что такое абас по якутски
Кто знает перевод слова «абас» по-якутски?
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Абасы (Абаасы) — у якутов злые духи верхнего, среднего и нижнего миров.
Согласно некоторым мифам абасы имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища. Всё вредное и гадкое — растения и животные созданы абасами. Они искушают людей, подбивая их на преступления, насылают на них бедствия и болезни, многие из абасов могут лишить людей рассудка. Они питаются душами людей и животных. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абасам животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой угрожают абасы.
Наиболее известные абасы: Арсан-Дуолай, Хара Суорун.
В якутском эпосе «Олонхо» эпические враги представлены как богатыри-абасы
==============================
А вот как пишет одна из лучших знатоков быта якутов М. Н. Слепцова про духов-абасы:
«Абасы-мужчина явственно залезает за пазуху женщины в то время, когда огонь на очаге едва мерцает. Держа на локте леть с побрякушками, открывает дверь, громко ступая, подходит к лежащей на северной половине юрты женщине, сильно дует ей в лицо, после чего она засыпает. Вот тогда, войдя к ней за пазуху, превращается в очень красивого видом и хорошего по манерам юношу, на которого днем она глядела с любовью, и заставляет себя любить.
Точно так же является и абасы-девушка у мужчины.
Если девушка-абасы вступает в любовную связь с молодым человеком, собирающимся жениться, тот начинает питать отвращение к невесте. Если, таким образом, девушка-абасы начнет чересчур смущать человека, то тот в течение всей своей жизни останется неженатым. Во сне он спит вместе с очень красивой девушкой и «любится». Когда «полюбятся», происходит истечение семени.
Таким же образом абасы-девушки смущают и женатых людей. Когда те вознамерятся «поюбиться» со своими женами, то не могут. От этого муж и жена становятся равнодушными друг к другу. Этим же порядком абасы-парни беспокоят как девушек, так и замужних».
[ссылка заблокирована по решению администрации проекта]
===============
ну и матерный вариант
Bestiary.us
Быстрый переход
Абасы
Издревле наши враги,
Якутский героический эпос олонхо
«Ньургун Боотур Стремительный» (429: с.37)
«У якутов злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам, имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища. » (2: с.12), либо огромного каменно-железного чудовища.
В восемь сажен, примерно, ростом он,
Шестислойная кольчуга на нем —
Из сплошного железа броня.
Долгополая шуба его
Из облезлых шкур двадцати волов,
Длинная шея богатыря
Львиной шкурой затянута по кадыку,
На каменной крепкой макушке его
Расплющенная железная шапка,
Как гнездо хотоя-орла,
А поверх ее нахлобучен шлык
Из шкур околевших телят.
Надменно разлегся он на боку.
Безобразная харя его
Стала морщиться, дергаться,
Будто силился улыбнуться он.
Красными веками окружен,
Его единственный глаз
Как подземного мира
Разинув широкий рот,
Высунул он раздвоенный свой
Как змею в семь сажен длиной,
Облизнул могучую шею свою,
Огромную голову опустив,
Как пригорюнившийся человек,
Начал без умолку он болтать,
Невнятно, хлюпая, бормотать,
Вдруг загудела земля,
От гула дрогнула даль,
Стоголосым эхом откликнулся лес,
Якутский героический эпос олонхо
«Ньургун Боотур Стремительный» (429: с.38)
Рождается абасы из черного камня, похожего на ребенка. И чем старше он становится, тем больше похож камень на ребенка. По-началу такой каменный ребенок ест все то же, что едят обычные дети, но когда вырастает — начинает есть людей.
Живут абасы в лесной чащобе, подальше от людских глаз. «Все вредное и гадкое — растения и животные создал абасы. Они искушают людей, подбивая на преступления, насылают на них бедствия и болезни, многие из абасы могут лишить людей рассудка. Они питаются душами людей и животных. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой угрожают абасы. » (2: с.12)
Если человек умирал, не достигнув 70-летнего возраста — это означало, что абасы похитил его душу (кут), чтобы съесть.
Comments
Вообще-то (по крайней мере в нынешнее время) абасы дословно обозначает «монстр»,»демон» и т.п и т.д
И произносится: абаа—ы, т.е. вместо «С» будет странный выдох с оттенком «ы».
И «абасы» — единственное число.
Абаасылар — во множественном.
И еще. В верхнем мире живут боги. Там я думаю, абасы нет.
Спасибо, исправлю.
Жаль только, что человек не представился и остался гостем
Как человек, на данный момент проживающий в Якутии и в ней же родившийся, хочу сказать, что пишется название монстра как абааhы — h произносится примерно как украинское «г», только более мягко, двойное «а» указывает на долгий звук. Изначальное место обитания — Нижний мир (в то время как средний — обитель людей, а верхний — жилище высших духов, айыы), откуда эти чудовища иногда выбираются и творят всяческие злодеяния и разрушения. Описывается Нижний мир как сумеречное место, где все звуки тихие, луна и солнце всегда тусклые, деревья и строения абааhы сделаны из металла. Сами «демоны» с успехом маскируются под людей, превращаются в зверей и птиц, а в истинном облике отвратительны: у них восемь ног, один глаз, выглядят они, как будто созданы из железа — впрочем, эти признаки часто варьируются. При желании могут вырастать до гигантских размеров. Часто бывает так, что некоторые люди способны узнать в человеке замаскированного демона и увидеть его в настоящем облике, в то время как все остальные считают этого человека очень милым и красивым.
В качестве лирического вступления хочу сказать, что многие незаслуженно обделяют вниманием сибирские мифологии, предпочитая мусолить греческую, кельтскую и германскую. А на самом деле представления сибиряков о Вселенной и духах далеко не примитивны и небезынтересны. Можно гордиться тем, что такие мифологические системы, как якутская родились и существуют на территории СНГ.
Комментарий к самой статье: слабовато. Использован Мифологический словарь
(видимо это ранняя, ещё советсткая версия «Мифов Нородов Мира» под редакцией Токарева, если не путаю), это гуд, вещь в принципе монументальная. Помимо этого использовано только клише, распространяемое в инете кем ни попадя! Это про железного рабёнка! Малавата будет!
Насчёт того, что абаасы не живут на небе — очень даже живут. это ведь смотря какие абаасы. Тут один посетитель написал, что на небе, дескать, живут боги — так абаасы и есть боги, только злые. И речь в данном случае идёт о древних абаасы, а не о абаасы-чудовищах (исключительно о последних как раз и повествует пресловутый опус о камне-реб ёнке, в то время как энциклопедическая статья охватывает всех). Абаасы на небе живут, только занимают определённые области небес.
Абаасы (абасы (абааhы)) (другое название адьярай). В якутской мифологии абаасы — злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам, имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища, иногда имеют иной облик. Многие мифы описывают их как железных или каменно-железных чудовищ. Вот как описывает адьярая олонхо «Нюргун Боотур Стремительный»:
Абаасы грубые, хаотические существа. Это подчёркивалось даже манерой пения монологов абаасы в олонхо (якутском эпосе). Монологи богатырей абаасы олонхосут пел нарочито неправильно поставленным грубым голосом, особо передавались и голоса шаманок абаасы: они отличаются от мелодичных голосов шаманок айыы особой грубостью и какой-то бесшабашной разнузданностью.
Отдельный вопрос — источники. Увы тогда я не уделял должного внимания источникам, поскольку писал статью для личного пользования. Но припомнить кой-чего могу. Это конечно вышеупомянутые МИФЫ НАРОДОВ МИРА. Использовал я и пресловутую статейку о ребёнке с переизбытком кальция и железа в организме. ) Но её происхождения я не знаю.
Сказку про абасы и человека я взял с какого то сайта. Сайт ссылался на следующую работу «Материалы по истории религии якутов б. Вилюйского округа. А.А.Попов // Сборник Музея Антропологии и Этнографии, т. XI, изд.-во Академии Наук СССР, М.-Л.: 1949.» Даже страница была указана (стр. 266).
Отрывок из «Стремительного» и всё, что связано с цитированием Кулаковского я когда-то нашёл на каком-то форуме в сети. Увы, ничего к сему добавить не могу. Олонхо вполне вероятно найдётся и в сети, а вот про Кулаковского и его наблюдения ничего не могу сказать, но там приведена ссылка на печатное издание.
Были, конечно, и ещё источники. Но я их не вспомню.
Кстати в моей статейке в одном месте сам источник ссылается на Попова. Это явно та же книга, что и является исходным источником сказки про глупого абасы.
Если хотите, можете использовать инфу, только как минимум надо разобраться со значением термина адьярай (адьарай, адъярай, адъарай, возжожны разные варианты)
Можете считать это за мой «запрос»!
Ещё в инфе с форума какого-то там в связи с олонхо и Кулаковским фигурирует вопрос: «И какой особый смысл вкладывается в слово «сучунаа»?», хотя до этого это слово не упоминается. Вероятнее всего, оно упоминается в том самом олонхо, и люди обсуждали, чё й-то его нет у Кулаковского. Насколько знаю, но сие не точно, сучунаа — это абаасы в виде половинчатого человека. Такие монстры встречаются повсеместно в поверьях народов мира, даже в Западной Европе, взять хотя бы фоморов из Ирландии. Но это пожалуй надо просто выбросить, либо проверить и привязать к статье.
А вообще про абаасы, адьяраев и иже с ними вообще можно в инете кучу инфы нарыть, были бы силы, время и желание!:)
Bestiary.us
Быстрый переход
Абасы
Издревле наши враги,
Якутский героический эпос олонхо
«Ньургун Боотур Стремительный» (429: с.37)
«У якутов злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам, имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища. » (2: с.12), либо огромного каменно-железного чудовища.
В восемь сажен, примерно, ростом он,
Шестислойная кольчуга на нем —
Из сплошного железа броня.
Долгополая шуба его
Из облезлых шкур двадцати волов,
Длинная шея богатыря
Львиной шкурой затянута по кадыку,
На каменной крепкой макушке его
Расплющенная железная шапка,
Как гнездо хотоя-орла,
А поверх ее нахлобучен шлык
Из шкур околевших телят.
Надменно разлегся он на боку.
Безобразная харя его
Стала морщиться, дергаться,
Будто силился улыбнуться он.
Красными веками окружен,
Его единственный глаз
Как подземного мира
Разинув широкий рот,
Высунул он раздвоенный свой
Как змею в семь сажен длиной,
Облизнул могучую шею свою,
Огромную голову опустив,
Как пригорюнившийся человек,
Начал без умолку он болтать,
Невнятно, хлюпая, бормотать,
Вдруг загудела земля,
От гула дрогнула даль,
Стоголосым эхом откликнулся лес,
Якутский героический эпос олонхо
«Ньургун Боотур Стремительный» (429: с.38)
Рождается абасы из черного камня, похожего на ребенка. И чем старше он становится, тем больше похож камень на ребенка. По-началу такой каменный ребенок ест все то же, что едят обычные дети, но когда вырастает — начинает есть людей.
Живут абасы в лесной чащобе, подальше от людских глаз. «Все вредное и гадкое — растения и животные создал абасы. Они искушают людей, подбивая на преступления, насылают на них бедствия и болезни, многие из абасы могут лишить людей рассудка. Они питаются душами людей и животных. Часто родственники больного или умершего приносили в жертву абасы животное, как бы обменивая его душу на душу человека, которой угрожают абасы. » (2: с.12)
Если человек умирал, не достигнув 70-летнего возраста — это означало, что абасы похитил его душу (кут), чтобы съесть.
Comments
Вообще-то (по крайней мере в нынешнее время) абасы дословно обозначает «монстр»,»демон» и т.п и т.д
И произносится: абаа—ы, т.е. вместо «С» будет странный выдох с оттенком «ы».
И «абасы» — единственное число.
Абаасылар — во множественном.
И еще. В верхнем мире живут боги. Там я думаю, абасы нет.
Спасибо, исправлю.
Жаль только, что человек не представился и остался гостем
Как человек, на данный момент проживающий в Якутии и в ней же родившийся, хочу сказать, что пишется название монстра как абааhы — h произносится примерно как украинское «г», только более мягко, двойное «а» указывает на долгий звук. Изначальное место обитания — Нижний мир (в то время как средний — обитель людей, а верхний — жилище высших духов, айыы), откуда эти чудовища иногда выбираются и творят всяческие злодеяния и разрушения. Описывается Нижний мир как сумеречное место, где все звуки тихие, луна и солнце всегда тусклые, деревья и строения абааhы сделаны из металла. Сами «демоны» с успехом маскируются под людей, превращаются в зверей и птиц, а в истинном облике отвратительны: у них восемь ног, один глаз, выглядят они, как будто созданы из железа — впрочем, эти признаки часто варьируются. При желании могут вырастать до гигантских размеров. Часто бывает так, что некоторые люди способны узнать в человеке замаскированного демона и увидеть его в настоящем облике, в то время как все остальные считают этого человека очень милым и красивым.
В качестве лирического вступления хочу сказать, что многие незаслуженно обделяют вниманием сибирские мифологии, предпочитая мусолить греческую, кельтскую и германскую. А на самом деле представления сибиряков о Вселенной и духах далеко не примитивны и небезынтересны. Можно гордиться тем, что такие мифологические системы, как якутская родились и существуют на территории СНГ.
Комментарий к самой статье: слабовато. Использован Мифологический словарь
(видимо это ранняя, ещё советсткая версия «Мифов Нородов Мира» под редакцией Токарева, если не путаю), это гуд, вещь в принципе монументальная. Помимо этого использовано только клише, распространяемое в инете кем ни попадя! Это про железного рабёнка! Малавата будет!
Насчёт того, что абаасы не живут на небе — очень даже живут. это ведь смотря какие абаасы. Тут один посетитель написал, что на небе, дескать, живут боги — так абаасы и есть боги, только злые. И речь в данном случае идёт о древних абаасы, а не о абаасы-чудовищах (исключительно о последних как раз и повествует пресловутый опус о камне-реб ёнке, в то время как энциклопедическая статья охватывает всех). Абаасы на небе живут, только занимают определённые области небес.
Абаасы (абасы (абааhы)) (другое название адьярай). В якутской мифологии абаасы — злые духи верхнего, среднего и нижнего миров. Согласно некоторым мифам, имеют облик человека ростом с лиственницу или одноногого, однорукого, одноглазого чудовища, иногда имеют иной облик. Многие мифы описывают их как железных или каменно-железных чудовищ. Вот как описывает адьярая олонхо «Нюргун Боотур Стремительный»:
Абаасы грубые, хаотические существа. Это подчёркивалось даже манерой пения монологов абаасы в олонхо (якутском эпосе). Монологи богатырей абаасы олонхосут пел нарочито неправильно поставленным грубым голосом, особо передавались и голоса шаманок абаасы: они отличаются от мелодичных голосов шаманок айыы особой грубостью и какой-то бесшабашной разнузданностью.
Отдельный вопрос — источники. Увы тогда я не уделял должного внимания источникам, поскольку писал статью для личного пользования. Но припомнить кой-чего могу. Это конечно вышеупомянутые МИФЫ НАРОДОВ МИРА. Использовал я и пресловутую статейку о ребёнке с переизбытком кальция и железа в организме. ) Но её происхождения я не знаю.
Сказку про абасы и человека я взял с какого то сайта. Сайт ссылался на следующую работу «Материалы по истории религии якутов б. Вилюйского округа. А.А.Попов // Сборник Музея Антропологии и Этнографии, т. XI, изд.-во Академии Наук СССР, М.-Л.: 1949.» Даже страница была указана (стр. 266).
Отрывок из «Стремительного» и всё, что связано с цитированием Кулаковского я когда-то нашёл на каком-то форуме в сети. Увы, ничего к сему добавить не могу. Олонхо вполне вероятно найдётся и в сети, а вот про Кулаковского и его наблюдения ничего не могу сказать, но там приведена ссылка на печатное издание.
Были, конечно, и ещё источники. Но я их не вспомню.
Кстати в моей статейке в одном месте сам источник ссылается на Попова. Это явно та же книга, что и является исходным источником сказки про глупого абасы.
Если хотите, можете использовать инфу, только как минимум надо разобраться со значением термина адьярай (адьарай, адъярай, адъарай, возжожны разные варианты)
Можете считать это за мой «запрос»!
Ещё в инфе с форума какого-то там в связи с олонхо и Кулаковским фигурирует вопрос: «И какой особый смысл вкладывается в слово «сучунаа»?», хотя до этого это слово не упоминается. Вероятнее всего, оно упоминается в том самом олонхо, и люди обсуждали, чё й-то его нет у Кулаковского. Насколько знаю, но сие не точно, сучунаа — это абаасы в виде половинчатого человека. Такие монстры встречаются повсеместно в поверьях народов мира, даже в Западной Европе, взять хотя бы фоморов из Ирландии. Но это пожалуй надо просто выбросить, либо проверить и привязать к статье.
А вообще про абаасы, адьяраев и иже с ними вообще можно в инете кучу инфы нарыть, были бы силы, время и желание!:)
Что такое абас по якутски
1) хитрость, уловка; албаска түбэс = попасться на удочку; 2) спорт, приём борьбы; тустуу албаһа приёмы борьбы.
Якутский → Английский
албас
fetch (Английский → Якутский)
ыл, аҕал, хостоо; албас
трюк (Русский → Якутский)
м. 1. трюк (сатабыллаах ньыма, албас); акробатический трюк акробатическай трюк; 2. перен. (проделка, ухищрение) трюк, албас.
уловка (Русский → Якутский)
ж. албас, үктэтии, дэҥүктэтии; прибегать к всевозможным уловкам араас алба-пы барытын тутун.
манипуляция (Русский → Якутский)
ж. 1. (сложный приём) манипуляция (илиини уустуктук, имигэстик хам- сатыы); 2. перен. (проделка, махинация) албас, албыннааһын.
перехитрить (Русский → Якутский)
сов. кого албаскынан баһый, баһыйа албыннаа; перехитрить врага өстөөҕү албаскынан бапый.
хитрец (Русский → Якутский)
м. киитэрэй өйдөөх киһи, албастаах киһи, албын киһи. хитрить несов. албастаа, албыннаа. хитрость ж. 1. (притворство) албыдыйыы; 2. (уловка) албас; 3. разг. (изобретательность, искусность) мындыр, мындыр ей; 4. разг. (то, что замысловато сделано) мындыр, (туох эмэ) мындыра, чымпыга.
комбинация (Русский → Якутский)
ж. 1. (сочетание) комбинация, дьүөрэлэһии; комбинация красок кырааскалар дьүөрэлэһиилэрэ; 2. перен. комбинация, (албаһынан) оҥоруу; хитрая комбинация мындыр оҥоруу; 3. спорт., шахм. комбинация; удачная комбинация наступающих кимэн киирээч-чилэр табыгастаах комбинациялара; 4. (бельё) кэмбинээски (дьахтар ис таҥаһа).
комбинировать (Русский → Якутский)
несов. 1. что (соединять) холбоон оҥор, (дьүөрэлээн) холбоо; комбинировать шёлк с шерстью солкону түү таҥаһы кытта холбоон оҥор; 2. что и без доп. (строить комбинации) комбинациялаа, (албаһынан) оҥор.
маневрировать (Русский → Якутский)
несов. 1. воен., ж.-д. манёвр-да оҥор; 2. (обходить препятствия) тумна сырыт, куота көтө сырыт; 3. перен. (хитрить) албастан, албыннаа; 4. чем, перен. (искусно использовать) саталлаахтык туһан.
оберегать (Русский → Якутский)
несов. кого-что харыстаа, сэрэн; оберегать детей от заболевания оҕолору ыарыыттан харыстаа. оберегаться несов. харыстан, сэрэн. оберёчь(ся) сов. см. оберегать(ся). обернуть сов. 1. что (обвить, обмотать) сөрөө, эрий; обернуть косу вокруг головы суһуоххун төбөҥ тула эрий; 2. что (завернуть) эрий, суулаа; обернуть книгу газетой кинигэни хаһыатынан суулаа; 3. кого-что (повернуть) хайыһыннар, эргит; обернуть лицо к соседу сирэйгин киһиҥ диэки хайыһыннар; 4. что, перен. (придать иное направление) эргит; обернуть дело в свою пользу дьыаланы бэйэҥ туһаҕар эргит; 5. кого-что, кем-чем, в кого, во что, фольк. кубулут (абынан, албаһынан).
Что такое абас по якутски
хас час? сколько время? 🙂
переставьте русское предложение местами, и будет вам якутское
что такое? даже обратным образом написанное моделирует?)))
спасибо.(просто надо знать)
Хантан сылдьагын?- откуда ты родом?
вопрос который убивает меня наповал, но менталитет якутский таков, что вопрос будет все равно задан.
Всем народам это присуще. Вспомните как в армии ищут земляков, почитайте Фазиля Искандера («Сандро из Чегема» и др.) как с этим обстоит дело на Кавказе. Наконец, недавно показывали фильмы Гайдая, так в фильме «За спичками» финский крестьянин Ватанен в исполнении Невинного спрашивает: «А откуда вы родом, господин полицейский?». Так что не надо приписывать это только менталитету саха.
просто смысла не вижу- для меня из Якутии- это самое главное
светское начало беседы 😉
А-ха-ха! Вспомнил как прикалывался один бортмеханик
— Ну, что, пилэты, самолёт заправлен, полетели что ли.
Мин киинэҕэ бардым. Мин киинэттэн кэллим.
Мин аэророртан кэллим. Я пришел (приехал) с аэропорта.
Мин библиотекаттан кэллим.
Мин маҕаһыынтан кэллим.
Мин музейтан кэллим.
Мин оскуолаттан кэллим.
Мин университеттан кэллим.
Мин ресторантан кэллим.
На такой вопрос (когда учишь не говорящих) чаще всего ответят «Мин атым Валера»
«Моя лошадь Валера»
учишь-учишь тянуть ААААА. («аатым»). уздечка в языке у них короткая или со слухом проблемы?)))
Да у многих со слухом проблемы, но никто до Вас не жаловался 🙂 Педерасыя, патаграпия, рыночные сэны, пизические лисса. нормально же :)))
ибаноп, петроп, сидереп =)))
тои язык саха (сахатский)
Туох кэпсээн? Туох сонун? Какие новости?
дурак, тогда дойчтский ( немецкий) что ли?ха-ха
давайте еще комплиментов на якутском )
чо комплиментов нет в якутском языке? ) печаль
А кто скажет про двойные слова
Помню фразу с сенокоса 94г., научил втихушку Октемский пацан.
За произношение и орфографию, сори.
Кэпситияха,хайдах мэнне кельбекенне.
2 месяца пацаны не верили, что я не знаю якутского
А там прозвучали комплименты: чыычаах мэйии, кус тебе, ыт сырай?)
Дыраһаанка сирэй, хоруонка харах :))))
Таба это легкое презрение
Воовше то на севере таба это скорее похвала. конечно если говорить свой. а вот суеьу (корова)
действительно оскорюление для северных улусов, можно получить ножом.
на случай если кто поедет на Поле чудес)))
эээ, реклама5а тохтобул диэн болар
эн тахсагын да? ты выходишь? чтобы в автобусе использовать
Только для девушек с сельским колоритом:
Перед поездкой в другую страну я всегда изучаю такие слова
Здраствуйте.
Спасибо.
Это.
Вода.
Сколько стоит.
Все числительные.
Маленький,большой,покупаю,
Все эти слова выучиваются в течении часа.Зная их уже можно общатся в магазинах,кинотеатрах,в общественном транспорте.Очень помогает и облегчает понимание за границей.
Думаю и тут,нужно начинать с этих фраз.А уж потом изучать новые слова.
1. Туругур!
2. Махтал!
3. Ити.
4. Уу
5. Хаска атыылыгыный? (А ля с наречием вилюйских и северных улусов)
6.
7. Кыра, улахан, ылабын.
Правда я обычно говорю
3.Бу маны.
5.Бу хаhый?
Ну и вопрос по первому пункту,я бы сказал дорообо т.к.используется повсеместно.
«Дорообо» это видоизмененный «Здравствуй» («Здарова»)
«Туругур» это более якутский вариант «Здравствуй»
Аналог «Всё накрылось медным тазом».
Обычно говорят:
— Хайа? (Ну что?)
— Хайа турар! (Гора стоит).
Нет. Тобук это облом.
Ну раз пошла такая пьянка
То лучше всего говорить не четко «Тугуй ныа?», а быстро «Этуйна» 🙂
ээээ, а где перевод? =)
Ну это упрощенное «Э, тугуй дуо?»
Аналог фразы «Э чо на» 🙂
правильнее ээ тугуй доо?!
«Этуйна, этуйна, этуйна, этуйна. «
Ваша некомпетентность в данном вопросе, переходит все возможные рамки, поскольку в наших взглядах возникли серьезные разногласия, дальнейший диспут предлагаю провести в виде спортивного поединка по боям без правил.
если не нравится говоришь:
так же можно и туох солун, туох кэпсиэ, туох кэпсээ, тугу кэпсиигин..
вариантов очень много.
тото аhaa приятного аппетита, ситиhилен удачи, утуйан сыньан спокойной ночи,
Эппиэти бэрэбиэркэлээ
Учуутал оскуолага
тэтэрээттэри бэрибиэркэлиир
Кырасаабыссалыын бырастыыластым
Магасыынна массыынанан килиэп
атыыласаары айаннаатым
братите внимание вс
а что означает-Мандалары кытта кэпсетиим?
за писанину извиняюсь.
Ким биляр-а кто ее знает, где она лежит, эта флешка
и не флешка, а плешка
Это твой личный пиндеж.
Оо, абас. Че за предъявы?
А шо, тебе ж ндравится в такой манере пиндеть?
Бюгюн-сегодня. Бүгүн тымныйбыт. Ычча!-Мне холодно!
Мега-фраза. Чиста по-якутски
мин банка5а бардым дииллэр ди.
Дьиҥинэн бааҥҥа бардым диэн буолуохтаах этэ.
Ээ, тугуй да на! Обязательно услышишь. После нее надо либо бежать, либо бить.
таба-олень это ваще-то типа молодой, зеленый.
а как перевести: чэ кытат? тох челерэ? может неправильно написала, в осн. используется в разг. речи
Чэ, кытаат. (Построчно) Ну, будь тверже. Смысл: Постарайся, чтобы преуспеть.