что такое открещивание ребенка
Почему Православная Церковь крестит младенцев? (+ВИДЕО)
Нередко можно услышать: «Разве не должна вера в Бога быть осознанным и свободным выбором? Так почему Православная Церковь крестит младенцев, не понимающих, что с ними происходит при этом Таинстве? Да и зачем крестить младенцев, ведь они безгрешны?» Отвечает протоиерей Олег Стеняев.
В Священном Писании говорится о том, что в Царствие Божие «не войдет… ничто нечистое» (Откр. 21: 27).
Очевидна иллюзия, что младенцы – это как бы абсолютно безгрешные существа. Вспомните, как в «Исповеди» блаженный Августин кается в своем младенчестве. Он пишет: «Ибо кто чист от греха пред Тобою? Никто, даже младенец, хотя бы он прожил один только день. Кто поведает мне об этом? Неужто другой младенец, в котором я увижу прегрешения свои? Итак, в чем я тогда погрешил, или чем? Не тем ли, что, рыдая, жадно раскрывал рот, ловя сосцы матери моей? Ведь, раскрывай я подобным же образом рот сейчас, не в поисках материнского молока, конечно, а для принятия соответствующей моему возрасту пищи, я подвергся бы насмешкам и справедливому осуждению… И хорошо ли было, даже со скидкой на младенчество, плачем требовать недолжного, сердиться и негодовать на непослушных старших, даже на родителей, царапаться и драться и по мере сил всячески вредить за то, что не исполняли они детских капризов и причуд? Нельзя упрекать младенцев за слабость и немощь их тел, но душевные изъяны заслуживают порицания. Мне довелось видеть, например, завистливого малыша: он еще не умел говорить, но уже злобно и ревниво поглядывал на молочного брата» (Исповедь I.7.11).
Каждый человек, рожденный на земле, наследует Адамов грех
В Священном Писании говорится, что каждый человек, рожденный на земле, наследует Адамов грех (1 Кор. 15: 22). Псалмопевец Давид восклицает: «Я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50: 7). И мы знаем из Священного Писания: всякий раз, когда Бог наказывал мир, Он наказывал не только взрослых, но и детей и даже младенцев (Чис. 16: 27, 32).
Поэтому утверждать, что не надо крестить младенцев, потому что они как бы по определению святы, не совсем правильно – это не соответствует библейскому откровению.
Когда мы говорим о крещении младенцев, о том, что мы можем принимать в церковное общение маленьких детей, нельзя забывать, что в ветхозаветные времена, когда было действие Закона и менее действовала Благодать (Ин. 1: 17), младенцев тоже принимали в ветхозаветную Церковь. В Законе Божием сказано: «Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола…» (Быт. 17: 12).
А обрезание, как мы знаем, – это прообраз христианского Крещения. Если в ветхозаветные времена Закона, когда действие Благодати было очень ограниченно, младенец мог войти в сообщество верующих через обрезание и участвовать в ветхозаветной пасхе, как сказано: «никакой необрезанный не должен есть ее» (Исх. 12: 48), неужели кто-то думает, что с приходом Иисуса Христа на эту землю положение детей усугубилось? Конечно, нет! «Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1: 17).
И Сам Христос говорил: «…пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им…» (Мк. 10: 14).
Кто-то может спросить: «А откуда видно, что обрезание прообразовывало собой Святое Крещение?» Об этом мы можем прочитать у святого апостола Павла в его послании к Колоссянам: «В Нем (то есть во Христе. – прот. О.С.) вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым, быв погребены с Ним в Крещении» (Кол. 2: 11–12). Таким образом, мы устанавливаем, что обрезание прообразовывало собою христианское Крещение. А так как обрезывать можно было восьмидневных младенцев, то и мы крестим детей в младенческом возрасте.
Но в Священном Писании есть и более конкретный текст, где прямо говорится о том, что крестить детей можно и даже нужно. В книге Деяний святых апостолов мы находим следующее повествование: «Услышав это, они (то есть жители Иерусалима. – прот. О.С.) умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: “Что нам делать, мужи братия?” Петр же сказал им: “Покайтесь”…» (Деян. 2: 37–38). Когда Петр призывает к покаянию, он не говорит: «Покайтесь все» – покаяться могут только взрослые люди, которые могут осмыслить свои грехи. А дальше апостол говорит о Крещении – и говорит уже несколько иначе: «и да крестится каждый из вас (то есть уже все. – прот. О.С.) во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2: 38). Апостол Петр поясняет, почему каждый должен креститься: для прощения грехов. А как мы выяснили, человек в беззаконии зачат и во грехе рождается (Пс. 50: 7).
И для младенца нет другой возможности пережить очищение в Крови Иисуса Христа, как только в Крещении. А далее апостол Петр говорит еще более конкретно: «Ибо вам принадлежит обетование (обетование о прощении грехов через Крещение и о даре Святаго Духа. – прот. О.С.), и детям вашим…» (Деян. 2: 39). Как видим, причастниками Благодати Крещения и Миропомазания могут быть не только взрослые, но и дети.
Конечно, противники детокрещения часто задают резонный вопрос: «В Писании сказано: “Кто будет веровать, и креститься, спасен будет” (Мк. 16: 16). И также сказано в Писании: «…крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести…» (1 Пет. 3: 21). И возникает резонный вопрос: а кто же верует за младенца и кто же за младенца дает обещание Богу доброй совести?» Отвечая на этот вопрос, мы говорим: крестные родители исповедают веру за младенца и дают обещание доброй совести.
Возникает вопрос: разве Благодать подается одному человеку по вере другого? Конечно, и в Библии есть много тому примеров
Но тут возникает еще вопрос: а разве Благодать подается одному человеку по вере другого? Конечно (!), и в Библии есть много тому примеров. Например, рассказывается, как к Господу Иисусу Христу пришел сотник, у которого был слуга (кстати, по-гречески он называется «отрок», то есть ребенок), жестоко страдавший, и Иисус Христос, видя веру этого сотника, говорит ему: «Иди, твой слуга здоров» (см.: Мф. 8: 5–13). Другой случай: однажды Иисус находился в доме, а некие люди принесли своего расслабленного друга на постели; они не могли войти в дом, поэтому разобрали крышу и спустили на постели этого человека к ногам Иисуса. И, видя веру их, Господь Иисус сказал этому расслабленному, похоже, не только физически, но и духовно: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой» (см.: Мк. 2: 3–12). Так что возможно, что по вере одних людей другие получают божественное исцеление, приобщение к Благодати.
Тем более что в Священном Писании сказано: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притч. 22: 6). Крестные дают обязательство воспитать своих крестников в святой вере. И, следуя словам Христа «Не запрещайте детям приходить ко Мне», мы принимаем в общение с Церковью младенцев, которых приносят их родители и крестные, и по вере родителей и крестных мы совершаем Таинство Святого Крещения и Таинство Миропомазания. И причащаем крещеных младенцев, потому что и в ветхозаветной традиции крещеный, тогда обрезанный, мог принимать участие в ветхозаветной трапезе пасхальной (Исх. 12: 48). А «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5: 7).
Зачем родители хотят перекрестить ребёнка и можно ли это делать?
В современном обществе многие люди всё ещё верят в суеверия, полагая, что различные беды, болезни, семейные проблемы связаны со сглазом, порчей, действием злых сил. Такие мысли нередко возникают и у тех, кто считает себя верующими. Так, последнее время некоторые родители озадачиваются вопросом, можно ли повторно окрестить ребёнка, то есть перекрестить его. Как относится к этому православная церковь?
По каким причинам родители чаще всего хотят перекрестить ребёнка
Желая повторно окрестить ребёнка, родители чаще всего руководствуются следующими причинами:
Жизнь непредсказуема, и отношения между родителями и крёстными могут испортиться, восприемник может просто исчезнуть из жизни ребёнка
Отношение православия к данному вопросу
Позиция христианства по отношению к данному вопросу категорична — повторное крещение невозможно, это Таинство человек проходит только один раз в жизни. Как человек рождается только один раз, так и он единожды и возрождается в духовном плане через обряд крещения (ему прощаются первородные грехи).
Крещение — это духовное рождение человека, когда ему прощаются первородные грехи, поэтому совершается оно единожды
Даже в важнейшей православной молитве «Символ веры» сказано «Исповедую едино крещение во оставление грехов».
Православные священники предостерегают родителей от суеверного оккультного отношения к крещению. Оно даёт ребёнку Божью защиту, Ангела Хранителя. Задача же семьи — правильно воспитывать малыша, приучать посещать церковь, стараться соблюдать православные традиции. И тогда крохе не будут страшны никакие сглазы, порчи, проклятия и пр.
После крещения Бог защищает ребёнка, даёт ему Ангела Хранителя, поэтому никакие сглазы, порчи и пр. малышу не страшны
Если же родители сами отнеслись к обряду крещения формально (это повод для красивой фотосессии, просто дань традиции, ведь так делают все, ), то возникшие проблемы они могут списывать на суеверия и считать, что повторное крещение может их решить.
До какой же языческой дремучести надо дойти православному человеку, чтобы решить, что крещение — это некий магический ритуал, своеобразное противоядие от порчи. Противоядие от некой неопределённой субстанции, определения которой никто даже и не знает. Что представляет собой эта призрачная порча? Вряд ли кто-то из тех, кто её так боится, сможет чётко ответить на этот вопрос. Это и не удивительно. Вместо того чтобы искать в жизни Бога и исполнять Его заповеди, «церковный» народ с завидным усердием ищет во всём мать всех зол — порчу.
Протоиерей Дионисий Свечников
https://www.pravmir.ru/tainstvo-kreshheniya-otvety-na-voprosy-chitatelej/
Что же касается желания сменить крёстных, которыми недовольны родители, то просто не нужно зацикливаться на данном вопросе. Если восприемник исчез из жизни малыша (сменил веру, поссорился с семьёй и пр.), то родители вполне могут сами воспитывать своё чадо в христианских традициях. Ещё лучше найти семейного духовного наставника (батюшку), с которым можно советоваться в различных жизненных вопросах, он научит ребёнка исповедоваться и причащаться, объяснит многие вещи.
Следует знать, что повторное крещение (если оно всё-таки имело место) – это грех, в котором необходимо каяться. Ведь иногда родители могут и не признаться батюшке, что их ребёнок уже крещён, обратиться, например, в другую церковь. В этом случае папа и мама несут вину за совершённый поступок, равно как и крёстные.
Между тем существуют отдельные случаи, когда обряд крещения был выполнен, но неполноценно. Например, малыша крестил не батюшка, а сами родители, которые живут далеко от ближайшей церкви. В этом случае необходимо прийти в храм, чтобы священник совершил полное Таинство.
Видео: можно ли перекрестить ребёнка повторно (отвечает православный священник)
Батюшка объясняет, что перекрещивание само по себе — кощунство и посмеяние над православной верой.
Видео: считается ли грехом повторное крещение (отвечает отец Вячеслав Переверзенцев)
Как человек может только один раз родиться, так и рождение духовное (крещение) существует только один раз. Есть только одно исключение — когда крещение было не совсем полноценно, например, совершено в какой-то псевдохристианской секте (то есть, по сути, крещения как такового не было).
Видео: повторное крещение (о. Максим Скакун, телеканал «Боговидец»)
Как относится к данному вопросу католическая церковь
Католическая вера также считает, что обряд крещения человек должен проходить только единожды. Более того, если христианин, крещённый в православной церкви, впоследствии решает стать католиком, то его не перекрещивают (то же самое можно сказать и про обратную ситуацию).
Скажите, пожалуйста, необходимо ли мне креститься повторно, если меня маленьким ребёнком крестил Священник Греко-католической церкви? Не будет ли это грех, и надо ли тогда еще раз брать крёстных, если они у меня уже есть? Ирина.
Отвечает протоиерей Михаил Самохин:
Здравствуйте, Ирина! Православная Церковь признаёт таинство крещения, совершённое в греко-католической церкви. Вам нужно только уточнить, было ли совершено миропомазание (конфирмация). От этого будет зависеть то, каким чином будет совершаться переход из Католической церкви в Православную. Креститься во второй раз не только не нужно, но и запрещено.
С уважением, протоиерей Михаил Самохин.
https://www.pravmir.ru/vopros-otvet/ya-byla-kreshhna-v-greko-katolicheskoj-cerkvi-nuzhno-li-mne-krestitsya-povtorno/
Отзывы
Как показывают отзывы людей на интернет-форумах, данным вопроса озадачивается довольно много народу.
Я перекрещивала свою малышку. Не помогло, её уже 2 года нет.
Душа
https://eva.ru/static/forums/88/2007_12/1181739.html
Я крестилась дважды и ничего страшного в этом нет, если ангел-хранитель есть у ребёнка, то он его всегда будет охранять. Сколько людей столько и мнений. Я тоже перекрестила своего сына,потому что его родная тётя крёстная чуть не лишила его жизни. Так что поступайте, как считаете нужным.
Делфи
https://eva.ru/static/forums/88/2007_12/1181739.html
Однако многие люди понимают ненужность и кощунственность данного стремления.
Таинство крещения совершается один раз. Вы уже его совершили, Господь принял Вашего ребёнка под опеку. По поводу крёстной мамы, сходите в церковь, помолитесь за ее здравие. Не хотите общаться не надо, у Вашего ребёнка ведь есть ещё и крёстный отец, в православии допускается, когда у ребёнка один восприемник. Ходите с ребёнком на причастие, исповедуйтесь, держите веру в сердце. А если сильная обида на крёстную маму не отпускает, попросите беседы с батюшкой.
lychsayamama
https://mamochki.by/forum/23/51316/page_3/
Нет, никто никого не перекрещивает. И отношения крестный-восприемник не магические. Они чисто практические — принять от купели (основное), помощь в воцерковлении (в идеале). Бывает так, что отношения с крёстными не складываются по тем или иным причинам. У нас так было с первой дочерью. Основная задача — принятие от купели, крёстной выполнена. Остальное вы можете и сами.
Dari
https://www.babyblog.ru/community/post/pravoslav/3063585
Суеверные люди полагают, что, перекрестив ребёнка, они уберегут его от невзгод, обеспечат счастливое будущее. Однако таинство Крещения человек может пройти только раз в жизни, ведь оно согласно христианскому учению является духовным рождением.
Можно ли крестить ребенка у своей кумы
Каждый православный человек должен пройти через Таинство Крещения. Это самое главное событие в жизни. Пройдя Таинство Крещения душа младенца становится на первую ступень к приобщению до христианства и посещению храма Божьего. Родители выбирают православное имя своему новорожденному, в честь Святого, который становится его личным Ангелом-Хранителем. Выбор имени это важное событие, так как этот Святой будет вести малыша по православной тропинке, защищать его душу. Чаще всего православное имя младенца совпадает с гражданскими, в качестве исключений будут старословянские и иностранные имена. Большинство старословянских имен уже перевели в современные. Немаловажно правильно выбрать крестную маму и папу для ребенка. Ведь эти люди будут всю жизнь отвечать за духовное развитие младенца, и в тяжелое время помогать родителям. Поэтому прежде чем сделать выбор родители колеблются, задаются вопросами и терзаются сомнениями, так как крестные должны быть настолько близкими, чтобы могли пройти весь жизненный путь радом с ребенком.
Чаще всего в крестные родители берут людей, с которыми давно дружат или работают, а может и учились вместе. Но бывают ситуации, что такие друзья уже являются кумовьями, и что же тогда делать? Можно ли в таком случае крестить малыша у своего кума или кумы? По этому поводу мнение священников расходиться: одни категорически запрещают такое крещение, и не допускают в своем Храме, а другие наоборот разрешают, дабы укрепить узы между крестными и родителями, во благо ребенку. Для более точного ответа необходимо обратиться с этим вопросом к священнику, у которого вы хотите крестить ребенка. Служитель Божий даст точный и исчерпывающий ответ, заглушит сомнения и наставит на путь истинный.
Кому запрещено крестить ребенка:
Немаловажно, чтобы будущие крестные родители были готовы взять на себя ответственность за мирское и духовное развитие ребенка. Бытует мнение, что грехи, которые крестник совершит до совершеннолетия ложатся на плечи его духовных родителей. Поэтому чаще всего берут родственников или друзей, обязательно они должны быть православной веры. Некрасиво будет, если выбранные люди откажутся крестить малыша. Существует несколько случаев, которые позволяют становиться крестными, состоя в близком родстве. К примеру, семейная пара может крестить детей в одной семье, но обязательно разных. Один крестник может быть у отца и дочери, матери и сына. Разрешено крестить одним и тем же крестным несколько детей у одного мужа с женой. Разрешено крестить родных брата или сестру старшим детям. Дядя, тетя, бабушка и дедушка могут крестить племянников или внуков соответственно.
В соответствии с традициями крестный папа оплачивает крестины и покупает крестик для малыша. Выбирая между золотом и серебром лучше всего отдать предпочтение последнему, так как считается, что именно этот металл защищает от сглаза и зависти. Многие священники не рекомендуют брать золотые изделия для Таинства Крещения, так как это нечистый металл. Каждому крещенному человеку необходимо носить крестик, так как именно он напоминает, какие муки претерпел Спаситель за грехи человечества.
От крестной матери требуется крыжма (полотенце) и костюмчик для Таинства Крещения. Некоторые приобретают красивые кружевные пеленки. Обязательно костюмчик или рубашечка для обряда должны быть белого цвета. Этот цвет символизирует чистоту перед Христом, что младенец смыл с себя все грехи. Хранить вещи, в которых крестился ребенок необходимо всю оставшуюся жизнь. Чаще всего кумовья дружат семьями долгие годы. Пара, которая крестит ребенка всегда близка по духу с его родителями. Церковь не запрещает такое родство. Это скорее закономерность нежели исключение из правил. Н вот, что делать, когда у крестных родителей рождается ребенок? Можно ли в таком случае крестить детей своих кумовей? Возможно ли перекрещивание детей в таких случаях?
Сталкиваясь с такой ситуацией начинаются серьезные дебаты. Такие случаи возможны, хоть и редко, по народному такие крестины называются перекрещиваниями. Служители церкви не сошлись во мнении на такие ситуации. Никто не знает, почему так. Тут возникают противоречия, так как кумовья не являются кровными родственниками, тогда же откуда запреты? Для того чтобы поступить в соответствии с религиозными правилами, обязательно необходимо спросить совета у духовного отца. В народе бытует мнение, что если перекрещивать детей, то между парами начнутся разногласия и они перестанут общаться. Но это нельзя назвать веской причиной, так как поверья не имеют никакого отношения к религии. Со стороны церкви, есть лишь запрет на крещение ребенка семейной парой. Следуя за этим запретом можно разобраться, что женщина крестит лишь дочь подруги, а мужчина сына друга. В соответствии с законами вполне возможен обратный вариант. Выходит, что отец уже крещенного малыша, не состоит в кровном родстве с ребенком друзей, вполне может его покрестить. Этот ответ однозначный и недвусмысленный. Отказ в перекрещивании детей с такой точки зрения не подтвержден никакими фактами, и держится только на слухах. Со стороны священнослужителей нет официальной версии почему в перекрещивании отказывают.
Не разумно прочитав информацию в интернете строить свою точку зрения, тем, более не имея для этого весомых оснований. Не секрет, что современная молодёжь редко посещает Храм, и уж тем, более мало разбирается в тонкостях религии. Постоянные прихожане храма даже не обращают внимания на подобные слухи, так как часто сталкиваются с различными противоречиями мирского и духовного миров на практике. Получить информацию о том, стоит ли куме крестить малыша кума можно даже у матушки (жены священника) или у бабушек продающих иконки и свечки в церкви. Они все могут дать исчерпывающий ответ, даже порекомендуют какую литературу стоит прочесть. Но это не стоит брать за правило, лучше всего получить консультацию у священника.
Не стоит понапрасну беспокоится, если семье перекрещивают детей. Не стоит лишать своего малыша благодати, которая снизходит только во время Таинства Крещения из-за глупых суеверий и отсутствия прямых запретов со стороны церкви. Так можно ли перекрещивать детей между кумовьями? Один из главных обрядов в жизни малыша являются его крестины, а вот проводить его или нет, решают только родители. Некоторые пары придерживаются мнения, что ребенок должен сознательно выбрать религию, но это не значит, что они не будут духовно его сопровождать. Именно мама и папа выбирают крестных своим детям. Если пара готова крестить ребенка, значит она берет ответственность за него. Пара отвечает за его духовное развитие и помогает родителям в воспитании малыша. Желательно, чтобы крестные подготавливали детей к Таинству Причастия или водили его в церковь хотя бы раз в неделю или по большим праздникам. У девочки крестная мама забирает грехи до 17 лет, а у мальчика – крестный папа.
Ссылаясь на этот Канон родители должны правильно выбрать пару, чтобы они смогли взять такую ношу. Часто выбор колеблется между родственниками и близкими друзьями. Но не стоит забывать о запретах приведенных выше для проведения Таинства Крещения, по поводу выбора крестных. Когда родители взвесили все за и против, они сообщают весть выбранной паре, которая в свою очередь не вправе отказаться. Но, если кто-то не готов брать такую ответственность не стоит настаивать и давить на этого человека. Многие будущие крестные не решаются взять ответственность за духовное воспитание малыша, в силу тех или иных обстоятельств. Чаще всего они просто не готовы морально.
На плечи духовного отца возлагается материальная ноша, он обязан оплатить Крестины. При выборе крестика за ним решающее слово. Крыжма приобретенная крестной должна сохраниться. Если малыш будет болеть или капризничать, достаются крестильные вещи и прикладываются к его телу.
Делая выводы из выше сказанного можно точно сказать лишь одно, что кумовьям можно перекрещивать детей, так как они не состоят в кровном родстве. Не стоит верить народным домыслам и суевериям. Стоит полагаться только на не прикрытые факты и мнение духовного отца (священнослужителя). Бывают индивидуальные случаи, когда возможен запрет на перекрещивание. Об этом священник должен сообщить заранее. Однако мать с отцом самостоятельно принимают это нелегкое решение, поэтому не стоит им мешать и торопить. Стоит взять во внимание, что ваш ребенок будет ровняться на крестных родителей, на их моральные качества и поведение. Лучше всего спросить мнение священника, который хорошо знает обе пары.
Что такое таинство крещения и как оно происходит?
«…Аще кто не родится водою и Духом, не может внити в царствие Божие…» (Ин. 3,5).
«…Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет…» (Мк. 16, 16)
Церковные Таинства являются Божественным установлением, и совершает их Сам Господь. Таинством называется такое священное действие, в котором видимыми знаками и символами тайно (непостижимым образом) подается человеку благодать Святаго Духа, или спасительная сила Божия.
Само слово «таинство» указывает, что оно не подлежит исследованию разумом, а принимается верующим сердцем.
Требования к участникам Таинства Крещения младенцев
Младенцы не могут осознанно приступить к Таинству Крещения, поэтому крещение детей совершается по вере родителей и восприемников (крестных родителей), которые становятся полноправными участниками этого Таинства наряду с младенцами.
Эти подготовительные требования относятся не только к родным родителям ребенка (в крайнем случае, к одному из них), но и к крестным родителям. Кроме того, приступающий к Таинствам Церкви, несомненно, должен знать основы Православного вероисповедания: во что он верит и на Кого уповает. Поэтому, как минимум, необходимо хорошо понимать толкование на Символ Веры и прочитать хотя бы одно Евангелие (например, от Марка).
Крещение младенцев без подготовки родителей допустимо только «страха ради смертного», т.е. в случае угрозы жизни ребенка (тяжелая болезнь, срочная сложная операция).
Если Вы живете полноценной церковной жизнью и приступали к Таинству Святого Причастия не позднее, чем год назад, то непосредственно перед крещением младенца исповедоваться и причащаться не обязательно.
Обряд, предшествующий крещению,- прочтение очистительной молитвы над матерями
В течение первых сорока дней после рождения ребенка матери «по обыкновенному закону естественного очищения», являющемуся для нее как бы печатью первородного проклятия женщине, воспрещается вход в храм. На сороковой день мать предстоит у входа в храм, держа на руках младенца, готовая принести его и свое материнство Богу. В своих молитвах Церковь объединяет два материнства: человеческое и материнство Пречистой Девы, родившей истинного Законоположника. Молитва наполняет человеческое материнство неповторимой радостью и полнотой Божественного Материнства Марии. Младенец, которого Она носила и с которым как Мать была полностью соединена, исполнил Ее благодатью. Теперь эта благодать наполняет Церковь, и ее получает каждая мать, приносящая свое дитя Богу.
Что происходит во время крещения?
Слово «крещение» означает «погружение». Главным действием крещения является троекратное погружение крещаемого в воду, что символизирует собой трехдневное пребывание Христа во гробе, после которого совершилось Воскресение.
Каждый крещаемый повторяет путь Христа. Подобно тому, как Христос умер на Кресте в жертву за наши грехи, в таинстве крещения мы умираем для греховной жизни и творения воли сатаны, чтобы затем воскреснуть для жизни с Богом. Все наше естество при этом обновляется до самых своих оснований. Нам оставляются все наши грехи, в которых мы искренне раскаялись.
Если крестится младенец, то у него должны быть крестные родители, в обязанности которых входит христианское воспитание своих крестников. За них они дадут строгий ответ на Суде Божием. Тот, кто согласился стать крестным, должен осознать, что он принимает на себя огромную ответственность за ребенка, и если будет нерадиво исполнять свои обязанности, то будет строго наказан.
Чтобы дать ребенку христианское воспитание, сами крестные должны жить христианской жизнью, молиться за своего крестника.
Обычай иметь восприемников при Крещении восходит к древнейшему Апостольскому Преданию. Греческое слово «анадехоменос» (восприемник) имеет также значение «поручитель за должника». Святой Иоанн Златоуст в одной из своих огласительных бесед так разъясняет роль восприемников: «Если хотите, обратим слово и к восприемникам вашим, чтобы могли увидеть и они, какого удостоятся вознаграждения, если проявят о вас великое усердие, и, напротив, какое им последует осуждение, если они впадут в беспечность. Подумай, возлюбленный, о тех, кто принял поручительство о деньгах, что они большей подвергаются опасности, чем должник, взявший деньги. Ибо если должник явится благоразумным, то поручителю облегчит бремя; если же станет неразумным, то ему большую опасность уготовит. Поэтому и некий мудрец наставляет, говоря: «Если поручишься, заботься, как обязанный заплатить» (Сир. 8, 16). Если же принявшие поручительство о деньгах считают себя ответственными, то насколько же больше те, кто причастен к духовному, те, кто приняли поручительство о добродетели, должны проявить великую заботу, убеждая, советуя, исправляя, проявляя отеческую любовь. И пусть они не думают, что происходящее не имеет для них значения, но пусть узнают точно, что и они станут соучастниками славы, если своими наставлениями приведут наставляемых к пути добродетели; а если впадут в праздность, будет им многое осуждение. Ибо потому существует обычай называть их отцами духовными, чтобы они узнавали через сами дела, какую любовь должны проявить в наставлении о духовном. И если похвально привести к рвению о добродетели тех, кто никак не является родственником, то насколько же более должны исполнить положенное в отношении того, кого мы принимаем как чадо духовное. Узнали теперь и вы, восприемники, что немалая вам угрожает опасность, если впадете в беспечность».
Родителям необходимо помнить, что к решению окрестить ребенка они должны приложить сознательное обещание Богу воспитывать его по правилам Православной Церкви. Но, кроме их обязательства, требуется и обязательство крестных родителей. Оно выражается в крещенском обете крестных за младенца перед Богом и Церковью: «отрицаюсь от сатаны, сочетаюсь Христу». Поэтому при крещении младенца особое внимание нужно обратить на крестных и на их веру.
Вообще, необходимым считается только один восприемник: мужчина для крещаемого лица мужского пола или женщина для лица женского пола. Но, по сложившейся традиции, бывает двое восприемников: мужчина и женщина.
При крещении младенцев восприемники держат на руках своих крестных детей на протяжении всего Таинства. Предпочтительно, чтобы мальчика держал крестный отец, а девочку крестная мать, но если это затруднительно, то можно держать по очереди. После троекратного погружения младенца в купель он передается на руки крестному или крестной (в зависимости от пола крещаемого). Именно потому, что после погружения в купель крестный (-ая) принимает младенца из рук священника, и пошло славянское название восприемник. Тем самым он на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать ребенка в православном духе и ответ за это воспитание будет давать на Страшном Суде. Крестные родители стараются научить крестников вере и благочестию, приобщают к Таинствам православной церкви и до конца своих дней молятся за них.
Часто люди несерьезно подходят к избранию крестных родителей для своего ребенка. Огромное большинство крестных не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься, не носят креста. Такой восприемник станет для ребенка лишь формальным крестным, хотя Церковь возлагает на него большую ответственность за духовное воспитание новокрещаемого.
Это относится не только к крестным, но и к родителям. Для тех, кто не воцерковлен, исповедь обязательна!
Нужно понимать, что выбирать восприемников родители должны в зависимости от тех духовных качеств, которые захотят увидеть в будущем в своем ребенке. Поэтому просить стать крестными нужно именно тех людей, которые отвечают этим качествам. Родителям также нужно помнить и о том, что, предлагая другим людям быть крестными, они накладывают на них большую ответственность, касающуюся воспитания ребенка в православной вере.
Поэтому, прежде чем предложить кому-то стать крестными родителями своего ребенка, нужно определить для себя: сможет ли данный человек понести такую ответственность, не будет ли это лишним грехом, за который придется держать ответ на Страшном Суде.
При том, что восприемники отвечают перед Богом за воспитание своих крестников, родители несут всю полноту ответственности за духовное, душевное и телесное развитие своих детей, и крестные являются лишь помощниками в этом.
Впоследствии, по достижении ребенком сознательного возраста, восприемник должен объяснить ему основы Православной веры, водить его к Причастию и заботиться о его нравственном и духовном состоянии. Это еще раз показывает, что нужно выбирать крестных из людей крещеных и православно верующих, знакомых с содержанием Священного Писания, живущих церковной жизнью в ее Таинствах.
Желательно, чтобы за некоторое время до крещения ребенка крестные родители исповедовались и причастились.
Желательно, чтобы от участия в Таинстве Крещения в качестве восприемников были отстранены дети, так как они еще сами слишком мало знают и не могут быть истинными воспитателями своего крестника. Не допускаются к восприемничеству монахи и монахини, также и родители не могут быть восприемниками собственных детей.
В духовном родстве брак запрещен между восприемниками и воспринятыми в Таинстве Крещения, а также с родителями воспринятых. То есть крестный отец и крестная мать не могут вступать в брак ни с крестниками или крестницами, ни с их родными по крови отцами и матерями. Восприемник и восприемница (крестные отец и мать одного и того же крещаемого) могут состоять в браке между собой.
Чин оглашения
Совершению крещения предшествует чин оглашения, во время которого священник читает запретительные молитвы, направленные против сатаны.
Три запрещения на нечистых духов
Церковь повествует нам о восстании против Бога в сотворенном Им духовном мире части ангелов, обуянных гордыней. И источник зла заключается не в их неведении и несовершенстве, а, напротив, в тех знаниях и совершенстве, которые привели их к искушению гордыней и отпадению. Сатана принадлежал к самым первым и лучшим созданиям Бога. Он был достаточно совершен, мудр и силен, чтобы знать Господа и не подчиниться Ему, восстать против Него, пожелать «свободы» от Него. Но поскольку такая «свобода» (т. е. произвол) невозможна в Царстве Божественной Гармонии, которое существует лишь при добровольном согласии с Волей Бога, сатана и ангелы его изгоняются Богом из этого Царства.
Отречение от сатаны
Крещаемый (или крестные родители, если крестится младенец) отрекается от сатаны, т. е. отвергается от греховных привычек и образа жизни, отказывается от гордыни и самоутверждения, сознавая, что некрещеный человек всегда является пленником страстей, сатаны.
Исповедание верности Христу
Однако, сам человек никогда не сможет вести брани с диаволом без союзничества с Христом. Поэтому после объявления войны сатане в чине оглашения следует сочетание с Христом.
Крещаемый исповедует веру, читает Символ веры. Если крестится младенец, то за него должен читать Символ Веры восприемник.
1Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
5И воскресшаго в третий день по Писанием.
6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца.
7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшаго пророки.
9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
10Исповедую едино крещение во оставление грехов.
11Чаю воскресения мертвых,
12и жизни будущаго века. Аминь.
Символ веры содержит все основные христианские истины. В древности человек должен был изучить их прежде крещения. И теперь это необходимое условие при крещении. Если человек не согласен хотя бы в малости с Символом Веры, т.е. не имеет должной веры, то ему нельзя приступать к Таинству Крещения лично и даже крестить собственных детей. Чему он их научит? Ответственность за обучение истинам веры младенцев несут их восприемники и родители и, если они забывают об этом, то совершают тяжкий грех. Подробное толкование на Символ Веры можно найти в любой книге «Закон Божий».
Таинство Крещения
В начале самого Таинства Крещения священник совершает каждение вокруг купели и читает молитвы на освящение воды, затем благословляет воду, в которой крещаемому предстоит омыть свои грехи. Он трижды осеняет ее крестным знамением, дует на нее, произнося молитву: «Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего все супротивные силы».
После освящения воды священник читает молитву на освящение елея (масла) и вода помазуется им. Затем священник совершает помазывание крещаемого елеем: лицо, грудь, руки и ноги. В древнем мире елей употреблялся, прежде всего, как лечебное средство. Елей, символизирующий исцеление, свет и радость, был знаком примирения Бога с человеком. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, вернувшись, принес ему масличную ветвь, «и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт. 8, 11). Итак, в помазании елеем воды и тела крещаемого елей знаменует полноту жизни и радость примирения с Богом, так как «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 4-5).
Крещение обновляет и восстанавливает всего человека в его первозданной целостности, примиряет душу и тело. Елеем радования помазуются вода и тело человека для примирения с Богом и в Боге с миром.
Погружение в купель
Мы спасены не потому, что веруем в сверхъестественную власть и могущество Господа, так как не такой веры Он хочет от нас. Веровать во Христа означает не только признавать Его, не только получать от Него, но, прежде всего, трудиться во славу Его. Нельзя ожидать помощи от Него, не выполняя Его заповедей и, прежде всего, заповеди любви; нельзя называть Его Господом и преклоняться перед Ним, не исполняя волю Отца Его.
Погружение в воду означает то, что крещаемый умирает для жизни греховной и спогребается со Христом для того, чтобы жить с Ним и в Нем (Рим. 6, 3-11. Кол. 2, 12-13). Это самое главное в таинстве Крещения. Только по благодати Божией мы знаем, что «эта вода есть истинно для нас и гроб, и матерь. » (св. Григорий Нисский).
Таинство Миропомазания
После погружения в купель и облачения в белую одежду священник помазует новопросвещенного святым Миром: запечатлевает «печатью дара Духа Святаго».
Через миропомазание Святой Дух сходит на каждого из нас, исполняя нас силой Божией, как некогда в день пятидесятницы он сошел на учеников Христовых.
Священник помазывает святым миром уже крещеного человека. Помазываются его лоб, глаза, ноздри, уста, уши, грудь, руки и ноги.
Всякий раз священник повторяет слова: «Печать дара Духа Святаго», а восприемник по окончании помазания отвечает: «Аминь», что значит «Подлинно, истинно».
Чтение Священного писания и шествие вокруг купели
После Таинства Миропомазания бывает троекратное шествие вокруг купели.
Торжественное обхождение купели с пением «Елицы во Христа креститеся. » есть, прежде всего, выражение радости Церкви о рождении нового ее члена Духом Божиим. С другой стороны, так как круг есть знак вечности, то это шествие показывает, что новопросвещенный выражает желание вечно служить Богу, быть светильником, который ставят не под спудом, но на свечнике (Лк. 8, 16), да светит всем людям своими добрыми делами и просит у Господа сподобить его вечного блаженства. Непосредственно после шествия вокруг купели бывает чтение Апостола и Евангелия. Во время чтения крестные родители стоят с зажженными свечами.
Завершающие обряды Крещения
Заключение
Святое Крещение является духовным рождением человека, т.е. началом его духовной жизни, и в ранние годы от родителей и крестных зависит каким будет продолжение. Постарайтесь, чтобы общение Вашего ребенка с Богом продолжилось, прежде всего, в Таинстве Святаго Причащения, в котором человек воистину соединяется с Богом.
Ребенка можно причащать в любом православном храме. Младенцу (до 7 лет) перед Причастием не требуется исповедь, и не обязательно быть всю службу в храме. Его можно приносить/приводить после начала богослужения в зависимости от его духовного возраста. Совсем маленьких детей можно причащать после кормления (но не сразу после; детям в храме перед причастием не следует давать грызть баранки, сухари и пр.). При кормлении следует исключить мясную пищу. По возможности раньше старайтесь начать причащать детей натощак, приучая их к навыкам поста, т.е. после полуночи в день причастия не следует ребенку давать есть и пить. После 4-х лет причащать можно только натощак.
С раннего возраста старайтесь прививать детям навыки богообщения, знания о вере и Церкви через чтение молитв, Священного Писания для детей (Библия, Святое Евангелие), чтение житий святых, закона Божиего и другой духовной литературы. Научайте детей видеть присутствие Божие во всех проявлениях окружающего нас мира.
Памятка родителям
Для Крещения ребенка необходимо:
2) принести с собой:
— пеленку и полотенце для ребенка;
— бумажную салфетку или платок, чтобы вытирать лицо ребенка.
Женщинам следует заходить в храм в скромной одежде, без губной помады, иначе, когда Вы будете целовать иконы и крест, на них останутся следы помады. Если в Вашем гардеробе только короткие юбки, т.е. выше колена, то лучше придти в брюках и повязать в храме выдаваемую юбку.
Женщины (мать и крестная) в месячной нечистоте не могут участвовать в таинствах до окончания этих дней.
Если вы хотели бы провести фото- или видеосъемку во время таинства Крещения, то следует заранее спросить на это благословение священника, который будет совершать таинство.
Приложение: молитвы за детей
Ежедневная молитва
Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена) и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена), и просвети их ум светом разума Святаго Евангелия Твоего, и настави их на стезю заповедей Твоих, и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш.
Молитва о детях (преподобного Амвросия Оптинского)
Господи, Ты Един вся веси, все можеши и всем хощешь спастись и в разум Истины прийти. Вразуми детей моих (имена) познанием истины Твоея и воли Твоея Святыя и укрепи их ходити по заповедям Твоим и меня, грешную, помилуй.
Молитва ко Господу Иисусу Христу о крестниках
Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на крестниках моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякаго лукаваго похотения, отжени от них всякаго врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей крестников моих (имена) и обрати их на покаяние.
Спаси, Господи, и помилуй крестников моих (имена), и просвети их ум светом разума Святаго Евангелия Твоего, и настави их на стезю заповедей Твоих, и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты еси Бог наш.
Молитва к Божией Матери об обращении заблудшего крестника (святителя Гавриила Новгородского)
О, Всемилостивая Госпоже, Дево Владычице Богородице, Царица Небесная! Ты рождеством Своим спасла род человеческий от вечного мучительства диавола: ибо от Тебя родился Христос, Спаситель наш. Призри Своим милосердием и на сего (имя), лишенного милости Божией и благодати, исходатайствуй Матерним Своим дерзновением и Твоими молитвами у Сына Твоего, Христа Бога нашего, дабы ниспослал благодать Свою свыше на сего погибающего. О, Преблагословенная! Ты надежда ненадежных, Ты отчаянных спасение, да не порадуется враг о душе его!