Как убедить человека принять православие
Как привести к Богу свою половину?
Как привести к Богу свою половину?
Добрый день, дорогие наши посетители!
Как верующий супруг может помочь воцерковиться другому, который считает, что Бог в душе, и что в Храм ходить незачем, если годы идут, а пример его жизни явно не помогает?
На данный вопрос отвечает протоиерей Максим Козлов:
«Здесь не может быть каких-то конкретных методических приемов, уроков, потому что человеческие отношения в каждой семье бесконечно своеобычны.
Но я, все же, стою на том, что существует общий принцип христианской жизни рядом друг с другом, и это первое. Второе – конечно же, молитва за нашего ближнего: «Господи, обрати его к Церкви, то есть дай ему покаяние, какими Ты знаешь путями и какой, ради этого нужно, ценой».
И молитва эта, прежде всего должна быть с верой. Если молиться, подсказывая Богу, и не важно, даже если это только внутренне, не проговаривая словами, но таким примерно образом: “Господи, обрати моего супруга, чтобы он меня послушался, стал ходить в тот же приход, что и я, читать отобранные мною книги, чтобы пошел к этому духовнику и обрел некое количество жизненных правил”, то такое может и не произойти.
Такое скорее всего и не произойдет. Здесь, как и во всем остальном, нужно целиком доверяться Тому, в Кого мы веруем: “Господи, какими знаешь путями, дай моему мужу (моей жене) покаяние”. И молитва эта должна быть ответственной и мужественной, потому что этими путями могут быть и жизненные скорби, и болезнь, и профессиональное неустройство.
Я хочу привести пример из другой области. Но он наглядно показывает, о чем идет речь. Бывает, что к священнику приходит человек состоятельный, желающий помочь храму и что-то на него жертвующий, который говорит: “Ну, вот теперь, батюшка, молитесь за меня”. И он обещает ему молиться, но не об успехе его бизнеса или политической и деловой карьеры, а о спасении его души.
Результатом же такой молитвы может оказаться разорение этого человека или то, что его больше никогда не выберут депутатом. И когда священник это говорит, то люди по-разному на это откликаются.
Однако, каждому нужно понять, что и наша молитва о ближнем должна быть такая же: “Господи, я готов (или готова) буду принять и понести то, что с ним потом будет, раз это дается ему для душевной пользы”.
Ну и третье. Мы должны верить, что Господь нас слышит. И не забывать об Евангельской притче о вдовице, которая ходила к судье и надоедала ему, и ей дано было. Почему? Потому что она не оставила своей просьбы. “Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?” (Лк. 18, 7).
Не враз все делается. И не переключением кнопки проснется назавтра любимый нами человек другим, он же при этом самим собой останется. Да мы и не хотим, чтобы он стал неким механизмом с набором положительных качеств, мы хотим, чтобы, воцерковляясь, он остался той личностью, которую мы когда-то полюбили.
Самое главное – трудиться, не ослабевать молитвы, тем более, что, быть может, происходящие в том, о ком ты молишься, изменения тебе как рядом находящемуся менее заметны, чем другим.
Чтобы увидеть, как человек меняется, нужна дистанция. Поэтому все нужно делать с помощью трезвой оценки сегодняшнего состояния его души, совета с духовником, если он у вас есть.
И еще очень важно не попускать себе брать паузы. Вот, мол, мы сейчас в отпуск едем, а это не время для духовных упражнений, и мы будем есть, пить и развлекаться.
Так ничего не получится. Уж если беретесь рядом жить по-христиански и стремитесь Вашего близкого к Церкви привести, то без пауз.
Как христианину нельзя перестать быть христианином на месяц, нельзя взять отгул от вечернего и утреннего правил, так и в такого рода делании нельзя отпусков брать».
Православная Жизнь
О чем должен помнить православный христианин, стремящийся привести в Православие своих ближних, объясняет митрополит Антоний (Паканич).
– Владыко, расскажите, пожалуйста, как Вы стали верующим?
– На мое духовное становление повлияли монахини Вознесенского женского монастыря, который находился на окраине моего родного села. Их молитвенный дух и глубокая вера пробудили во мне глубокое религиозное чувство. В святой обители происходило духовное формирование моей личности и состоялась встреча с людьми, повлиявшими на жизненный выбор. Помню, как впервые в нашем монастыре совершал богослужение епископ Мукачевский и Ужгородский Савва, у которого впоследствии в течение нескольких лет я был иподиаконом. После службы я твердо решил свою жизнь посвятить служению Церкви. Я тогда учился в пятом классе.
Вообще, я не помню себя вне Церкви. Мой путь к Богу начался с детских лет благодаря моим родителям, которые были глубоко верующими людьми. Тот религиозный дух, который всегда царил в нашей семье, заложил основы моего мировоззрения и способствовал формированию понимания подлинной духовной жизни, за что я невыразимо благодарен отцу и матери.
– Какие основные ошибки совершают православные, желая «завлечь» знакомых в храм, привести в Православие?
– Нужно всегда помнить, что вера – это дар Божий. Сам Господь сказал: «Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6:44). Поэтому в Православии никто никого в храм не завлекает. Привести человека в Церковь можно только примером собственной жизни. Сама идея православной миссии заключается в способах и возможностях Церкви донести евангельские смыслы до наибольшего количества людей. Как говорит апостол Павел: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Но это не значит, что миссия вторгается в личное пространство человека, как это происходит у сектантов, которые ничем не брезгуют в достижении своих целей. Апостолы собирали вокруг себя единомышленников – малое стадо Христово – людей, ищущих личной встречи с Господом Иисусом Христом. Поэтому православная миссия – это прежде всего призыв к каждой страждущей душе обратиться к Тому, в Ком «путь, истина и жизнь» (Ин. 14:6). Когда человек откликается на этот зов, наша задача помочь ему, не довлея над личным выбором, но по-человечески подставив плечо. Все остальное – это дело благодати Божией. Патриарх Сербский Павел, перефразировав сентенцию блаженного Августина, сказал: «Не говори людям о Господе, если тебя не хотят слышать. Живи так, чтобы тебя спросили о Нем». Наше слово, если оно не подкреплено личным примером, не будет иметь силы. Но живя в Церкви, христианин становится как бы связующим звеном, через которое другие люди могут приобщиться к великой Тайне духовной жизни. Как сказал преподобный Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Это и есть самый верный способ привести человека в Православие.
– Любой ли может проповедовать, миссионерствовать?
– Если мы помогаем человеку во имя Иисуса Христа, то это уже миссия. Если наши друзья и знакомые знают, что мы ходим в храм, и видят, как мы их прощаем, сглаживаем в общении острые углы, стараемся быть человеком слова и чести – мы миссионерствуем. Наша проповедь – это жизнь во Христе. Когда люди узнают в христианине икону Господа, его слова приобретают великую силу. Хотя слова – вещь ненадежная и имеют свойство быстро забываться. А вот впечатление от живого общения с человеком, в котором изобразился Христос, останется на всю жизнь.
Проповедь в храме является неотъемлемым и важнейшим элементом церковного служения. И бесспорно, проповедовать Евангелие может и должен каждый христианин. Но это становится возможным, только когда человек живет тем, о чем говорит. Как сказано в Писании: «От избытка сердца говорят уста» (Мф. 12:34). Христианин обязан знать основы веры, в его словах каждый вопрошающий должен услышать ответ Церкви на все свои вопросы и недоумения. Как и учит нас тому Священное Писание: «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петра 3:15).
Не способен проповедовать человек лицемерный, который пытается играть некую роль. Как сказал Сократ: «Заговори со мной, чтобы я тебя увидел». Ты можешь называть себя кем угодно, христианином, человеком верующим, но если это всего лишь маска, то первое, что тебя выдаст, – это манера общения, содержание тех смыслов, которые облекаются в словесную форму.
– Можно ли сделать замечание в храме человеку, который явно впервые оказался здесь, соответственно, одет не по Уставу, не знает как себя вести? В каких случаях можно указывать на ошибки в храме другим людям или этого делать нельзя?
– В одном из киевских монастырей наместник при входе вывесил объявление: «Делать замечание в храме имеет право только священник». Если это правило возьмут на вооружение все настоятели, то количество наших прихожан значительно увеличится. Давать советы в храме могут только те люди, у которых есть на это благословение приходского священника. Но самовольно делать замечания людям, которые впервые зашли в храм, мирянину недопустимо. Эта проблема имеет несколько аспектов. Во-первых, важен уровень богословского образования тех, кто пытается давать советы вновь пришедшим. Настоятель должен по возможности трудиться над образовательным уровнем общины, организовать воскресную школу не только для детей, но и для взрослых, проводить катехизаторскую деятельность. Тогда в приходах появятся миссионеры из числа прихожан, которые будут помогать священнику в работе с людьми.
Второй аспект – этический уровень личностного взаимообщения. Общение с людьми в храме требует огромного такта, любви и выдержки. Мы всегда должны помнить наставление апостола Павла: «Если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:1–2). К сожалению, именно кротости и благоговения часто не хватает нам во взаимоотношениях с другими людьми. Пусть даже некий человек и одет не по Уставу, но он зашел в храм – и это великое счастье. Может, он стоит в глубоких размышлениях, прислушивается к благодатной тишине храма, слышит эхо церковных песнопений в собственной душе, и тут вдруг к нему кто-то подходит и начинает что-то менторским тоном объяснять. Человеку нужно дать время, он и сам всему научится. Намного важнее не спугнуть легкое и прозрачное наитие духовных интуиций, которые порой так тяжело удержать в сердце человека. В общении с нецерковными людьми, проявляющими интерес к храму и вопросам духовной жизни, главное ничем их не оттолкнуть и дать им возможность спокойно самим разобраться в себе.
– О чем должен помнить православный христианин, стремящийся воцерковить ближнего? Что главное? Какие существуют опасности?
– Нужно помнить, что без любви миссионерство превращается в фанатизм. И главная опасность заключается в покушении на свободу человека, желании доминировать, навязывать свои установки. Ведь существует тонкая грань между стремлением доказать человеку свое мнение и попыткой открыть некие важные смысложизненные идеи. В первом случае происходит элементарное самоутверждение за счет другого, и это не имеет никакого отношения к миссионерству. А вот главным условием, при котором становится возможным раскрытие бескрайних горизонтов евангельских смыслов, является любовь. Все, что делается с любовью и заботой о человеке, с терпением и благоговением перед тайной и достоинством его личности, будет иметь плод.
Как принять христианство
На православном форуме мусульманка Сабрина говорит о том, что хочет стать христианкой и спрашивает: как принять христианство?
Подобные вопросы задают и другие люди, не относящие себя ни к какой религии. Как стать христианином им может подсказать только Господь, но как принять крещение можно узнать у любого православного священника.
При этом необходимо заранее изучить историю христианства, те ветви, которые оно образует, а также какие обряды должен протий новообращенный, чтобы стать православным христианином.
Значение христианства состоит в том, что это богооткровенная религия
Христианство ― это богооткровенная религия, исповедующая единого Бога в Трех Лицах: Отца, Сына и Святого Духа.
Апостол Иоанн Богослов свидетельствует:
Христианская религия ― религия жертвенной любви. Для того чтобы спасти людей и всего Спаситель Иисус Христос сошёл на землю. Его распяли, но Он воскрес.
Крещение князя Владимира. Виктор Васнецов. Фрагмент росписи Владимирского собора. Для того чтобы спастись и установить связь с Богом, человек должен пройти Таинство Крещения
Благодаря этой искупительной жертве установлен новый договор (Завет) человечества с Богом. При это для того чтобы спастись, каждый человек должен по собственному желанию установить связь со Христом. Она называется Таинство Крещения.
Для того чтобы поддержать и укрепить эту связь существует Таинство Причащения или же Таинство Евхаристии. Эти основные положения доктрины христианства должен знать каждый, желающий принять христианство.
Связь с Христом устанавливается только через Таинство Крещения.
Законы христианство из Символа веры
Другие законы христианства содержаться в «Символе веры». Этот документ приняли на Первом и Втором вселенских соборах. В нём говорится о том, что:
Первым христианским храмом считается Сионская горница
Правым в мире христианским храмом признаётся Сионская горница или же Горница Тайной Вечери. Это помещение, расположенное на верхнем этаже одного из домов Иерусалима.
Здесь совершена Тайная вечеря, то есть последняя пасхальная трапеза Иисуса Христа с учениками. Кроме того, здесь же произошли некоторые другие важные события из Нового Завета, например, Схождение Святого Духа на учеников в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-4).
Сионская горница. На втором этаже этого здания совершена Тайная вечеря. Именно поэтому оно считается первым христианским храмом
Первый христианский храм в мире сегодня не принадлежит никакой конфесии. Он находится в распоряжении правительства Израиля. Вход сюда свободный и бесплатный, но молиться громким голосом здесь запрещено.
Предание указывает на здание Сионской горнице, расположенное на вершине горы Сион. Оно стоит вне стен Старого города, неподалёку от Сионских ворот.
Современное помещение горницы возвёл в готическом стиле в XIV веке один францисканский монах. На первом же этаже здания размещается синагога с гробницей Царя Давида.
В настоящее время существует три ветви христианства, поэтому христиане делятся на католиков, православных и протестантов
Человек, желающий стать христианином, должен знать, какие бывают христиане. Христианская религия возникла в I веке в Палестине.
К сожалению, со временем по разным причинам единая Вселенская Церковь разделилась. В настоящее время к направлениям христианства относятся следующие конфессии:
Кроме того, христиане делятся на разные толки и течения внутри этих конфессий. Так, например, в Русской Церкви до сих пор присутствует раскол, из-за которого существуют старообрядцы (староверы).
При этом распространение христианства по планете свидетельствует о том, что это одна из крупнейших религий мира. Так на сегодняшний день 2,35 млрд. человек заявляют о том, что они христиане.
Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских. Николай Ломтев. Православные считают, что все христианские конфессии, кроме Православия, исказили заповеданную Апостолами веру
Православные считают, что все христианские конфессии, кроме Православия исказили заповеданную Апостолами веру.
При этом в меньшей степени названое обстоятельство относится к Католической Церкви, в большей и катастрофичной степени к Протестантизму. При этом значение христианства ничем не умалено, так как она хранит апостольскую веру неповреждённой.
Стать мусульманином можно, искренне произнеся символ веры или же шахаду (свидетельство)
Ислам ― это ещё одна мировая религия наряду с христианством. Мусульмане исповедуют, что «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха».
Христианские богословы указывают на то, что Аллаха нельзя считать тем же Единым Богом, что и в христианстве, т. к. представления мусульман о Боге противоречат Божественному Откровению.
В отличие от христианского Откровения, ислам не учит о том, что Бог есть Любовь, воплотившаяся ради спасения людей, а представляет Аллаха лишь как судью, воздающего и наказывающего за дела, предопределяющего человеческую судьбу.
«Мухаммед — Посланник Бога» — надпись на воротах «Мечеть Пророка в Медине». Мусульмане говорят: «нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк Аллаха»
Богочеловек Иисус Христос принимается в исламе как один из пророков для своего народа и своего времени, но Его Божественность и реальность Боговоплощения отрицается.
Мусульмане считают, что перед крестными страданиями Христос чудесным образом заменил Себя другим человеком, а Сам был взят на Небо живым. Именно поэтому в исламе отсутствует такое понятие, как Таинство Причастия.
Для принятия ислама достаточно произнести текст Шахады ― исламского свидетельства.
В связи с этим крещение в Исламе принципиально отличается от крещения в христианстве и не имеет ничего общего с ним.
Среди мусульман распространено убеждение, что всякий является мусульманином по рождению, как произошедший от Адама, однако иногда человек нуждается в дополнительных шагах для «возвращения» в истинную веру.
Обычно для того, чтобы принять Ислам достаточно произнести текст Исламского свидетельства ― Шахады в присутствии двух мусульман.
Каллиграфическая надпись Шахады. Произнося формулу Шахады человек становиться мусульманином
Перед тем как это сделать, требуется отказаться от всех убеждений противоречащих истинной религии Всевышнего. Слова Шахады произносятся с верой в сердце и твёрдым намерением принять Ислам.
Формула Исламского свидетельства — Шахады по-арабски следующая:
«Ашхаду алля иляхаилляЛлах ва ашхаду анна Мухаммадан расулюЛлах».
Примерный перевод на русский:
«Я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю на словах, что нет божества, кроме Единого Создателя — Аллаха, и я знаю, верю всем сердцем и подтверждаю на словах, что Мухаммад — последний Посланник Аллаха».
После произнесения Шахады человек становится мусульманином, и ему необходимо выполнять все обязанности, предписанные Всевышним Создателем.
В православии крещение ― это Таинство духовного рождения
Желающие знать ответ на вопрос: как стать православным христианином, должны понимать, что христианство ― это та религия, в которой присутствует опыт богообщения.
В силу первородного греха некрещеный человек не имеет такого опыта, так оно возможно только через Таинство Причастия. Крещение есть Таинство духовного рождения, именно поэтому оно возможно лишь единожды.
Крещение Господне. Метохия, XIV век. Спаситель Господь наш Иисус Христос Крестился в во время Его земной жизни. Только после Таинства Крещения возможно Таинство Евхаристии, то есть связь с Богом
Только после совершения Таинства Крещения для человека открывается возможность совершения над ним Церковных Таинств. Именно поэтому Крещение и Миропомазание служат подготовительными моментами для вступления в Евхаристическое собрание.
Если же обобщить, то можно сказать, что таинство приема в православную Церковь содержит три момента:
Это необходимо знать тем людям, которые спрашивают: как принять православие?
В православие принято крестить детей во младенчестве. Этим занимаются их родители. Что же до взрослых, то они сам должны самостоятельно принять решение о том, чтобы принять Веру Христову.
Если же такое решение принято, то им необходимо обратиться в ближайший православные храм для прохождения обряда Крещения.
Как принять христианство можно узнать в православном храме на огласительной беседе
Для взрослых людей в Русской Православной Церкви перед проведением обряда Крещения установлено проведение огласительных бесед. Их цель состоит в том, чтобы выяснить, насколько твёрд человек в своём желании стать христианином.
Кроме того, во время их проводится чтение Священного Писания и православной литературы. Готовящиеся к Крещению принимают участие в богослужениях, общих молитвах в храме, готовятся иным способом к проведению обряда.
Видеоролик: Огласительные беседы перед Крещением. г.Котельниково. На 20 секунде автор рассказывает о том, что такое огласительная беседа.
Взрослый человек, желающий креститься, должен иметь представление о важнейших составляющих православной веры:
Отдельно необходимо отметить то обстоятельство, что перед Крещением взрослый человек должен подготовиться к этому трёхдневным постом. Для этого необходимо отказаться от употребления мясной и молочной пищи, яиц и спиртных напитков, а также курения.
Перед тем как приступить к Таинству, христиане, по слову Иисуса Христа, должны примириться со всеми, с кем были в ссоре. Перед Крещением необходимо отказаться от различных увеселений, а супругам ― от супружеских отношения.
Крещение происходит в православном храме, крестит взрослого человека его священник
Богослужение Таинства Крещения состоит из чина оглашения, последования Святого Крещения, в которое входят несколько обрядов: освящение воды, освящение елея, Крещения и облачение новокрещенного в белую крестильную одежду.
После Крещения совершается Таинство Миропомазания. Перед тем как прочитать огласительные молитвы иерей совершает следующее священнодействие: он три раза дует в лицо крещаемому.
Неверующим или же представителям других религий такое действие может показаться странным, но православные дают ему следующее объяснение. Вдыхание воздуха священником в рот крещаемому символизирует момент творения человека.
«Тогда Бог взял его из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».
После этого священник трижды благословляет крещаемого, и, возложив руку на главу его, начинает чтение молитв.
Крещение младенца. Крещаемый после Таинства Крещения становиться чист и готов к принятию Таинства Евхаристии
После того, как иерей прочитает молитвы, то есть молитвы запрещения злых духов, совершается обряд отречения от сатаны.
Принимающий Крещение поворачивается лицом на запад — символ тьмы и темных сил, священник будет задавать ему вопросы, а он должен сознательно на них отвечать. Далее ему необходимо исповедовать верность Христу или сочетаться со Христом.
Теперь уже лицом на восток, так же как и в предыдущем обряде, отвечает на вопросы, повторяемые три раза. Потом оглашенный читает вслух Символ Веры, после чего ему необходимо ответить на вопросы священника.
Само крещение совершается троекратным погружением в купель
Непосредственно сами проследования Крещения начинаются с освящения воды. Священник перед этим переоблачается в белые одежды, которые символизируют новую жизнь, принесённую на землю Иисусом Христом.
После освящения воды следует обряд освящения елея. Для этого крещаемый помазывается им: чело (лоб), грудь, спина между лопатками, уши, руки и ноги. Это делается для того, чтобы освятить мысли, желания и действия человека, вступающего в завет с Богом.
Крещение младенца. Крещаемый после Таинства Крещения становиться чист и готов к принятию Таинства Евхаристии
После того, как обряд помазания завершиться, совершается троекратное погружение в купель, при этом произносятся тайносовершительные слова, то есть крещальная молитва.
После того, как новый член Церкви выйдет из купели, его обличают в белую одежду. Для мужчин — это крестильная рубашка, для женщин — длинная сорочка, типа ночной рубашки, обязательно с рукавами, или крестильное платье.
Крестильная одежда должна быть новой, чисто белого цвета.
Священник надевает новокрещённому на шею нательный крест и произносит при этом специальную молитву.
Далее следует Таинство Миропомазания.
После него священник с новообращённым трижды обходит купель, что символизирует вечность. После торжественных песнопений читается Послание Апостолов и Евангелие. В заключение происходит обряд сострижения волос, это знак предания христианина воле Божией.
Если вернуться к вопросу, заданному Сабриной, то можно сказать, что мусульмане крестятся так же как и некрещеные. В настоящее время этому никаких препятствий к этому нет. Поэтому, если она желает получше узнать как стать христианкой, она может обратиться в ближайший православный храм, где ей помогут в этом.