Что такое хиджра у мусульман
Хиджра
Полезное
Смотреть что такое «Хиджра» в других словарях:
ХИДЖРА — араб. hedschra, от hadschara, бежать. Бегство Магомета из Мекки в Медину, в ночь с 15 на 16 е июля 622 г. по Р. Хр. С этой эпохи мусульмане ведут свое летоисчисление. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с… … Словарь иностранных слов русского языка
ХИДЖРА — (араб. переселение) переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622. При халифе Омаре I (634 644) год Хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1 е число 1 го месяца (мухаррама) 622… … Большой Энциклопедический словарь
Хиджра — переселение пророка Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Ясриб (Медину). Совершено (согласно мусульманской традиции) в сентябре 622 г. (между 8 и 21 или 24 сентября). При халифе Омаре I год хиджры был объявлен началом мусульманского… … Исторический словарь
ХИДЖРА — ХИДЖРА, хиджры, жен. То же, что геджра. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
хиджра — сущ., кол во синонимов: 5 • бегство (12) • геджра (3) • гиджра (3) • … Словарь синонимов
хиджра — (араб. переселение), переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622. При халифе Омаре I (634 644) год хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1 е число 1 го месяца (мухаррама)… … Энциклопедический словарь
Хиджра — Ислам · Пророки … Википедия
Хиджра — I Хиджра (араб., буквально переселение) переселение Мухаммеда и его приверженцев (мухаджиров) из Мекки в Ясриб (Медину), совершенное (согласно мусульманской традиции) в сентябре 622 (между 8 и 21 или 24 сентября). При халифе Омаре I… … Большая советская энциклопедия
Хиджра — (тат.) см. Геджра … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Хиджра: предпосылки и последствия
В числе важнейших вех в истории ислама – переселение первых мусульман из Мекки в Медину, именуемое хиджрой.
О значимости этого события говорит хотя бы тот факт, что исламское летосчисление ведёт отсчёт именно с той даты, т.е. с 16 июля 622 года по григорианскому календарю (Милади).
Хиджра в Эфиопию
Переселению в Медину предшествовала первая хиджра в истории ислама – в Эфиопию. В самом начале пророческой миссии мусульмане начали претерпевать гонения и издевательства со стороны многобожников. Мекканцы подвергали верующих пыткам, стремясь заставить их отказаться от религии Аллаха и вернутся к джахилии. Посланник Аллаха Мухаммад (с.г.в.), который был главным объектом нападок со стороны язычников, прекрасно видел это. Спустя некоторое время он посоветовал мусульманам уехать из Мекки в христианскую Эфиопию. Выбор пал на это государство, так как Пророк (с.г.в.) убедился, что им правит справедливый царь, который не занимается притеснениями людей по религиозному признаку.
В 615 году по Милади (спустя 5 лет с начала пророческой миссии) первая группа верующих отправилась в Эфиопию. Сам Пророк (с.г.в.) решил остаться в Мекке, а переселенцев возглавил его сподвижник Усман ибн Аффан (р.а.). Спустя три месяца мусульмане вернулись в Мекку. Однако, оказавшись в родных краях, они осознали, что за прошедшее время отношение многобожников к мусульманам не изменилось. Под гнётом пыток и издевательств верующие принимают решение повторно совершить хиджру в Эфиопию. На этот раз уже мусульман было в несколько раз больше и группу возглавил Джафар ибн Абу Талиб (р.а.).
Предпосылки переселения в Медину
В те годы давление на мусульман со стороны мекканских многобожников лишь возрастало. Язычники опасались распространения влияния ислама, так как это угрожало их интересам. Именно поэтому они всячески давили на верующих, чтобы сбить их с истинного пути и принудить вернуться к поклонению идолам.
Для мусульман этот период был очень тяжёлым, так как им в одиночку приходилось противостоять многобожникам, которые на тот момент были абсолютным большинством. В столь непростой ситуации Посланник Всевышнего (с.г.в.) принимает решение о совершении хиджры, то есть переселении в Йасриб (Медину). Выбор пал на этот город ввиду того, что местные жители пообещали приютить у себя мекканских братьев.
Хиджра
В 622 году начинается переселение первых мусульман из Мекки в Медину. Верующие совершали хиджру тайно и малыми группами с целью обезопасить себя от провокаций со стороны своих недругов. Однако один мусульманин сделал это открыто. Им был один из ближайших сподвижников Пророка (с.г.в.) – Умар ибн Хаттаб (р.а.), ставший впоследствии вторым праведным халифом. Дело в том, что до принятия ислама Умар пользовался большим авторитетом у мекканцев. Он был необычайно силён как физически, так и духовно. После перехода в лоно новой религии многие многобожники возненавидели его, но вступить с ним в схватку никто не осмеливался.
В те сложные времена верующие вынуждены были оставить свои жилища и имущество и отправиться в путь, как им посоветовал Пророк Мухаммад (с.г.в.), который одним из последних покинул Мекку. В пути его сопровождал наиболее близкий друг, сахаб Абу Бакр ас-Сиддык (р.а.), ставший впоследствии его преемником.
После прибытия в Медину мекканские мусульмане (мухаджиры) нашли тёплый приют среди своих единоверцев – ансаров.
Последствия
В результате переселения Пророка (с.г.в.) и его единомышленников в Медину стало возможным создание первого в мире мусульманского государства, в котором сожительствовали в мире и согласии как мусульмане, так и представители других авраамических религий – христиане и иудеи. Йасриб стал отправной точкой создания мусульманской уммы, сфера влияния которой с годами лишь разрасталась и впоследствии привела к созданию могущественной империи – Арабского халифата.
Кроме того, в Медине верующие получили возможность свободно и без каких-либо опасений посещать мечети, выполнять намазы, поститься и совершать дуа. Тем самым, после тяжёлых лет угнетения и унижений мусульмане обрели спокойствие и гармонию, начав новую жизнь.
Эти и многие другие факторы оказали влияние на то, что именно это событие было выбрано вторым праведным халифом Умаром ибн Хаттабом (р.а.) как точка отсчёта нового мусульманского лунного календаря, принятого в 15 году хиджры.
Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!
Всегда искренне восхищался Умаром ибн Хаттабом, да будет доволен им Аллах! Человек, олицетворявший и физическую и духовную мощь! Если бы сегодня мусульманским миром правил он, то не было бы той бойни, которую мы видим на Ближнем Востоке
Что такое хиджра? Значение хиджры для мусульман
Ислам, это одна из мировых религий, которая насчитывает более одного миллиарда последователей по всему миру. В этой статье мы коснемся одного очень важного понятия этого учения, а именно мы попытаемся ответить на вопрос о том, что такое хиджра.
Определение понятия
За тем глубоким понятием хиджры, которое мы имеем сегодня, стоит одно важное для процесса развития ислама историческое событие. Речь идет о переселении пророка Мухаммеда в Медину из родной ему Мекки. Это переселение и есть хиджра в собственном смысле слова. Все, что касается прочих ее аспектов, это богословская рефлексия.
История
Выяснив, что такое хиджра, разберем теперь подробнее историю этого события. Для этого перенесемся в самое начало седьмого века нашей эры, в 609 год. Именно тогда со своей проповедью нового откровения единого Бога выступает арабский торговец, уроженец Мекки, по имени Мухаммед. Он провозглашает себя пророком, заключающим ряд таких библейских персонажей, как Авраам, Моисей и Иисус. Амбициозный проповедник утверждает, что пришло время новой религии и нового закона, который Всевышний дает людям через него. К сожалению новоявленного пророка, большинство его соотечественников не прониклись призывами обратиться от отеческих заветов и принять новую весть. Большинство людей просто игнорировало претензии Мухаммеда на богоизбранность, но были и такие, кто оказал ему и его сподвижникам активное сопротивление и даже угрожал расправой. На беду пророка особой неприязнью к нему отличались вожди и предводители общества. Жизнь первой мусульманской общины была достаточно тяжелой и трудной в таких условиях, поэтому некоторые из них переселились в Эфиопию, где их согласился приютить христианский правитель. Это и есть первая хиджра мусульман. Другими словами, что такое хиджра? Это переход, бегство от зла к добру, миру и безопасности.
Но пророк в это время все еще оставался в Мекке и подвергался преследованиям. В то же время в другом городе, который тогда назывался Ясриб, проживали два арабских племени, враждовавших между собой. Они исповедовали традиционное язычество арабов, но рядом с ними в Ясрибе жили представители иудаизма и христианства, поэтому они были наслышаны о вере в единого Бога. Когда до них дошла весть, что в Мекке появился некий пророк этой веры из арабов, они заинтересовались. В ответ Мухаммед послал к ним в город проповедника, который сумел убедить многих людей отречься от отеческого многобожия и принять новую религию — ислам. Их было так много, что они даже решили просить Мухаммеда о том, чтобы он переселился к ним в город и стал во главе правления. Пророк принял это предложение. Переселение его в Ясриб состоялось в 622 году, после чего город стал называться Мединой. Мухаммеда приняли с миром и великим почетом, как верховного правителя и нового лидера жителей. Это событие из жизни пророка и стало хиджрой в собственном смысле слова.
Значение переселения
Но что такое хиджра Мухаммеда для мусульман и почему она имеет такое большое значение для верующих? Дело в том, что переселение в Медину ознаменовало собой новый этап не только в частной жизни пророка, но и в истории становления провозглашенной им религии. Ведь вместе с ним в Ясриб отправилась вся мусульманская община Мекки, которая до этого была слаба и притесняема. Теперь же, после хиджры, последователи ислама стали сильны и многочисленны. Исламское сообщество превратилось из компании единомышленников в общественную формацию и влиятельную социальную общность. Жизнь самой Медины полностью изменилась. Если традиционное языческое население прежде основывалось на родоплеменных отношениях, то отныне их стала связывать общность веры. Внутри ислама люди были уравнены в правах, независимо от национальности, благосостояния, происхождения и положения в обществе. Другими словами, полностью изменился социальный строй города, что в дальнейшем сделало возможным широкую экспансию ислама в мир. Тотальная исламизация многих стран и государств Среднего и Ближнего Востока, Африки, Азии началась именно с хиджры Мухаммеда в Медину. Поэтому это событие стало своеобразной точкой отсчета в истории религии Корана.
Внешняя и внутренняя хиджра
В первое время после переселения в Медину Мухаммеда его примеру должны были следовать все новообращенные мусульмане. Затем, когда Мекка была покорена, это установление было отменено, но с тех пор стала распространяться идея о внутреннем переселении. Что такое хиджра, совершаемая внутри человеческого духа? Это такой образ мысли и жизни, когда человек избегает всего дурного, что в соответствии с нормами ислама считается греховным. Поэтому, каждый раз, когда мусульманин избегает соблазна и от греха переходит к праведному образу жизни, это считается совершением хиджры.
Появление исламского календаря
После смерти пророка, когда мусульманской общиной правил халиф Омар, был поднят вопрос о разработке календаря, адаптированного под нужды религии. В результате на созванном свете было принято решение об утверждении лунного календаря. А точкой отсчета для нового летоисчисления было принято определить переселение Мухаммеда в Медину. С тех пор и до настоящего времени празднуется мусульманский Новый год по хиджре.
Особенности мусульманского календаря
Как и в традиционном календаре, исламский включает в себя двенадцать месяцев, о чем записано даже в Коране. Поскольку эта система основывается на циклах луны, в году, таким образом, бывает 354 или 355 дней, а не 365, как в солнечном календаре. То есть месяцы по хиджре могут начинаться в разное время, не имея привязки ко времени года. Важно отметить, что четыре из двенадцати месяцев называются запретными и имеют особенное значение для жизни верующих. В заключение стоит сказать, что лунная хиджра, то есть Новый год по мусульманскому летоисчислению не является праздником в европейском понимании этого слова. Последователи ислама не отмечают начало нового цикла. Для них это событие, однако, служит поводом заняться самоанализом и хорошим временем, чтобы подвести итоги и построить планы на будущее.
Хиджра – великое исламское переселение
Хиджра в исламской истории
В течение месяцев мухаррам и сафар мусульмане со своими семьями покинули Мекку. Они уходили из Мекки тайно, небольшими группами. Мекканские переселенцы массово селились в деревне под названием «Авали» в предместьях Медины.
Отважный сподвижник пророка Умар (да будет доволен им Аллах) отказался уходить из Мекки тайком, повесив на плечо свой меч, он начал совершать ритуальный обход вокруг Каабы. Во время совершения обхода он громким голосом обратился к многобожникам, говоря: «Вот я ухожу в Медину. Если кто-то хочет, чтобы его мать проливала по нему слезы, если кто-то хочет оставить своих жен вдовами, а детей сиротами, пусть преследует меня». Умар переселился в Медину за 15 дней до того как переселился пророк.
За короткий период мусульмане ушли из Мекки. Пророк оставил с собой лишь Абу Бакра и Али. Когда Абу Бакр спросил у пророка разрешения на переселение, пророк ответил ему таким образом: «Не спеши, Аллах даст тебе благого спутника». Также, помимо пророка, Абу Бакра и Али в Мекке остались те, кто не смог совершить переселение. Это были мусульмане, насильно удерживаемые членами своей семьи под домашним арестом, дабы они не ушли от них вместе с пророком, а также рабы и рабыни. На тот момент пророк находился в очень опасном положении.
А) Договор у Дар – ан Надва
Б) Пророк в окружении
Согласно плану, избранные душегубы племени Курайш окружили дом пророка. Они планировали напасть на пророка утром, когда он выйдет из дома. Али лег на ложе пророка. Пророк же в этот момент набрал в ладонь горсть песка и, обходя свое жилище, сыпал этот песок на многобожников, окруживших его дом. На каждого из убийц попали песчинки, насыпаемые ладонью благословенного посланника Аллаха. Всех их охватил глубокий сон. При этом пророк читал первые 9 аятов суры «Ясин», где есть слова с таким смыслом: «И Мы выстроили перед ними и позади них стену, окружили их завесой, и они не видят». Так пророк прошел между многобожников, заснувших на задании. Наступило утро, курайшитские бойцы были твердо уверены, что их жертва в их руках. Не дождавшись выхода пророка из дома, они вломились в жилище благородного посланника Аллаха дабы осуществить свой подлый план. Но тут мекканский «спецназ» ждал сюрприз, вместо Мухаммада в постели находился его двоюродный брат Али. Негодованию многобожников не было предела. Они обыскали весь дом, но никого не нашли. Они обошли всю Мекку, но Мухаммада нигде не было.
Разъяренные враги ислама объявили о награде в 100 верблюдов поймавшему Мухаммада. Эта весть мгновенно разнеслась по всем улицам Мекки. Все наемные убийцы, следопыты, да и просто искатели приключений разом сорвались со своих мест и ринулись на поиски Мухаммада, которому удалось незаметно выйти из плотного кольца окружения. Поиски шли и в городе и за его пределами.
После того, как пророк преспокойно вышел из окружения, он под покровом арабской ночи направился к святой Каабе. После совершения ритуального обхода Каабы он обратился к своему родному городу, сказав: «О Мекка, ты самое лучшее место перед Аллахом на этой земле, и самое любимое место для меня. Если бы я не был вынужден тебя покинуть, я никогда бы этого не сделал». В полдень наступившего дня, он пришел в дом Абу Бакра и объявил о том, что они вместе с соизволения Аллаха отправятся в Медину. Абу Бакр, не сдерживая слез радости, указывая на двух верблюдов, которых он 4 месяца не выпускал наружу и кормил их листьями деревьев, сказал: «Выбирай, какого хочешь, о, посланник Аллаха».
Дождавшись наступления ночи, они вышли через заднее окно и, сняв свою обувь, на носочках, проследовали в южную часть города. Преодолев 3 мили за полтора часа, они достигли горы «Саур» и расположились в пещере, находящейся на вершине этой горы. Они прятались в этой пещере 3 дня (с ночи с четверга на пятницу до воскресенья) пока не закончились поиски по их поимке. Сын Абу Бакра Абдуллах навещал их по ночам и докладывал об обстановке в Мекке. Слуга Абу Бакра Амр бин Фухайра, пасший овец, вечерами приходил к горе «Саур» и приносил пророку и его спутнику молоко.
Следопыты, искавшие пророка и Абу Бакра, следуя по их следам, пришли к входу в пещеру. В пещере были слышны шаги и разговоры преследователей. Абу Бакр приподняв голову, увидел их ноги и взволнованно сказал пророку: «О, посланник Аллаха! Если они нагнутся, то увидят нас». На что пророк ответил: «Не бойся, Аллах нам поможет». Преследователи взглянули на вход в пещеру и увидели, что паук свил паутину и один белый голубь, свив гнездо, высиживал яйца. Курайшиты, решив, что осматривать пещеру в таком случае бессмысленно повернули обратно.
То, что пророк вышел в путь узнали в Медине. Мединцы каждое утро выходили из города и ждали прихода пророка. 12 рабиуль-авваль/23 сентября 622 года мусульмане Медины также вышли за пределы города встречать пророка. Ожидание прервал обеденный зной, из-за которого последователи Мухаммада возвратились в свои дома. В этот момент один из евреев поднялся по своим делам на крышу своего дома и увидел вдали двух всадников на верблюдах, одетых в белые одеяния. Он воскликнул: «О, вы, которые целыми днями в ожидании смотрели на дорогу! Идет тот, кого вы столько ждали!»
Согласно древнему обычаю, существовавшему в Медине, если происходило какое-либо торжество или праздник все жители надевали на себя вооружение. Долгожданный приход пророка Мухаммада в Медину стал поистине великим событием для многострадальной исламской общины. Поэтому, мединцы, услышав радостную весть, тотчас надев на себя свое вооружение, отправились встречать пророка. Мусульмане встретили пророка в деревне Куба, находящейся в часе пути от Медины. Пророк основал в Кубе первую в истории ислама мечеть, где он вместе со своими последователями совершил молитву.
Б) Первая пятничная молитва
Спустя 14 дней после прибытия в Кубу пророк Мухаммад в пятничный день оседлав верблюда, вместе со встретившими его мусульманами направился в сторону Медины. К обеду они достигли долины «Рануна», принадлежавшей сыновьям Салима бин Ауфа. Пророк Мухаммад, прочитав здесь 2 проповеди одна за другой, совершил вместе с верующими первую в истории ислама пятничную молитву.
В) Медина встречает пророка
После совершения пятничной молитвы пророк продолжил свой путь в Медину. В этот день Медина переживала самый великий день в своей истории. Приход пророка стал настоящим праздником для мусульман. Толпы народа заполонили всю дорогу, идущую от деревни Куба до самой Медины. Женщины читали стихи, детские голоса пронизывали жаркий воздух арабского города громкими возгласами: «Пришел посланник Аллаха!», маленькие девочки веселились, ударяя в бубны. Никогда дотоле народ Медины не радовался так, как сейчас. Вся Медина в буквальном смысле ликовала от того, что сам посланник Аллаха стал одним из ее жителей.
Роль «Хиджры» в исламской истории
«Хиджра» спасла мусульман от угнетений и притеснений язычников, ислам получил возможность распространения, «хиджра» положила начало рождению мусульманского государства. Спустя 17 лет после «хиджры» во время правления праведного халифа Умара дата переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину была принята отправной точкой лунного летоисчисления. Данное летоисчисление на арабском языке называется по имени свершившегося события, то есть «Хиджри».
Пророк Мухаммад переселился в Медину в 13 году своего пророчества 12 рабиуль-авваль/23 сентября 622 года. На тот момент пророку было 53 года.
Обязательна ли «хиджра» на сегодняшний день?
Амр бин аль-Ас обратился к пророку, говоря: «О, посланник Аллаха! Я готов дать тебе присягу при условии, что будут прощены все мои грехи совершенные прежде». На это посланник Аллаха ответил так: «О Амр! Неужто, ты не знаешь, что Аллах прощает все грехи тому, кто принял ислам?! Также и хиджра и хадж. Кто совершит их, тому Аллах простит ему все его прежние грехи».
Аллах является единственным истинным творцом всего сущего. Аллах создал этот мир для человека и подчинил ему то, что есть на этой земле. Человек же создан Аллахом для того, чтобы он поклонялся Ему и жил на этой земле согласно Его законам.
Аллах по этому поводу говорит в Коране: «О, Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне! (Анкабут 56).
Этот аят ниспослан по поводу мусульман проживавших в Мекке и не имевших возможности открыто исповедовать свою религию.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все королевства принадлежат Аллаху. Все рабы принадлежат Аллаху. Так селитесь же там, где есть для вас благо. (İbn Kesîr Tefsirü’l-Kur’âni’l Azim II14).
Каждый человек любит свою родину, потому что он здесь родился, вырос, здесь его родня, его имущество, работа и много того, что связывает его со своим родным краем. Но как бы там не было, мусульманин должен жить там, где он свободно может исповедовать свою религию.
«Если мусульманин не может поклоняться единому Аллаху на месте своего проживания, или же он испытывает какие-либо трудности в отправлении религиозных культов, в этом случае ему необходимо покинуть данную местность и переселиться туда, где есть свобода вероисповедания. Главной задачей мусульманина является поклонение Аллаху, ради этой цели он должен приложить все усилия для совершения хиджры туда, где бы он мог выполнять свои религиозные обязанности» (Elmalı U.H. Y. Hak Dinî Kur’ân Dili V 3790).
Если на территории, где проживают мусульмане, существует религиозная терпимость по отношению к исламской религии и им позволяется веровать в Аллаха, строить культовые здания, религиозные учебные заведения и совершать свои обряды, то в данном случае совершать хиджру НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО.
По нашему мнению, Россия является наиболее подходящим местом для проживания граждан, в том числе исламского вероисповедания, так как ислам для России не является чуждой идеологией, а наоборот, это традиционная конфессия, представители которой веками проживали на территории нашей страны. За многие века совместного существования различных религиозных конфессий у россиян выработалось особое чувство добрососедства и уважения по отношению друг к другу.
Значение хиджры для мусульман
Эдгар Девликамов
Хвала Господу Всевышнему, Который помог своему посланнику и верующим преодолеть козни врагов, приказав им совершить переселение, укрепил эту религию, и выполнил Своё обещание о победе, данное верующим. Мир и милость Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), его семье, сподвижникам и всем, кто последовал его пути.
Ислам – религия универсальная и всеобъемлющая, а лучшим её последователем является не кто иной, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Его жизнь переполнена мудрыми поучениями и назиданиями для верующих. И нет сомнения в том, что если бы все мусульмане последовали за его прекрасным примером, то достигли бы наилучшего положения в этой жизни и наивысшего блага в жизни следующей.
Время от времени, каждый верующий мусульманин задаётся вопросом: «Почему год в мусульманском летоисчислении упоминается вместе со словом хиджра, которое означает переселение? Кто и когда ввёл его в обиход мусульманского общества?»
После того как Господь забрал душу Пророка Ислама (мир ему и благословение), мусульмане не имели в своём распоряжении полноценного календаря, а лишь пользовались одноимёнными названиями годов, соответствующими определённым ярким событиям прошедшего года, как это было принято у арабов до Ислама.
Их взор остановился на незаметном для некоторых моменте, но для них он означал нечто важное и великое в совместной жизни с Пророком. Это было переселение (хиджра) Пророка вместе с верующими мусульманами из Мекки в Медину, гонимыми многобожниками, которые издевались и угнетали мусульман по причине того, что все они уверовали в Единого Бога и его посланника, и тем самым угрожали существованию многобожия в Мекке.
Значения термина «хиджра»
Следует сказать, что термин «хиджра» употребляется исламскими учеными и проповедниками в четырех близких по сути и взаимосвязанных значениях.
Переселение (хиджра) было присуще многим пророкам Аллаха и являлось своего рода преданием для них, которое приводило к победе религиозного призыва, с которым они были посланы. Так переселился Адам и Хавва из Рая на Землю, покинул грешную землю и странствовал сорок лет в ковчеге пророк Нух (мир ему) и те, кто последовал за ним, переселился пророк Ибрагим (мир ему) из Ирака в Шам, покинул Миср пророк Муса (мир ему) вместе с верующими, бежавшими от гегемонии Фараона.
И, в итоге, пришла очередь последнего пророка, посланного человечеству, Мухаммада (мир ему и благословение), который вместе с верующими тринадцать лет терпел издевательства неверующих над ними, которые заключались в высмеивании, пытках и даже казни некоторых из них. Были подвергнуты мучениям сподвижники Пророка Аммар бин Йасир, Ибн Масуд, Абу Зар, Биляль (да будет доволен ими Аллах), а Сумейя стала первой мученицей, павшей во имя веры.
Самому Пророку, подвергаемому словесным издевательствам курайшитов в начале распространения Ислама, в конце концов, после смерти его дяди и любимой жены Хадиджи, пришлось прибегнуть к защите известного человека Мекки Мутъима бин Али бин Хияра от уже физических посягательств врагов религии единобожия.
Переселение из Мекки в Медину было побегом верующих, спасавших свою честь, жизнь, а в первую очередь, свою религию. Будучи серьёзным и великим событием в истории Ислама, хиджра Пророка (мир ему и благословение), как и вся его пророческая миссия, да и, пожалуй, как жизнь каждого человека, была основана на двух основных факторах: божественном руководстве и человеческих действиях и поступках.
Следовательно, это историческое событие является неотъемлемой частью Ислама и должно нести в себе множество примеров и назиданий для верующих мусульман, которые стремятся жить в соответствии с установлениями своей религии, и которые соответствуют словам Всевышнего Аллаха в Коране:
«Поистине, в Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха»(Коран, 33:21)
1. Нескончаемая борьба между добром и злом
Борьба между добром и злом является законом божьим на этой Земле до Судного Дня. Она не проходит стороной ни одной страны, ни одного города, и является своего рода испытанием для верующих людей, какую позицию они займут в этой борьбе.
2. Помощь Всевышнего Его рабам
Верующему мусульманину необходимо твёрдо верить в то, что после трудностей, испытаний и терпения обязательно придёт помощь свыше. Аллах Всевышний Всемогущ и мог отстранить все трудности и лишения постигших Его пророков. Но Он хочет показать нам, что эта жизнь – испытание для людей, которое им необходимо пройти, чтобы доказать свою преданность Богу.
3. Утверждение Ислама на Земле невозможно без планирования и учёта внешних причин и факторов
Вся миссия Мухаммада (мир ему и благословение), в том числе и хиджра, наполнена стратегическими планами и расчётами. Так, незадолго до переселения в Медину, Пророк подготовил город к своему приходу, призвав к Исламу шестерых мединцев, которые распространили информацию о новой вере среди её жителей. После чего последовала присяга мединцев-мусульман на верность и помощь Пророку. Затем он послал первого посла Ислама Мусаба ибн Умайра, в обязанности которого входило распространение знаний Ислама в этом городе. За ним шла вторая присяга уже большего количества мусульман и назначение ответственных личностей по распространению религии и подготовке города к приезду Пророка.
И только после всего этого Мухаммад (мир ему и благословение) разрешает мусульманам Мекки переселиться при условии соблюдения тайны. Что касается его личного переселения, то в нём он использовал наибольшее количество внешних факторов. В человеческом факторе – различных верных ему людей для подготовки к путешествию. Во временном факторе – жаркий полдень для передвижения внутри Мекки и глубокую ночь для покидания города. В территориальном факторе выбрал самый непредсказуемый путь для передвижения.
4. Упование на Всевышнего
После того как все причины были исчерпаны, и Пророк (мир ему и благословение) вместе с его спутником Абу Бакром (да будет доволен им Аллах) оказались в пещере Хира, и между ними и преследовавшими их многобожниками остались считанные сантиметры, Абу Бакр обратился к Пророку со словами: «Если кто-то из них нагнётся, то увидит нас». На что тот ответил ему:
«Что ты думаешь про двоих, когда третий с ними Аллах?»
5. Воспитание мусульман предшествует построению государства
Результатом хиджры Пророка (мир ему и благословение) стало построение исламского государства в Медине, которому предшествовало тринадцатилетнее (. ) воспитание мусульман в Мекке.
Наш Пророк показал пример, что государство не является само причиной и может легко прийти в упадок, так как построить его легче, чем сохранить, а залогом крепкого государства являются его граждане, которых он воспитал не только с помощью аятов Корана, но и примером своих мудрых поступков.
Плодом такого воспитания, к примеру, был Умар Ибн Аль Хаттаб (да будет доволен им Аллах), который до принятия ислама лепил себе идола из фиников и молился ему, а когда наступали голодные дни, съедал этого идола. После же школы воспитания, уже будучи халифом исламского государства, делая обход вокруг Каабы, он поцеловал камень и произнёс знаменитые слова: «О камень, если бы я не видел, как тебя целует пророк, то никогда не прикоснулся бы к тебе!»
К сожалению, многие современные мусульмане, получив небольшую долю знаний и исламского опыта, наивно полагают, что готовы построить исламское государство и быть достойными его членами. Жизнь же Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и его учеников учит нас другому…
6. Постепенность и поступательность в стратегии
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) во время распространения Ислама в Мекке не сломал ни одного идола и не вступал в сражение ни с одним из многобожников, пока не укрепились члены исламского общества, а с ними и Ислам.
7. Самопожертвование ради процветания религии
В переселении сподвижников Пророка мы видим удивительные примеры людей, жертвовавших собой, своим имуществом, семьями ради распространения Ислама. Так, Сухейб Арруми отдал всё своё богатство многобожникам, которые остановили его в пути, чтобы продолжить переселение. У Абу Салама многобожники насильно отняли жену и сына, и ему пришлось продолжить путешествие одному. Какое бы положение занимал сейчас Ислам в мире, если бы его последователи походили на этих людей!?
8. Угнетение – причина переселения
Мусульманин, в силу того, что является представителем последней завершающей религией и носителем ответственности по её распространению, не должен мериться с теми, кто его угнетает, а обязан всеми путями сопротивляться несправедливости. В то же время необходимо понимать, что причиной переселения не может быть просто желание мусульманина без того, чтобы его вынудили к этому шагу, то есть причина должна быть веской.
9. Всегда жить призывом к этой религии
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) не оставил призыв даже во время трудного пути хиджры и призвал к Исламу повстречавшегося ему человека по имени Барида, который с радостью ответил на призыв принять Ислам. Каждый мусульманин, где бы он не находился, – на работе, дома, в обществе или на отдыхе, должен помнить эту основу в его религии.
10. Задействование членов семьи в исламской работе
Великолепным примером этого служит Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), которого Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) взял в свои спутники в хиджре. Его молодой сын доносил новости о многобожниках из Мекки, когда он с Пророком скрывался от них в горах, дочь носила им еду, а слуга заметал следы ног на песке.
Это служит примером и доказательством того, что участие и задействование семей мусульман в исламском призыве ради того, чтобы был услышан голос Ислама, дозволено и приветствуется религией.
Такой была хиджра Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и его сподвижников, изменившая положение Ислама и мусульман, от слабых и угнетённых в Мекке на сильных и влиятельных в Медине, и давшая толчок к образованию исламского государства. Но если у этого переселения есть материальная составляющая, как бегство от насилия, то другая его сторона духовная – это оставление неверия, грехов и нечестия, и переселение к Аллаху и Его Посланнику в поклонении и соблюдении Его религии. А объединяет их между собой цель – распространение и процветание Ислама.
Духовная сторона хиджры должна постоянно присутствовать у верующего человека, и проявляется она в постоянном желании к самоусовершенствованию, оставлении всего запретного и совершении благих дел, угодных Всевышнему, дабы восторжествовала истина.