что такое пумсе в тхэквондо

ПХУМСЕ (POOMSE)

Знание Пумсэ и владение им в совершенстве абсолютно необходимо спортсмену.

Пхумсэ является универсальным методом специализированной подготовки и может рассматриваться как средство обучения и дальнейшего совершенствования техники тхэквондо, средство физической и психологической подготовки, средство экспертной оценки подготовленности ученика, а также как вид соревновательной деятельности.

Пхумсэ входит в состав обязательных требований при прохождении спортсменом аттестации на очередной уровень.

Первые восемь пхумсэ необходимо уметь выполнять для аттестационных экзаменов на цветные пояса (Гып — ученическая ступень), Корё и более высокие пхумсэ необходимо знать для получения соответствующего Дана (мастерская степень).

Базовые принципы исполнения формальных комплексов:

Ученические формальные комплексы Taegeug (Тэгук, Тхэгык).

Тэгук дословно переводится как «Великий Предел» и является одной из основных категорий восточной философии, которая тесно связана с концепцией восьми триграмм, символизирующей цикл непрерывных превращений, которые постоянно происходят как с самим человеком, так и с миром, который его окружает. Восемь триграмм представляют собой комбинации трех черт, которые могут быть сплошными или прерывистыми. Каждая триграмма символизирует определенные процессы и состояния. Каждому пумсе из группы Тэгук соответствует определенная триграмма, а пхумсе символизирует те свойства, которая она выражает.

Восемь триграмм Пумсэ

Три следующие одна за другой линии означают ясность и активность под небом. Небо дарует нам дождь и солнечный свет, что бы все могло расти и развиваться. Оно несет нам воздух, без которого невозможна жизнь. Пхумсе имеет символ КЕОН, который символизирует небо и солнце и олицетворяет начала Земли, силу неба и источник созидания.

Символ триграммы означает радость и веселье. Человек в радостном расположении духа внутренне непоколебим, при встрече он одним своим поведением вселяет в людей отвагу, уверенность в своих силах. Такой человек обладает большой внутренней силой, однако не торопится ее быстро расходовать. Он использует свою силу спокойно, уравновешенно, но энергично. Тэгук И Джян символизирует наряду с хладнокровием и непоколебимостью так же и энергичное проявление приобретенной уверенности ученика. Пхумсе имеет символ ТХЭ-хальвэ и означает силу духа.

В результате развития цивилизации человеку удалось укротить огонь. Он светит людям в темноте и прогоняет страх, дает тепло и чувство безопасности. Когда солнце светит в безоблачном небе, в нас пробуждается вера и надежда. Разрушающая же страсть, вырывающегося из бушующего вулкана огня, вселяет в нас страх и ужас. Таким образом, выбранный знак символизирует стремление Тэгук Сам Джян направить страсть на плодотворную стезю. Глубоко скрытый в каждом из нас огонь должен быть подконтролен разуму и воле, служить им, а не бессмысленному разрушению. Пхумсэ имеет символ Ли-хальвэ – это Солнце, огонь, свет. Смысл Ли это свет и природный ум.

Пумсэ имеет символ Чин – гром и сила. Это значит, что эти действия должны производится, даже если есть какая-то опасность или страх. Гром нечто возбуждающее, гром и молния нагоняют на человека страх. С другой стороны, гром означает силу, власть. Это упражнение говорит о том, что опасность нужно встречать спокойно, хладнокровно и внутренне копить силы для ее преодоления. Пхумсе выражает спокойствие и мужество перед лицом опасности.

Пхумсе имеет символ Сан-хальвэ – ветер, олицетворяет сильный и гибкий ум. Ветер так же мягкость, нежность. Штормы бури и ураганы опасны, мягкие же ветра приносят семена, опыляют растения, разгоняют тучи. Так как штормы бывают редко, то природа ветра преимущественно мягкая и добрая. Однако для ветра характерно не только созидание, но и разрушение. Соответственно природе ветра, приемы Тэгук О Джян спокойны и мощны. Пхумсе очень ритмично и сдержано. Спокойствие и ритмичность нарушаются в некоторых позициях демонстрацией внешней силы, что подчеркивает природу ветра.

Пхумсе имеет символ КАМ–хальвэ, олицетворяет воду – символ движения и преданности. Движение производится в едином потоке. Без воды мы не можем жить. Вода несет в себе созидающее начало, течет всегда сверху вниз и обходит препятствия, если нет возможности их преодолеть. Однако текущая по поверхности Земли спокойная вода так же опасна, как ливни и водопады.

Пумсе имеет символ КАН-хальвэ, символизирует горы и олицетворяет уединение и спокойствие. Большая спокойная гора означает устойчивость и наивысшую точку достижения. Гора стоит непоколебимо, и человек желает укрепить свою твердость тем, что он идет, если ему нужно и останавливается, если это необходимо.

П умсе имеет символ КОН-хальвэ, символизирует Землю и олицетворяет силу, твердость и мощь. Тэгук Паль Джян посвящено росту и созреванию. Земля получает благословение неба и порождает жизнь, следит за плодородием, а так же за воспроизведением и развитием порожденной ею жизни.

Мастерские формальные комплексы.

Корё — это имя древней династии, которая правила с 918 по 1392 гг. н.э. Династия Корё оказала большое влияние на культурное наследие современной Кореи. В 1234 г., почти за 200 лет до Иоганна Гуттенберга, корейцы первыми в мире использовали металлические литеры для печати. Знаменитая керамика Корё из тех же времен. Корейский народ мужественно оборонялся от монгольских орд, повергших весь мир в ужас. Корё пхумсе отражает в своих движениях душевное состояние и решительность народа Корё бесстрашно противостоять могучему врагу и победить в борьбе с ним. Эта героическая борьба Корё должна напоминать нам о том, что все трудности нужно преодолевать мужественно и без боязни.

Слово Кымган имеет первоначальное значение быть сильным и несокрушимым. В буддизме, борьба разума с комбинацией мудрости и достоинства также называется Кымган. Пумсе Кымган названо по имени горы Кымган, символ твердости, прочности и надежности. Кымган также сравнивают с алмазом.

Тэбэк – это древнее название горы «Paekdu», где легендарный «Tangun» впервые основал нацию на корейском полуострове, приблизительно 4 300 лет назад. Пумсе Тэбэк берет свои принципы движения от слова«Taeback», что означает «смотреть как святой».

Пьонвон подразумевается как «обширная равнина». Равнина – источник поддержки человеческой жизни с одной стороны, а с другой стороны, большая равнина, растягивающаяся бесконечно, дает нам чувство величественности, которое отличается от чувств, испытываемых от гор или моря. Недаром в изучении Пумсе Пьонвон применяется принцип равнины, которая одаряет богатством, изяществом и бесконечными просторами.

Сипджин имеет значение «десятичной системы», которое стоит за символическое число 10, означающего бесконечное развитие и рост в систематическом порядке. В Пумсэ Сипджин, стабильность разыскивается в каждом изменении движения.

Согласно Восточной вере, все живые существа прибывают и возвращаются к земле. (Джитай получен из значения земли). Земля – действительно происхождение и окончание жизни. Живые существа, также как все естественные явления земли, происходят главным образом из

изменений и формирований Земли. Пумсэ Джитай – движение, которое применяет эти особенности Земли.

Чунквон символизирует небо. С древних времен люди Востока всегда верили и поклонялись небу, как правителю вселенной и людей. Бесконечно обширное небо, может быть таинственным и глубоким миром воображения в глазах ограниченного человеческого существа. Пумсэ Чунквон составлен из движений, которые являются добродетельными и жизнеспособными.

Пумсэ Хансу, полученный из слова «вода», типичен с ее текучестью и адаптируемостью, которая проявлена в характере и природе воды.

Илье показывает исключительность. В буддизме состояние духовного развития рассматривают как объединение духа и сущности в исключительность. Окончательный идеал Таэквондо находится в этом состоянии Илье, где заключительной целью Таэквондо является дисциплина, в которой мы концентрируем внимание на каждом движении, отбрасывая все мирские мысли и навязчивые идеи.

У Вас появились вопросы? Хотите поделиться своими соображениями или высказать свое мнение?

Просим Вас написать нам электронное письмо в приведенной ниже форме:

Источник

6 пхумсе по тхэквондо

6 пхумсе (Тэгук Юк Джян) в тхэквондо символизирует воду и её размеренное течение. Это одновременно и символ преданности, закалённого характера, что выражается в непоколебимом нраве воды, целеустремлённо движущейся вперёд, равно как движется спортсмен на пути к победе. Все его движения – это единый непрерывный поток, который не сможет остановить ни одно препятствие.

Характерные особенности Тэгук Юк Джян: уклончивые, зачастую плавные движения, повороты, выполнение защитных приёмов преимущественно изнутри наружу.

Что такое пхумсе?

В целом пхумсе – это так называемые формальные комплексы упражнений для защиты и нападения (стойки, блок-стойки, удары), помогающие развить рефлексы спортсмена и быструю реакцию. Чаще всего эти техники используются в тхэквондо, однако в угрожающих жизни ситуациях и для обычного человека могут пригодиться.

Пхумсе не предусматривает соревнование между двумя спортсменами, но даёт основы ведения боя для наилучшей подготовки к спаррингу. Все движения оттачиваются на воображаемом противнике, поэтому можно смело сказать, что пхумсе – это максимально серьёзный вид тренировки. Комплекс техник боя позволяет не только выработать необходимые рефлексы, но и войти в гармонию со своим телом.

Именно поэтому при выполнении пхумсе важно помнить и о духовном развитии. Дыхательные тренировки помогают лучше контролировать как физическое, так и духовное «я», учат терпению и стойкости, выдержанности при выполнении размеренных упражнений. Многократное повторение техник пхумсе является своего рода медитацией, где через плавные осознанные движения познаётся собственная личность, а разум и тело обретают прочную ранее недоступную духовную связь.

Требования при изучении пхумсе

Выполнение комплекса пхумсе требует соблюдения пяти требований:

Последовательность выполнения пхумсе 6 – Тэгук Юк Джян

При описании техники (данной, или любой другой) используются тематические термины, о которых следует упомянуть заранее:

Техника Тэгук Юк Джян включает в себя 32 этапа, каждый из которых необходимо чётко и точно выполнять.

3 – 4. Правый ап-чаги, ти-куби слева, левый паккат-пхальмок-момтон-макки.

6 – 7. Выполнить ап-чаги левой ногой, правой сделать ти-куби, справа совершить паккат-пхальмок-момтон-макки.

10 – 11. Выполнить поворот налево на 90 градусов, левая ап-куби, слева создать паккат-пхальмок-ольгуль-макки, с правой руки сделать момтон-паро-чириги.

12 – 13. Ап-чаги правой ногой, правая ап-куби, слева сделать паро-чириги.

14 – 15. Повернуться направо на 180 градусов, правой сделать ап-куби, справа создать паккат-пхальмок-ольгуль-мак-ки, сделать левый момтон-паро-чириги.

16 – 17. Ап-чаги левой ногой, левая ап-куби, справа сделать паро-чириги.

22 – 23. Выполнить ап-чаги левой ногой, с правой ноги сделать ти-куби, поставить справа паккат-пхальмок-момтон-макки.

25 – 26. Ап-чаги правой, левая ти-куби, слева паккат-пхальмок-момтон-макки.

29 – 30. Сделать шаг назад, затем левая ап-куби, слева патансон-момтон-макки, справа момтон-паро-чириги.

31 – 32. Снова шаг назад, правой сделать ап-куби, справа патансон-момтон-макки, слева момтон-паро-чириги и в заключение кихап.

Турнир:
Чемпионат Германии. Бундеслига

Источник

Знание Пумсэ и владение им в совершенстве абсолютно необходимо спортсмену.

Пхумсэ является универсальным методом специализированной подготовки и может рассматриваться как средство обучения и дальнейшего совершенствования техники тхэквондо, средство физической и психологической подготовки, средство экспертной оценки подготовленности ученика, а также как вид соревновательной деятельности.

Пхумсэ входит в состав обязательных требований при прохождении спортсменом аттестации на очередной уровень.

Первые восемь пхумсэ необходимо уметь выполнять для аттестационных экзаменов на цветные пояса (Гып — ученическая ступень), Корё и более высокие пхумсэ необходимо знать для получения соответствующего Дана (мастерская степень).

Три следующие одна за другой линии означают ясность и активность под небом. Небо дарует нам дождь и солнечный свет, что бы все могло расти и развиваться. Оно несет нам воздух, без которого невозможна жизнь. Пхумсе имеет символ КЕОН, который символизирует небо и солнце и олицетворяет начала Земли, силу неба и источник созидания.

Символ триграммы означает радость и веселье. Человек в радостном расположении духа внутренне непоколебим, при встрече он одним своим поведением вселяет в людей отвагу, уверенность в своих силах. Такой человек обладает большой внутренней силой, однако не торопится ее быстро расходовать. Он использует свою силу спокойно, уравновешенно, но энергично. Тэгук И Джян символизирует наряду с хладнокровием и непоколебимостью так же и энергичное проявление приобретенной уверенности ученика. Пхумсе имеет символ ТХЭ-хальвэ и означает силу духа.

В результате развития цивилизации человеку удалось укротить огонь. Он светит людям в темноте и прогоняет страх, дает тепло и чувство безопасности. Когда солнце светит в безоблачном небе, в нас пробуждается вера и надежда. Разрушающая же страсть, вырывающегося из бушующего вулкана огня, вселяет в нас страх и ужас. Таким образом, выбранный знак символизирует стремление Тэгук Сам Джян направить страсть на плодотворную стезю. Глубоко скрытый в каждом из нас огонь должен быть подконтролен разуму и воле, служить им, а не бессмысленному разрушению. Пхумсэ имеет символ Ли-хальвэ – это Солнце, огонь, свет. Смысл Ли это свет и природный ум.

Пумсэ имеет символ Чин – гром и сила. Это значит, что эти действия должны производится, даже если есть какая-то опасность или страх. Гром нечто возбуждающее, гром и молния нагоняют на человека страх. С другой стороны, гром означает силу, власть. Это упражнение говорит о том, что опасность нужно встречать спокойно, хладнокровно и внутренне копить силы для ее преодоления. Пхумсе выражает спокойствие и мужество перед лицом опасности.

Пхумсе имеет символ Сан-хальвэ – ветер, олицетворяет сильный и гибкий ум. Ветер так же мягкость, нежность. Штормы бури и ураганы опасны, мягкие же ветра приносят семена, опыляют растения, разгоняют тучи. Так как штормы бывают редко, то природа ветра преимущественно мягкая и добрая. Однако для ветра характерно не только созидание, но и разрушение. Соответственно природе ветра, приемы Тэгук О Джян спокойны и мощны. Пхумсе очень ритмично и сдержано. Спокойствие и ритмичность нарушаются в некоторых позициях демонстрацией внешней силы, что подчеркивает природу ветра.

Пхумсе имеет символ КАМ–хальвэ, олицетворяет воду – символ движения и преданности. Движение производится в едином потоке. Без воды мы не можем жить. Вода несет в себе созидающее начало, течет всегда сверху вниз и обходит препятствия, если нет возможности их преодолеть. Однако текущая по поверхности Земли спокойная вода так же опасна, как ливни и водопады.

Пумсе имеет символ КАН-хальвэ, символизирует горы и олицетворяет уединение и спокойствие. Большая спокойная гора означает устойчивость и наивысшую точку достижения. Гора стоит непоколебимо, и человек желает укрепить свою твердость тем, что он идет, если ему нужно и останавливается, если это необходимо.

Пумсе имеет символ КОН-хальвэ, символизирует Землю и олицетворяет силу, твердость и мощь. Тэгук Паль Джян посвящено росту и созреванию. Земля получает благословение неба и порождает жизнь, следит за плодородием, а так же за воспроизведением и развитием порожденной ею жизни.

Источник

8 пхумсе по тхэквондо

Одной из ключевых составляющих восточных единоборств является безупречное знание техники. Чтобы отточить мастерство ведения боя и закрепить его на практике, прославленные мастера издавна советовали ученикам многократно повторять комбинации технических приемов – иными словами, выполнять формальные комплексы. В тхэквондо такие комплексы упражнений называются «пхумсе». Считается, что тхэквондист, который хочет победить в бою, должен знать пхумсе и владеть ими на высоком уровне.

Что такое пхумсе?

Пхумсе – это сочетание приемов защиты и нападения, выстроенных в определенной последовательности, цель которых – отразить атаку воображаемого противника. Приемы охватывают основные стойки, удары руками и ногами, а также методы их блокирования. Осваивая пхумсе, спортсмен готовит себя к бою с реальным соперником. Кроме того, это отличный способ развить быстроту рефлексов и научиться управлять своим телом и разумом.

Пхумсе широко используется как способ обучения технике тхэквондо и последующего ее совершенствования. По знанию пхумсе оценивают степень подготовки ученика к поединку. Нередко проводятся соревнования, где спортсмены демонстрируют исполнение формальных комплексов. Важно помнить, что для перехода на новый уровень мастерства тхэквондисту, в числе прочего, необходимо показать аттестационной комиссии умение безошибочно выполнять пхумсе. Существуют ученические (тэгук) и мастерские комплексы пхумсе. Каждому из них соответствует свой уровень сложности, а название комплекса символизирует определенное значение в восточной философии. Пхумсе располагаются в порядке возрастания – от начальной ступени до высокого уровня мастерства. Вначале идут ученические пхумсе – тэгук:

За ними следуют высшие, или мастерские пхумсе:

Чтобы пройти аттестацию для получения цветного пояса (каждый цвет соответствует одной из ученических степеней гып), пригодятся знания первых восьми пхумсе. Изучение корё и других, более высоких пхумсе, необходимо спортсменам, которые планируют сдать экзамен для подтверждения мастерской степени (в восточных единоборствах обозначается как дан).

Требования при изучении пхумсе

Для того чтобы овладеть пхумсе, следует быть собранным и дисциплинированным, использовать методы самоконтроля. С каждым следующим комплексом растет сложность выполнения элементов, поэтому необходимо тренировать свою память, стараясь не забывать то, что было выучено ранее.

Кроме того, осваивая формальные комплексы движений, тхэквондист должен научиться:

Среди базовых принципов исполнения пхумсе также выделяют умение четко перемещаться, рассчитывать траекторию движений, рационально использовать вес своего тела и постоянно быть начеку, чтобы не оставить оппоненту шансов. Чем больше формальных комплексов знает спортсмен, тем качественнее его физическая подготовка и выносливость.

Пхумсе 8 — тэгук паль джан. Последовательность выполнения

Заключительным пхумсе, необходимым для получения самой высокой ученической степени гып, является тэгук паль джан. За этим комплексом следуют мастерские пхумсе – корё, кымган, тэбэк и другие, позволяющие спортсмену стать обладателем степени дан.

Как и любой пхумсе, тэгук паль джан имеет четкий порядок выполнения действий:

1. Сначала спортсмену дается команда «чумби» (приготовиться). Затем делается шаг вперед, переход в заднюю стойку с согнутым коленом (левая ти-куби), слева выполняется усиленный блок предплечьем изнутри – наружу (баккат-пальмок-годыро-макки). После этого боец должен ударить противника кулаком справа, выставив вперед ногу (движение называется «момтон-паро-джируги»), и оказаться в левой длинной передней стойке (ап-куби).

5. Следом делается перекрестный шаг, из которого боец становится в левую ап-куби и выполняет блок двумя руками (осантуль-макки).

6. Повторить комбинацию движений из п.4, но в зеркальном отражении: встать необходимо в правую стойку, а ударить слева.

10. Вслед за этим нужно ударить прямо по цели левой ногой вперед снизу вверх (ап-чаги), встать в левую стойку ап-куби и ударить кулаком с правой стороны, выставив ногу вперед (момтон-паро-джируги).

11. Далее нужно подтянуть левую стопу, встать в стойку тигра слева, выполнить средний блок ладонью слева (патансон-момтон-макки).

12. Развернуться направо на 180°, перейти в правую стойку бом-соги, выполнить блок ребром ладони изнутри наружу (сонналь-макки).

13. Повторить комбинацию из п.10 в зеркальном отображении: все движения, выполняемые вправо, сделать влево и наоборот.

14. Повторить все движения из п.11, но уже с правой стороны.

17. Спортсмен разворачивается влево на 270°, переходит в левую стойку ти-куби, слева выполняет блок ребром ладони изнутри наружу (хансонналь-макки). Далее необходимо проскользить вперед, оказавшись в левой ап-куби.

18. Из данного положения выполнить серию ударов: сначала ударить локтем с правой стороны (пхальгуп-чиги), затем – ударить тыльной стороной кулака выше ключиц (дын-чумок-ольгуль-апе-чиги), закончив комбинацию ударом в середину корпуса (момтон-бандэ-джируги).

19. Затем следует повернуться вправо на 180°, перейти в правую стойку ти-куби, справа выполнить блок ребром ладони изнутри наружу (хансонналь-макки).

Источник

Тхэквондо — Пхумсэ (Часть 1) — Тхэгык (Югып пхумсэ)

Обновлено: 6 января 2019, в 18:15

«Tae» – ударить ногой, «Kwon» – ударить рукой, «Do» — путь, искусство.

Дословный перевод слова Taekwon-do

Пумсе — это техника передвижений. Входит в состав формальных упражнений и является, по сути, основой базовой техники.

Говоря иными словами — это строго регламентированные упражнения, представляющие собой комбинации приемов защиты и нападения, выполняемые по определенным траекториям, в точно установленной последовательности и имитирующие реальный бой с несколькими соперниками, из которого выполняющий пхумсэ выходит победителем.

Знание Пумсэ и владение им в совершенстве абсолютно необходимо спортсмену.

Пхумсэ является универсальным методом специализированной подготовки и может рассматриваться как средство обучения и дальнейшего совершенствования техники тхэквондо, средство физической и психологической подготовки, средство экспертной оценки подготовленности ученика, а также как вид соревновательной деятельности.

Пхумсэ входит в состав обязательных требований при прохождении спортсменом аттестации на очередной уровень.

Первые восемь пхумсэ необходимо уметь выполнять для аттестационных экзаменов на цветные пояса (Гып — ученическая ступень), Корё и более высокие пхумсэ необходимо знать для получения соответствующего Дана (мастерская степень).

Ученические формальные комплексы Taegeug (Тэгук, Тхэгык).

Тэгук дословно переводится как «Великий Предел» и является одной из основных категорий восточной философии, которая тесно связана с концепцией восьми триграмм, символизирующей цикл непрерывных превращений, которые постоянно происходят как с самим человеком, так и с миром, который его окружает. Восемь триграмм представляют собой комбинации трех черт, которые могут быть сплошными или прерывистыми. Каждая триграмма символизирует определенные процессы и состояния. Каждому пумсе из группы Тэгук соответствует определенная триграмма, а пхумсе символизирует те свойства, которая она выражает.

эмблема — великий предел

Базовые принципы исполнения формальных комплексов:

И соответственно каждому ученическому формальному комплексу придается определенный символ одной из восьми триграмм и какой то корейский символ олицетворяющий какую либо стихию, силу природы, человеческое качество или природный объект — ярко что-то выражающий.

Пхумсэ № 1 Тхэгык Иль чжан (Taegeuk Il Jang) (8 ГЫП) — Три следующие одна за другой линии означают ясность и активность под небом. Небо дарует нам дождь и солнечный свет, что бы все могло расти и развиваться. Оно несет нам воздух, без которого невозможна жизнь. Пхумсе имеет символ КЕОН, который символизирует небо и солнце и олицетворяет начала Земли, силу неба и источник созидания.

» data-image-caption data-medium-file=»https://i0.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2017/06/SAN.jpg?fit=39%2C31&ssl=1″ data-large-file=»https://i0.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2017/06/SAN.jpg?fit=39%2C31&ssl=1″ src=»https://i0.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2017/06/SAN.jpg?resize=39%2C31&ssl=1″ alt width=»39″ height=»31″ data-recalc-dims=»1″ data-lazy-src=»https://i0.wp.com/srrb.ru/wp-content/uploads/2017/06/SAN.jpg?resize=39%2C31&is-pending-load=1#038;ssl=1″ srcset=»data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7″>Пхумсэ № 5 Тхэгык O чжан (Taegeuk Oh Jang) (4 ГЫП) — Пхумсе имеет символ Сан-хальвэ – ветер, олицетворяет сильный и гибкий ум. Ветер так же мягкость, нежность. Штормы бури и ураганы опасны, мягкие же ветра приносят семена, опыляют растения, разгоняют тучи. Так как штормы бывают редко, то природа ветра преимущественно мягкая и добрая. Однако для ветра характерно не только созидание, но и разрушение. Соответственно природе ветра, приемы Тэгук О Джян спокойны и мощны. Пхумсе очень ритмично и сдержано. Спокойствие и ритмичность нарушаются в некоторых позициях демонстрацией внешней силы, что подчеркивает природу ветра.

Пхумсэ № 1 — Тхэгык Иль чжан (Taegeuk Il Jang) — 8 ГЫП

Три следующих одна за другой линии (в триграмме) означают ясность и актив­ность под небом. Небо дарует нам дождь и солнечный свет, чтобы все могло рас­ти и развиваться. Оно несет нам воздух, без которого невозможна жизнь. Выбор этого символа для пхумсе тэгук-иль-джян означает, таким образом, начало созидания. В тэгук-иль-джян формируется понимание тхэквондо для тренирующегося, кото­рый через изучение первых основных элементов начинает собственное развитие. Таким образом, создается база для раскрытия личных способностей.

Тэгук-иль-джян разработано для начинающих во вполне доступной форме, как в плане понимания, так и исполнения. Особое внимание уделяется здесь комп­лексности, причём наиболее важные приёмы защиты во всех трёх положениях те­ла, а так же удары кулаком являются главными элементами. Большое внимание в этом пумсэ уделено также новому соединению высокой и низкой позиций в передних стой­ках и прямому удару ногой.

Пхумсе 01 Poomse Taegeug Il Jang_1 схема передвижений

После того как раздастся команда «Чарёт!» («Становись!»), спортсмен смыкает ноги и становится в позу «моа-соги» лицом к судьям или в указанную ему сторону. Затем по приказу «Кённе!» («Марш!») он исполняет приветствие, направленное гипотетическому противнику. После приветствия он приступает к выполнению самого пхумсэ.

После выполнения пхумсэ спортсмен вновь салютует воображаемому противнику, после чего остаётся в позе «моа-соги» до команды «Паро!» («Вольно!»)

Приветствие в начале и в конце выступления предназначено воображаемым противникам.

По команде «чарёт» исполняющий становится, сомкнув ноги, в позицию моа-соги лицом к судьям, экзаменаторам и государственному органу или в ука­занном направлении. В этом же направлении после команды «кённэ* он выполня­ет приветствие. При отсутствии команды его исполняют самостоятельно.

Если же после выполнения приветствия звучит команда «чарёт», «кённэ*, испол­няющий остаётся в позе моа-соги и ждет разрешения удалиться. Если вместо «ча­рёт, кённэ» звучит команда «паро», то можно принять свободную позу например, наранхи-соги, пока не последует команда удалиться.

Пумсе тхэгук ии джанг

Пхумсэ № 2 — Тхэгык И чжан (Taegeuk Ee Jang)- 7 ГЫП

Символ диаграммы тэгук-и-джян означает радость и веселье. Человек в радост­ном расположении духа (не надо путать с шутником) внутренне непоколебим, при встрече он одним своим поведением вселяет в людей отвагу, уверенность в своих силах. Такой человек обладает большой внутренней силой, однако не торо­пится её быстро расходовать. Он использует свою силу спокойно, уравновешен­но, но энергично. Тэгук-и-джян символизирует наряду с хладнокровием и непо­колебимостью также и энергичное проявление приобретённой уверенности уче­ника. Прогресс в упражнениях даёт возможность тренирующемуся обрести уве­ренную манеру поведения, полную радости и достоинства.

Соответственно критериям уравновешенности и энергичности подобраны и формы движения. В тэгук-и-джян усиленно используются, прежде всего, комби­нированные приёмы, такие как ап-чаги, ольгуль-чумок-чириги или ап-чаги и момтон-чириги. При этом гибкость проявляется особенно в следующих друг за другом защитных комбинациях ольгуль-макки и момтон-макки.

Пхумсе 02 Poomse Taegeug Yi Jang_1 схема передвижений

Последовательность выполнения.

Конец выполнения.

Основой всех комбинаций с самого начала является концентрация. Поэтому не надо слишком быстро принимать позу «чумби». Эта поза должна быть принята медленно, чтобы успеть сконцентрироваться на следующей комбинации. Выпол­нение хтумсэ начинается после команды «сиджак».

Пумсе тхэгук ее джанг

Пхумсэ № 3 — Тхэгык Сам чжанг (Taegeuk Sam Jang) — 6 ГЫП

Знак тэгук-сам-джян — пламя. В результате развития цивилизации человеку удалось укротить огонь. Он светит людям в темноте и прогоняет страх, даёт теп­ло и чувство безопасности. Когда солнце светит на безоблачном небе, в нас про­буждается вера и надежда. Разрушающая же страсть вырывающегося из бушующе­го вулкана огня вселяет в нас ужас и страх.

Таким образом, выбранный знак символизирует стремление тэгук-сам-джян направить страсть на плодотворную стезю. Глубоко сокрытый в каждом из нас огонь должен быть подконтролен разуму и воле, служить им, а не бессмысленно­му разрушению.

Тхэгук-сам-джян, соответственно символу, очень подвижно и разнообразно. Это упражнение усиливается за счёт тройных приёмов, таких как ап-чаги с ту- бон-чириги и ап-чаги с арэ-макки и паро-чириги. Приёмы, выполняемые реб­ром ладони сонналь-мокчиги и хансонналь-макки, напоминают нам об опасно­сти, таящейся в пламени, символе тэгук-сам-джян.

Пхумсе 03 Poomse Taegeug Sam Jang схема передвижений

Последовательность выполнения.

1. Поворот налево 90°, левая ап-соги, слева арэ-макки.
2. Ап-чаги правой ногой, правая ап-куби, тубон-момтон-чириги.
3. Поворот направо 180°, правая ап-соги, справа арэ-макки.
4. Ап-чаги левой ногой, левая ап-куби, тубон-момтон-чириги.
5. Поворот налево 90°, левая ап-соги, справа сонналь-мокчиги (удар по шее).
6. Шаг вперед, правая ап-соги, слева сонналь-мокчиги.
7. Поворот налево 90°, левая ти-куби, слева хансонналь-момтон-макки.
8. Скольжение вперёд, левая ап-куби, справа момтон-паро-чириги.
9. Поворот направо 180°, правая ти-куби, справа хансонналь-момтон-макки.
10. Скольжение вперёд, правая ап-куби, слева момтон-паро-чириги.
11. Поворот налево 90’, левая ап-соги, справа момтон-ан-макки.
12. Шаг вперёд, правая ап-соги, слева момтон-ан-макки.
13. Поворот налево 270°, левая ап-соги, слева арэ-макки.
14. Ап-чаги правой ногой, правая ап-куби, момтон-тубон-чириги.
15. Поворот направо 180°, правая ап-соги, справа арэ-макки.
16. Ап-чаги левой ногой, левая ап-куби, тубон-момтон-чириги.
17. Поворот налево 90°, левая ап-соги, слева арэ-макки и момтон-паро-чириги.
18. Шаг вперёд, правая ап-соги, справа арэ-макки, и слева момтон-паро-чириги.
19. Ап-чаги левой ногой, левая ап-соги, арэ-макки, момтон-паро-чириги.
20. Ап-чаги правой ногой, правая ап-соги, арэ-макки, момтон-паро-чириги с кихап.

Конец исполнения.

Истоки конечной цели заложены в начале пумсэ — круг должен быть замкнут. Фазы концентрации в начале и конце пумсэ одинаковы. Они полностью совпада­ют. Последнее движение, также как и первое, является предвестником новой ком­бинации.

По окончании последнего приема исполнитель (или исполнительница) нахо­дится в течение трёх секунд в абсолютной неподвижности, что свидетельствует о завершении комплекса. После этого исполнитель становится в джумби. Фаза кон­центрации в конце движения соответствует всей комбинации пумсэ вцелом. За­тем идёт приветствие, во время которого выступающий с достоинством, без спеш­ки принимает позу моа-соги, уже без концентрации, необходимой во время ис­полнения комбинации.

Пумсе тхэгук сам джанг

Пхумсэ № 4 — Тхэгык Са чжанг (Taegeuk Sa Jang) 5 ГЫП

Тэгук-са-джян символизирует гром, нечто возбуждающее. Гром и молния наго­няют на человека страх. С другой стороны гром означает силу, власть. Это пумсэ говорит нам о том, что опасность нужно встречать спокойно, хладнокровно и внутренне копить силы для её преодоления.

Пхумсе 04 Poomse Taegeug Sa Jang схема передвижений

В этом плане тэгук-са-джян буквально изобилует сильными «целевыми» и рит­мичными движениями. Пумсэ выражает спокойствие и мужество перед лицом опасности.

Поэтому в тэгук-са-джян преобладают мощные приёмы — сила и спокойствие выражаются, прежде всего, через сонналь-макки и йоп-чаги. Владение телом тре­бует паккат-пхальмок-момтон-макки и джебипум-мокчиги. Это упражнение требует внутреннего и внешнего равновесия.

Последовательность выполнения.

Конец выполнения.

Пумсе тхэгук са джанг

Пхумсэ № 5 — Тхэгык O чжан (Taegeuk Oh Jang) — 4 ГЫП

Пхумсе le 5e pooms taegeug ho jang схема передвижений

Символ тэгук-о-джян — ветер, но так же и мягкость, нежность. Штормы, бури, ураганы опасны, мягкие же ветра приносят семена, опыляют растения, разгоняют тучи. Так как штормы бывают редко, то природа ветра преимущественно мягкая и добрая. Однако для ветра характерно не только созидание, но и разрушение.

Соответственно природе ветра приёмы тэгук-о-джян спокойны и мощны. Пум- сэ очень ритмично и сдержанно. Спокойствие и ритмичность нарушаются всё же в некоторых позициях демонстрацией внешней силы, что подчёркивает природу ветра. Соответственно заложенной программе тэгук-о-джян частично стреми­тельно и быстро. Здесь акцентированы как комбинационные приёмы ап-чаги, дын-чумок-чириги, момтон-ан-макки, так и ме-чумок-чиги и пхальгуп-чиги.

Последовательность выполнения.

1. Поворот налево 90°, левая ап-куби, слева арэ-макки.
2. Левую ногу назад, ап-соги, слева ме-джумок-чиги.
3. Поворот направо 180°, правая ап-куби, справа арэ-макки.
4. Правую ногу назад, ап-соги, справа ме-джумок-чиги.
5. Поворот налево 90°, левая ап-соги, сначала слева, затем справа мом­тон-ан-макки.
6. Ап-чаги правой ногой, правая ап-куби, справа дын-чумок-чириги, затем сле­ва момтон-ан-макки.
7. Ап-чаги левой ногой, левая ап-куби, слева дын-чумок-чириги, затем справа момтон-ан-макки.
8. Шаг вперёд, правая ап-куби, дын-чумок-чириги.
9. Поворот налево 270°, левая ти-куби, слева хансонналь-макки.
10. Шаг вперёд, правая ап-куби, справа пхальгуп-чириги.
11. Поворот направо 180°, правая ти-куби, справа хансонналь-макки.
12. Шаг вперёд, левая ап-куби, слева пальгуп-чириги.
13. Поворот налево 90°, левая ап-куби, слева арэ-макки, справа момтон-ан-макки.
14. Ап-чаги правой ногой, правая ап-куби, слева арэ-макки, справа мом­тон-ан-макки.
15. Поворот налево 90°, левая ап-куби, слева ольгуль-макки.
16. Йоп-чаги правой ногой, правая ап-куби, слева пхальгуп-чириги.
17. Поворот направо 180°, правая ап-куби, справа ольгуль-макки.
18. Йоп-чаги левой ногой, левая ап-куби, справа пхальгуп-чириги.
19. Поворот налево 90°, левая ап-куби, слева арэ-макки, справа момтон-ан-макки.
20. Ап-чаги правой ногой, прыжок, правая коа-соги, справа дын-чумок-чириги и кихап.

Выполнение комплексов.

Для точного выполнения комплекса необходимо его понимание. Это значит, что исполнитель прежде всего должен научиться понимать, что значат отдельные движения, какой кроется в них смысл, почему нужно выполнять именно этот, а не другой контрудар. И лишь когда он всё это осознает, только тогда сможет довести выполнение движений до автоматизма и тренироваться машинально, механиче­ски. В этом случае может наступить полная гармония дыхания, ритма и скорости.

Машинальное выполнение комбинации вызывает чувство неестественности в том случае, если, несмотря на всю техничность и безупречность, каждый приём выполняется сам по себе, оторван от комбинации в целом, или же если приёмы выполняются в максимально быстром темпе и без остановок, характерных для живого боя.

Пумсе тхэгук ох джанг

Пхумсэ № 6 — Тхэгык Юк чжан (Taegeuk Yook Jang)- 3 ГЫП

В тэгук-юк-джян заключается символ воды. Без воды мы не можем жить. Вода несёт в себе созидающее начало, течёт всегда сверху вниз и обходит препятствия, если нет возможности их преодолеть. Однако текущая по поверхности земли спо­койная вода так же опасна, как ливни и водопады.

Плавные и податливые движения тэгук-юк-джян прерываются ударами ног. Они свидетельствуют о спокойной уверенности закалённого человека, который не меняет своей сути, как и вода, а спокойно противостоит трудностям.

Пхумсе le 6e pooms taegeug youk jang схема передвижений

Уклончивые движения и повороты характерны для тэгук-юк-джян. Особенно четко это проявляется в джебепум-макки и дольо-чаги. Ещё одним характерным признаком является паккат-макки, кроме обоих патансон-момтон-макки, все за­щитные приёмы выполняются изнутри наружу.

Последовательность выполнения.

Конец выполнения.

Пумсе тхэгук йок джанг

Пхумсэ № 7 — Тхэгык Чхиль чжан (Taegeuk Chil Jang) — 2 ГЫП

Символом тэгук-чиль-джян является большая спокойная гора. Это означает ус­тойчивость и наивысшую точку достижения. Гора стоит непоколебимо, и человек желает укрепить свою твёрдость тем, что он идёт, если ему нужно; и останавлива­ется, если это необходимо.

Пхумсе le-7e-pooms taegeug tchil jang схема передвижений

Последовательность выполнения.

1. Поворот налево 90°, левая пом-соги, справа патансон-момтон-макки.
2. Ап-чаги правой ногой, левая пом-соги, слева момтон-макки.
3. Поворот направо 180°, правая пом-соги, слева патансон-момтон-макки.
4. Ап-чаги правой ногой, левая пом-соги, слева момтон-макки.
5. Поворот налево 90°, левая ти-куби, сонналь-арэ-макки.
6. Шаг вперёд, правая ти-куби, сонналь-арэ-макки.
7. Поворот налево 90°, левая пом-соги, справа патансон-момтон-макки, дын-чумок-апе-чиги.
8. Поворот направо 180°, правая пом-соги, слева патансон-момтон-макки, дын-чумок-апе-чиги.
9. Левую стопу подтянуть к правой, моа-соги, бо-чумок.
10. Шаг вперёд, левая ап-куби, бандэ-макки, затем паро-кави-макки.
11. Шаг вперёд, правая ап-куби, бандэ-макки, затем паро-кави-макки.
12. Поворот налево 270°, левая ап-куби, момтон-хэчьо-макки.
13.Муруп-чиги правой ногой, правая коа-соги, ду-чумок-момтон-джочьо-чириги.
14. Скольжение назад, правая ап-куби, отгоро-арэ-макки.
15. Поворот направо 180°, правая ап-куби, момтон-хэчьо-макки.
16. Муруп-чиги левой ногой, левая коа-соги, ду-чумок-момтон-джочьо-чириги.
17. Скольжение назад, левая ап-куби, отгоро-арэ-макки.
18. Поворот налево 90°, левая ап-соги, слева дын-чумок-ольгуль-паккат-чиги.
19. Пьоджок-чаги правой ногой, чучум соги, справа пхальгуп-пьоджок-чиги.
20. Подтянуть левую ногу, правая ап-соги, дын-чумок-ольгуль-паккат-чиги.
21. Пьоджок-чаги левой ногой, чучум-соги, слева пхальгуп-пьоджок-чиги.
22. На месте, слева хансонналь-момтон-йоп-макки.
23. Шаг вперёд, чучум-соги, чумок-йоп-чириги с кихап.

Конец выполнения.

Пхумсэ тэгук чин джанг