намаз в бане, даже в раздевалке, на дороге (где ходят люди), базаре, на кладбище, мусорной свалке, церкви (любом немусульманском храме) и в дремотном состоянии.

25. Совершать намаз, взирая на вещи, нарушающие внутреннее сосредоточение, например, на рисунки, узоры.

26. Совершать намаз с закрытыми глазами, если есть какая-либо опасность.

27. Оставить чтение дуа после последнего «Ташахуда».

Мухаммад Халиков

Преподаватель Дагестанского теологического института им. Саида-афанди

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Действия, нарушающие и не нарушающие намаз, по мазхабу имама Абу Ханифы

1. Несоблюдение хотя бы одного из условий правильности намаза. Например, несовершение омовения или неукрытие аврата.

2. Несовершение одного из составляющих частей намаза. Например, поясного или земного поклона.

3. Произнесение в намазе слов, не имеющих отношения к намазу. Даже если слово будет состоять из одной или двух букв, но будет иметь смысл. И не имеет значения, как оно было сказано: специально, по забывчивости, по ошибке, в ответ, по незнанию или вынужденно.

4. Чтение того, что не знаешь наизусть, когда читаешь, смотря в Коран.

5. Если в намазе произнёс салам с намерением приветствия или ответил на приветствие словами или рукопожатием.

6. Если в намазе попросил у Всевышнего то, что можно попросить у человека (одежду, еду, деньги).

7. Отворачивание груди от Киблы.

8. Совершение лишних движений в намазе так, что при виде человека можно было бы сказать, что он не совершает намаз. Это совершение трёх действий подряд в одном ракаате. Например, три шага, вытирание лица три раза или чесание одного места три раза.

9. Если нарушил омовение специально. Но если ненамеренно нарушил омовение в намазе, то молящийся может возобновить омовение и продолжить намаз.

10. Промедление на время совершения одного из составляющих намаза после ненамеренного нарушения омовения, бодрствуя.

11. Намеренное нарушение омовения в последнем сидении после чтения «Аттахийята».

12. Если нарушил полное омовение – без разницы, это нарушение от взгляда или от мыслей о женщине или это поллюция.

13. Если подумал, что нарушил омовение, но, выйдя из мечети, понял, что ошибся, то намаз недействителен. Если же намаз совершается вне мечети, то намаз нарушается после того, как человек пройдёт ряды джамаата. А если осознал ошибку до выхода из мечети или вне мечети до того, как выйдет из рядов джамаата, то намаз не нарушается.

14. Приём пищи или воды, находившихся за пределами рта, осознанно или по забывчивости, даже если количество пищи или воды будет малым. Но если съел то, что застряло между зубами, и оно было меньше горошины, то намаз не нарушается. А если было больше горошины, то намаз недействителен.

15. Ненамеренное открывание одной четвёртой части органа аврата на время совершения одного из составляющих намаза. Но если аврат открыт намеренно, то намаз нарушается сразу.

16. Откашливание или отхаркивание без причины. Но если это сделано для лучшего чтения или освобождения горла, то намаз не нарушается.

17. Оханье, аханье и плач в голос от боли, страдания, печали и горя. Но если молящийся плачет от упоминания Рая или ада, а также если больной не может сдержаться от сильной боли, то намаз не нарушается.

18. Если совершающий намаз ответит чихающему: «Ярхамукаллах».

19. Если совершающий намаз на хорошее известие ответит: «Альхамдулиллях».

20. Если совершающий намаз на известие, приводящее в изумление, ответит: «Субханаллах» или «Ля иляха илляллах».

21. Если совершающий намаз на известие о горе скажет: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджи’ун».

22. Если имам или совершающий намаз один совершат ошибку и примут подсказку человека, не совершающего с ними вместе намаз.

23. Если во время намаза исправить ошибку кого-либо, кроме своего имама.

24. Если совершающий намаз за имамом совершил одно из обязательных действий намаза до имама, например совершил поясной поклон до имама и встал до того, как имам опустил голову для поясного поклона, и затем не повторил его вместе с имамом или после него.

25. Если одно из составляющих намаза провёл во сне, а затем не восполнил его.

26. Читать в намазе аяты, подходящие по смыслу на заданный вопрос не совершающего вместе с ним намаз – с намерением ответить на этот вопрос.

27. Если во время чтения Корана молящийся совершит ошибку, изменяющую смысл Корана.

28. Тихий смех нарушает намаз, но если смех будет громким и его услышат стоящие с ним рядом, то нарушается и омовение.

29. Удлинение первых букв «А» в такбире «Аллаху Акбар».

30. Истечение срока ношения масху (кожаные чулки).

31. Если снял с ноги масху или они упали случайно.

32. Если совершающий намаз с таяммумом (сухое омовение) увидит воду и будет иметь возможность её использовать.

33. Если совершающий намаз голым увидит вещь, которой может укрыть аврат.

34. Если упадёт во время намаза повязка с зажившей раны.

35. Если во время намаза вспомнит о пропущенном намазе, то намаз нарушается в том случае, если общее количество всех его пропущенных намазов не превышает пяти.

36. Если совершающий намаз полупоклонами из-за болезни исцелится в намазе и сможет поклоны совершать полноценно.

37. Потеря сознания или приступ сумасшествия во время намаза.

38. Восход солнца во время утреннего намаза, достижение солнцем зенита во время обоих праздничных намазов и наступление времени послеобеденного намаза во время пятничного намаза.

39. Стояние в одном ряду рядом мужчины и женщины без преграды между ними в коллективном намазе за одним имамом.

40. Если на тело, одежду или на место совершения намаза попадёт наджас и останется там на время совершения одного из составляющих намаза.

41. Если имам по причине нарушения его омовения оставит вместо себя человека, который не может быть имамом по какой-либо причине.

42. Если произнесёт салам находящийся дома после двух ракаатов в трёх- или четырёхракаатном намазе, думая, что он путешественник, или думая, что это пятничный намаз, или перепутав таравих-намаз с ночным намазом.

Действия, не нарушающие намаз

1. Если по забывчивости человек произнёс салам для выхода из намаза.

2. Если съел то, что застряло между зубами, и оно было меньше горошины.

3. Посмотрев на текст, понял его смысл, но не прочитал его вслух.

4. Если кто-нибудь пройдёт перед совершающим намаз. Прошедшему перед ним за это будет грех.

5. Если с вожделением посмотрел на аврат женщины, например на аврат жены, которой дал один развод, даже если с этим взглядом нарушается развод и возобновляется никях.

Источник

Нежелательные действия при совершении намаза

При совершении намаза порицается (караха):

1. стоять, опираясь на одну ногу, или ставить одну ногу впереди другой;

2. для мужчин – в положении «стоя» ставить ноги вместе и держать руки прижатыми к телу, а для женщин – наоборот. Также нежелательно расставлять ноги слишком широко;

3. в положении «стоя» складывать руки на животе ниже пупка или слишком высоко на груди;

4. без необходимости закрывать рот рукой (при зевоте можно);

5. при поясном поклоне сильно склонять голову;

6. вытирать со лба пыль или убирать камешки на месте земного поклона;

7. смотреть по сторонам или на небо;

8. ощупывать что-либо пальцами, например, одежду, убирать или поправлять волосы рукой;

9. совершать намаз при наличии желания сходить в туалет или выпустить газы;

10. совершать намаз (если не опаздываете) сильно голодным при наличии пищи;

11. оставление чтения суры после «Аль-Фатихи», а также первого «Ташаhhуда», молитвы «Кунут» и славословий (тасбих) в поясном и земном поклонах;

12. читать громко молитвы, читаемые про себя, и наоборот;

13. совершать намаз в бане, на базаре, на кладбище, в месте, где существует опасность обвала, в церкви, в местах сбора скотины, там, где ходят люди (на дороге), а также находясь в состоянии дремоты;

14. совершать намаз, взирая на вещи, нарушающие внутреннее сосредоточение, например, на рисунки, узоры;

15. закрывать глаза без необходимости (это допускается, если, например, помогает сосредоточиться или защитить глаза от пыли);

16. засучивать рукава при совершении намаза;

17. вне мечети – плевать вперед или в правую сторону, а внутри мечети вообще запрещено плевать. При необходимости можно плюнуть в носовой платок или в край своей одежды (обычно на внутреннюю сторону одежды);

18. нежелательно читать суры в третьем и четвертом ракаатах после «Аль-Фатихи» (кроме тех, кто совершает намаз, следуя за имамом);

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

25 нежелательных действий во время намаза

Мусульманам, мужчинам и женщинам, при совершении богослужения – в мечети или дома – крайне нежелательно:

1) совершать любые мелкие движения телом, руками, ногами и головой, класть руки на пояс;

2) зевать, потягиваться;

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Шайтан стремится помешать совершению намаза с помощью семи вещей — кровотечения из носа, дремоты, вас-вас (сомнений), зевоты, почесываний, оглядывания по сторонам, поигрывания каким-либо предметом» (Тирмизи).

3) закрывать глаза, смотреть по сторонам, на небо или в сторону Кыблы;

Исламские ученые предупреждали: у тех, кто постоянно смотрит на небеса, может возникнуть ложное убеждение, что Аллах находится там. Анас (радыялллаху анху) передавал слова Расулюллаха (салляллаху алейхи ва саллям): «Зачем во время намаза люди смотрят в небеса? Или пусть они прекратят это, или же Аллах лишит их зрения» (Бухари, «Азан», 93; Муслим, «Салят», 117).

4) стоять с засученными (короткими) рукавами или обнаженным торсом (для мужчин);

5) сидеть на корточках, по-турецки;

6) совершать намаз лицом к лицу с человеком или перед раскаленными углями (совершать намаз напротив свеч и ламп не является макрухом);

7) вытирать пыль с лица, чесаться, выравнивать камни на месте совершения поклона, если они не препятствуют намазу;

8) во время рукуу или сажда не читать тасбих вообще или читать его менее трех раз;

9) совершать намаз в помещении, где есть изображение одушевленного создания (спереди, справа, слева), а также делать сажда на коврике с подобным изображением;

10) опираться на что-либо во время намаза;

11) во время суджуда касаться пола только лбом;

12) во время суджуда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, а при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья отступления допустимы);

13) совершать намаз на дороге, в бане (ванной комнате), в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина;

14) во втором ракаате читать более длинную суру или аят, нежели в первом;

15) читать в каждом ракаате одну и ту же суру, если знаешь другую;

16) читать во втором ракаате суру, предшествующую по расположению в Коране той, которая читалась в первом ракаате. Например, не следует во втором ракаате после суры «аль-Фатиха» читать суру «аль-Филь», если в первом после «Фатихи» была прочитана сура «аль-Курайш»;

17) читать суры через одну. Например, в первом ракаате читать суру «аль-Ихляс», а во втором – суру «ан-Нас»;

18) выполнять намаз в пальто или жакете, накинутом на плечи;

19) совершение намаза в состоянии, близком к нарушению омовения;

20) при выполнении намаза с джамаатом становиться во второй ряд, если есть место в первом;

21) читать намаз в то время, когда ожидает приготовленная пища, даже если человек не голоден (за исключением случая, если время намаза истекает);

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) говорил: «Если намаз и трапеза приходятся на одно и то же время, то вначале следует покушать и только затем приступать к богослужению» (Бухари, «Бадуль-Халк», 11, «Адаб», 127; Муслим, «Зухд», 56).

22) читать намаз в грязной, домашней или рабочей одежде, если есть чистая;

23) мужчинам прикасаться локтями к полу;

24) подтягивать брюки на коленях во время перехода к положению сажда;

25) мужчинам из-за лени или небрежности не надевать головной убор.